劉勇

摘 要：在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以采用生活化教學(xué)的方式促使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。如通過(guò)回憶身邊事件的方式能更自然地導(dǎo)入相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合經(jīng)典案例可以促使學(xué)生自主探究;組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)能讓學(xué)生的體驗(yàn)得到深化;開(kāi)展親子交流活動(dòng)能讓學(xué)生的認(rèn)知得到升華。這些方法都能提高學(xué)生初中道德與法治的學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué);教學(xué)策略;初中道德與法治

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-05-26 文章編號(hào)：1674-120X（2019）30-0094-02

我國(guó)社會(huì)不斷趨于法治化，因此在初中道德與法治教學(xué)中教師也要不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)。然而遺憾的是，目前初中道德與法治教學(xué)中所用的事例較為陳舊，和生活脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師要采用生活化教學(xué)的方法，用生活中的事例引發(fā)學(xué)生的探究興趣，促使學(xué)生積極開(kāi)展生活化學(xué)習(xí)，避免教學(xué)死板僵化的問(wèn)題，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。

一、道德與法治課程生活化教學(xué)的重要意義

從道德與法制課程本身的角度上來(lái)說(shuō)，道德與法制課程的教學(xué)，對(duì)于初中階段的學(xué)生而言有重要的意義。初中階段的學(xué)生正處在思想和心理發(fā)展與建設(shè)的重要階段，其思想品質(zhì)和心理狀態(tài)都在逐步形成中。尤其是從現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和環(huán)境的角度分析，可知在現(xiàn)階段人們的生活環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用和普及使得信息和資源的互動(dòng)和交流更加自由和便捷，但一些負(fù)面信息也隨之進(jìn)入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中。另外，從與法治教育教學(xué)開(kāi)展的生活化教學(xué)模式應(yīng)用意義角度來(lái)說(shuō)，一方面，生活化的教學(xué)能夠幫助學(xué)生認(rèn)知到道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容與日常生活的密切聯(lián)系，提升學(xué)生主動(dòng)投入課程教學(xué)中的積極性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的便利，也有利于教師開(kāi)展生活化的教學(xué)模式。

二、生活化背景下的課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析

第一，教學(xué)開(kāi)展的模式過(guò)于單一。這一點(diǎn)主要是基于道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容本身的理論性較強(qiáng)的特點(diǎn)而產(chǎn)生的。生活化教學(xué)模式實(shí)際上更加注重實(shí)踐，這就意味著其課程教學(xué)的靈活程度更高，這與其課程本身的理論性有一定的沖突，也就導(dǎo)致了實(shí)際教學(xué)中部分教師即使應(yīng)用了生活化的教學(xué)模式，其應(yīng)用中也存在形式化的問(wèn)題，并沒(méi)有真正地從提高實(shí)踐性的角度上實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式的應(yīng)用。

第二，教學(xué)開(kāi)展缺乏實(shí)踐性。這一點(diǎn)主要是指生活化教學(xué)模式在實(shí)際執(zhí)行的過(guò)程中，大多數(shù)情況下教師都是通過(guò)帶入教學(xué)工具或者將已經(jīng)準(zhǔn)備好的教學(xué)視頻和圖片等呈現(xiàn)給學(xué)生，這雖然在觀察和理解的角度上給學(xué)生提供了比較大的幫助。但從學(xué)生實(shí)踐的角度上分析，學(xué)生實(shí)際可以付諸實(shí)踐的環(huán)節(jié)和范圍都是比較小的，這不利于學(xué)生從思想上認(rèn)知到道德與法治課程教學(xué)的意義，并掌握相應(yīng)的應(yīng)用方法。

第三，教育教學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)系并不夠緊密。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，道德與法治的課程教學(xué)，是為了更好地幫助學(xué)生解決日常生活中的實(shí)際問(wèn)題，但從實(shí)際的課程教學(xué)效果上來(lái)看，大部分學(xué)生并沒(méi)有在實(shí)際生活中應(yīng)用到這些知識(shí)，從而使得這門(mén)課程的學(xué)習(xí)失去了實(shí)際的應(yīng)用意義。這也是本文將生活化教學(xué)模式融入道德與法治教育教學(xué)中進(jìn)行討論的一個(gè)重要原因。

三、生活化教學(xué)模式的應(yīng)用路徑

（一）搜尋身邊趣事，自然導(dǎo)入

在課堂導(dǎo)入時(shí)，教師可以選擇一些生活化的內(nèi)容，用一些和教材知識(shí)貼合的事件引導(dǎo)學(xué)生積極展開(kāi)學(xué)習(xí)。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生圍繞相關(guān)知識(shí)展開(kāi)自主搜索，尋找有關(guān)的趣聞?shì)W事，這樣能讓學(xué)生更投入地參與到學(xué)習(xí)中。

例如，在學(xué)習(xí)“維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生了解消費(fèi)和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等方面的知識(shí)，知道作為消費(fèi)者當(dāng)權(quán)益受到侵害后該如何維護(hù)自己的權(quán)利。教師可以結(jié)合身邊的故事，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)角色扮演的活動(dòng)，思考自己處于當(dāng)事人的境地時(shí)會(huì)如何做，該如何解決問(wèn)題。如可以設(shè)置情境：“某小姐和朋友出門(mén)去吃飯，朋友提議吃火鍋，但是某小姐拒絕了，認(rèn)為火鍋常常是別人吃剩的鍋底經(jīng)過(guò)廚師過(guò)濾一下又拿出來(lái)賣(mài)給其他人的東西。你如何看待這個(gè)問(wèn)題？某小姐這是杞人憂天嗎？如果真的遇到了這樣的問(wèn)題又該如何處理呢？”這個(gè)問(wèn)題促使學(xué)生警惕消費(fèi)中可能會(huì)遇到的問(wèn)題，并思考該如何避免類似的情況。又如可以設(shè)置情境：“某同學(xué)的媽媽對(duì)于網(wǎng)絡(luò)支付特別反感，總認(rèn)為鈔票還是拿在手里最放心，放在支付寶中很容易被人偷走。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你如何看？”這個(gè)問(wèn)題一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到該如何吸收并接納新鮮的網(wǎng)絡(luò)支付等事物，另一方面也讓學(xué)生思考在網(wǎng)絡(luò)支付時(shí)，要如何保證自己賬戶的安全性。這樣的事例和生活緊密相關(guān)，以此導(dǎo)入教學(xué)能促使學(xué)生更積極地展開(kāi)學(xué)習(xí)。

生活化教學(xué)指的是用實(shí)際生活中的例子進(jìn)行教學(xué)，教育家陶行知曾經(jīng)提出“生活即教育”的理論。教師用生活化事件進(jìn)行教學(xué)能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到引導(dǎo)的作用。

（二）結(jié)合經(jīng)典案例，探究主題

教師可以將生活化教學(xué)和主題探究活動(dòng)結(jié)合在一起，促使學(xué)生投入地展開(kāi)學(xué)習(xí)。教師可以設(shè)置一些情景故事，鼓勵(lì)學(xué)生參與到活動(dòng)中去。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生成了各種生活事件的主體，能更好地搞清楚自己的想法，從而在參與主題探究活動(dòng)時(shí)就會(huì)更努力地將自己學(xué)到的知識(shí)和生活事件融合到一起，這樣能起到優(yōu)化教學(xué)效果的作用。

例如，教師在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”單元中的“網(wǎng)絡(luò)改變生活”這一部分的課程內(nèi)容時(shí)，一方面，可以從積極的層面上，尊重學(xué)生的個(gè)人意愿 ，鼓勵(lì)其通過(guò)感受和分析說(shuō)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)給他們生活帶來(lái)的改變。如網(wǎng)絡(luò)化的社交平臺(tái)為學(xué)生的休閑生活豐富性帶來(lái)的改變，以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)豐富的學(xué)習(xí)資源為學(xué)生學(xué)習(xí)模式帶來(lái)的改變。另一方面，還應(yīng)當(dāng)從負(fù)面影響的角度，結(jié)合具體的網(wǎng)絡(luò)犯罪案例向?qū)W生講解網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的信息溝通自由性在安全和思想層面上所隱藏的負(fù)面影響。例如，青少年在接觸了一部分網(wǎng)絡(luò)暴力游戲后所出現(xiàn)的持刀捅人的過(guò)激行為，以及青少年在和同學(xué)相處時(shí)，由于發(fā)生口角而出現(xiàn)的暴力聚眾斗毆事件等。這類青少年犯罪的案例不僅在各個(gè)地區(qū)都存在一定的發(fā)生率，而且是非常接近學(xué)生日常生活的一種犯罪行為。教師可以選取一個(gè)典型案例并應(yīng)用正反面對(duì)比講解的方式開(kāi)展教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪的警戒程度。另外，在教學(xué)組織形式上，教師可以采取小組討論的方式，讓學(xué)生從自身的角度出發(fā)，說(shuō)出對(duì)案例的感受以及想法。同時(shí)，教師還可以從學(xué)生的敘述中了解到他們對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的真實(shí)感受和認(rèn)知狀態(tài)，從而對(duì)學(xué)生思想道德層面上存在的問(wèn)題隱患進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這也有利于提高生活化教學(xué)的實(shí)際效果。而且，從學(xué)生的角度上來(lái)說(shuō)，引用具體案例進(jìn)行分析研究，也有利于他們通過(guò)自主思考和學(xué)習(xí)，提高對(duì)這種犯罪行為的認(rèn)識(shí)能力。

主題探究的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是自主性、過(guò)程性和實(shí)踐性，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生將生活經(jīng)典案例融入教學(xué)中，那么學(xué)生就能在親身經(jīng)歷中更好地感受探究的過(guò)程，在實(shí)踐中取得更大的突破。

（三）組織實(shí)踐活動(dòng)，深化體驗(yàn)

教師可以組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)生活問(wèn)題時(shí)思考該如何做出正確的選擇，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教師可以組織學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的計(jì)劃，并圍繞計(jì)劃展開(kāi)活動(dòng)，最終根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)的情況進(jìn)行總結(jié)和分析。在此過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知能力得到了提高。

例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)“責(zé)任與角色同在”時(shí)，教師可以組織學(xué)生參加與此有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身參與的過(guò)程中了解自己在社會(huì)中是怎樣的角色，自己要承擔(dān)怎樣的責(zé)任。教師可以先給學(xué)生播放歌曲《十個(gè)救火的少年》，這首歌曲表達(dá)了個(gè)人利益和社會(huì)利益處于矛盾時(shí)人們的抉擇。此后教師可以展示《14歲少年憑這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作 救了整棟樓居民》《11歲男孩孤身救火被燒傷 其父事后給他講賴寧故事》等文章，讓學(xué)生了解人們對(duì)青少年參與救火這個(gè)問(wèn)題存在著不同的看法。繼而可以組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生了解人們對(duì)這件事情的看法。此后則可以嘗試整合眾人的觀點(diǎn)，并撰寫(xiě)報(bào)告，闡述自己對(duì)該事件的看法。如有學(xué)生在報(bào)告中提出：“在個(gè)人利益和集體利益出現(xiàn)矛盾時(shí)，當(dāng)然要優(yōu)先考慮集體利益。但是人們還是要在盲目犧牲和以智取勝之間做出選擇，這樣才能將傷害降到最低的程度?！边@體現(xiàn)了學(xué)生在實(shí)踐過(guò)后對(duì)該事件的理性思考。

（四）開(kāi)展親子交流，提高認(rèn)知

在生活化教學(xué)中，教師可以適當(dāng)采用親子活動(dòng)的方式，讓學(xué)生和其家長(zhǎng)就某些問(wèn)題展開(kāi)討論，交流思想。在思維碰撞的過(guò)程中，學(xué)生能逐步破除代溝，明白如何才能更全面地考慮問(wèn)題，進(jìn)而提高認(rèn)知能力。

例如，《兩代人的對(duì)話》的教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解如何在維護(hù)自己人格的同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)父母的尊重，如何正確對(duì)待父母的教育，如何體會(huì)父母對(duì)自己的心情和期待。在展開(kāi)教學(xué)后，教師可以組織學(xué)生和父母開(kāi)展親子交流活動(dòng)，以“兩代書(shū)”作為主題，讓孩子和父母各自給對(duì)方寫(xiě)一封信，寫(xiě)一下對(duì)方的缺點(diǎn)，并說(shuō)出自己對(duì)對(duì)方的期待，這樣能讓孩子和父母都更加了解對(duì)方。在閱讀書(shū)信并經(jīng)過(guò)理性思考后，再引導(dǎo)親子互動(dòng)討論，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)對(duì)方的看法是否有所改變，自己如何看待對(duì)方對(duì)自己提出的意見(jiàn)。閱讀書(shū)信是一個(gè)冷處理的過(guò)程，能緩解雙方的尷尬，并讓雙方都了解對(duì)方的真實(shí)想法，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)互動(dòng)交流，效果就會(huì)更好。此后教師在課堂上還可以組織學(xué)生進(jìn)行回顧，說(shuō)說(shuō)結(jié)合《兩代人的對(duì)話》和親子交流活動(dòng)自己能獲得什么啟迪，是否對(duì)父母有了更多的了解，當(dāng)父母對(duì)自己提出要求時(shí)，自己能否理解父母對(duì)自己的期望。

教師還可以利用微信等新科技技術(shù)，和學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)展親子活動(dòng)，進(jìn)而優(yōu)化親子交流活動(dòng)的效果。

總而言之，生活化教學(xué)就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活中，促使學(xué)生作為生活主體參與到活動(dòng)中，讓學(xué)生可以在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，進(jìn)而獲得更具有活力的知識(shí)的一種教學(xué)模式。教師在初中道德與法治教學(xué)中也要積極運(yùn)用生活化教學(xué)的方法，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)對(duì)生活起到的積極作用，這樣學(xué)生便會(huì)更積極地投入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]張 英.將課程“生活化”，讓學(xué)生愛(ài)上道德與法制[J].學(xué)周刊，2018（4）：133-134.

[2]李 瑩.初中道德與法治課中德育生活化教學(xué)方法探析[J].神州，2017（34）：145.

[3]華涵姣.淺談初中道德與法治教學(xué)生活化的實(shí)施[J].基礎(chǔ)教育論壇，2017（34）：21-22.