翟昱凱

摘要：現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程飛速加快中，城市廣場(chǎng)的人性化設(shè)計(jì)理念就是要增強(qiáng)使用者的可達(dá)性和廣場(chǎng)的親和力，提高廣場(chǎng)的使用效益，體現(xiàn)城市廣場(chǎng)的區(qū)域特色，盡可能多地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。我們必須真正從人的生理、心理、精神需求出發(fā)，充分挖掘人性化設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵，精確把握時(shí)代的關(guān)鍵，感知人們的生活狀態(tài)需求，加強(qiáng)城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)與人們生活需求的互通。設(shè)計(jì)出有中國(guó)特色的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)人性化景觀。文章主要從周邊環(huán)境，綠化與鋪裝，景觀小品、基礎(chǔ)設(shè)施等四個(gè)空間維度分析了城市廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，進(jìn)而得出人性化設(shè)計(jì)在城市廣場(chǎng)綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)中取得的成就，該思路可為相關(guān)主題的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：城市廣場(chǎng) 以人為本 人性化 景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU984.18文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）10-0150-02

引言

當(dāng)今社會(huì)，城市廣場(chǎng)作為人民休閑、娛樂(lè)、集散的重要場(chǎng)所，是構(gòu)成城市空間的重要因素，同時(shí)發(fā)揮著不可替代的作用。J·B·杰克遜（J·B·Jackson，1985）認(rèn)為“廣場(chǎng)是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動(dòng)的城市空間形式”?？梢?jiàn)，城市廣場(chǎng)作為公共活動(dòng)空間，能提現(xiàn)一個(gè)城市特有的城市風(fēng)貌和精神文化，反映居民整體的生活品質(zhì)。當(dāng)代人民推崇“以人為本”等思想，反映出人民在社會(huì)生活中的地位越來(lái)越重要，這就要求城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)要充分考慮到人的需求，更加入性化。但是，目前中國(guó)城市廣場(chǎng)的人性化設(shè)計(jì)完善程度遠(yuǎn)不及西方國(guó)家，與城市廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)相關(guān)的理論也不足支撐具體實(shí)踐設(shè)計(jì)目前來(lái)講，城市廣場(chǎng)仍作為市民活動(dòng)的重要集散，休閑場(chǎng)所，其不僅要滿足功能需求，更需要滿足使用者的精神需求。

因此，城市廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)便由此誕生，它是以‘人為中心，為人考慮，以人們的物質(zhì)需求和精神需求為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)使用群體的行為、心理分析，物質(zhì)、精神層面的分析，真正從人的生理、心理、精神需求出發(fā)，從而成為舒適的、先進(jìn)的、人性的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)。

一、現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)與人性化

（一）現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)

城市廣場(chǎng)是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題，融合了美學(xué)、功能、環(huán)境等因素，同時(shí)要考慮人、環(huán)境和城市的關(guān)系。城市廣場(chǎng)是一個(gè)城市人口集散的重要場(chǎng)所，也是城市文化交流的場(chǎng)所，城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)不僅要考慮生態(tài)綠化的要求，還要符合大眾的審美，反映本土的特色，促進(jìn)城市的發(fā)展，能反映城市文明的開(kāi)放性空間。

（二）人性化

人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是一種人本主義觀念，一切以人的基本生理、心理、行為、情緒、社會(huì)文化特征、需求為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)方便人，造福人，從對(duì)功能上的單一滿足上升到對(duì)精神層面的關(guān)懷，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。建立一種人與環(huán)境，人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

（三）城市廣場(chǎng)存在的問(wèn)題及影響

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，隨著城市廣場(chǎng)的數(shù)量所占比重越來(lái)越大，有些存在的問(wèn)題就隨之凸顯出來(lái)，我們要加以控制，不能忽視。首先，城市廣場(chǎng)的利用率不高，當(dāng)前社會(huì)，城市廣場(chǎng)還遠(yuǎn)不能滿足人們休閑、娛樂(lè)等需求，比如廣場(chǎng)鋪裝設(shè)計(jì)不合理、出入口形式不便于人們進(jìn)出廣場(chǎng)，導(dǎo)致在游覽的途中會(huì)消耗掉大部分精力來(lái)尋找合適的廣場(chǎng)出入口。個(gè)別廣場(chǎng)綠化過(guò)于稀少，尤其到了炎熱的夏天，沒(méi)有大面積的綠蔭供人們乘涼，大量的鋪裝使人望而卻步，游覽體驗(yàn)極其差勁?；A(chǔ)設(shè)施少得可憐，供人們休息的櫈椅少之又少，使人們沒(méi)有興趣再繼續(xù)游覽下去。其次，有些廣場(chǎng)占地面積巨大，尺度過(guò)度失調(diào)，功能分區(qū)不明顯，游客們找不到廣場(chǎng)的主要功能，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。這些廣場(chǎng)只注重排面設(shè)計(jì)，認(rèn)為越“大”越好，從而忽略了使用者實(shí)際的體驗(yàn)，導(dǎo)致人流稀少，喪失了部分價(jià)值，在如今寸土寸金的城區(qū)，又浪費(fèi)了土地資源，實(shí)屬不值。最后，中國(guó)大部分廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)毫無(wú)特色，沒(méi)有獨(dú)具特色的雕塑，也沒(méi)有與眾不同的鋪裝效果，給人留不下深刻的印象，人們游覽完畢也不會(huì)記住這個(gè)廣場(chǎng)，人們只知道自己來(lái)過(guò)這里，并不會(huì)想要二次游覽。

在設(shè)計(jì)的每一個(gè)過(guò)程中都應(yīng)當(dāng)考慮使用者的實(shí)際使用情況，換位思考，考慮到它們的需求，進(jìn)而才能打造出有利于公共活動(dòng)的良好空間。

二、人性化城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)要素

（一）以人為本

設(shè)計(jì)的最高境界就是處處為人考慮，與人合為一體，遵循以人文本的設(shè)計(jì)原則，成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的設(shè)計(jì)，這也是人性化設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)容。要重視人的主體地位，人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把關(guān)心人結(jié)合到設(shè)計(jì)中去。還要處理好人與建筑，人與自然的關(guān)系，滿足各年齡段、不同階層人的心理需求、生理需求、情感需求等。

（二）實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合

城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)首先要滿足城市居民的日常生活需求，通過(guò)增加藝術(shù)氣息，進(jìn)而提升居民的生活品味，這也是當(dāng)代人們對(duì)于生活的最真實(shí)需求。如果僅僅滿足生活需求，而不考慮周圍景觀環(huán)境的藝術(shù)氛圍，則市民的生活體驗(yàn)將大打折扣。城市廣場(chǎng)藝術(shù)性的構(gòu)建，可以通過(guò)塑造景觀小品、合理安排空間尺度與合適地進(jìn)行選址等方式實(shí)現(xiàn)，使得與周邊環(huán)境融為一體。成都天府廣場(chǎng)就屬于實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的廣場(chǎng)，如圖1。它設(shè)計(jì)的最大特色在于中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方園林藝術(shù)的融合，東廣場(chǎng)是現(xiàn)今國(guó)內(nèi)面積最大的下沉式廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上的玻璃雨枷不僅能將地鐵站的六個(gè)入口完全覆蓋，還能夠讓人們站在廣場(chǎng)上，透過(guò)玻璃直接看到在地下往來(lái)穿行的地鐵。東廣場(chǎng)的下沉式設(shè)計(jì)最大程度地方便了人們對(duì)地鐵的乘坐與利用，還能快速疏導(dǎo)人流，可謂一舉兩得。在廣場(chǎng)的四周有文化圖騰柱，每根文化圖騰柱直徑1.2米，高12米，頂部是led激光演映球屏，太陽(yáng)神烏的暗紋隱飾于球體表面，主體采用金沙遺址出土的內(nèi)圓外方形玉琮為主造型元素，三星堆出土的頂尊底座為圖騰柱的基座造型，上下部?jī)蓚?cè)的裝飾紋分別是金沙的眼形器紋和三星堆的云紋。天府廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)滿足了人們乘坐地鐵及游覽廣場(chǎng)的便捷需求，同時(shí)也讓游客們有了從未有過(guò)的視覺(jué)盛宴，因此，它的設(shè)計(jì)既展示了當(dāng)?shù)氐木坝^特色，又體現(xiàn)了功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)在滿足空間尺度等基本功能需求外，還對(duì)其精神需求愈加強(qiáng)烈，因此城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)因地制宜，應(yīng)與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格融為一體，具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，才能豐富人們的心理感覺(jué)需求，體現(xiàn)出實(shí)用與藝術(shù)的結(jié)合。

（三）使用者參與

使用者的參與能更好地保證人性化設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)積極引導(dǎo)公眾投入設(shè)計(jì)，這不僅表現(xiàn)在突出人們的地位，還有利于汲取更多的意見(jiàn)和建議，從而提升城市廣場(chǎng)創(chuàng)作的潛力，這種方式本身就非常人性化。德國(guó)“大德累施”及“米塞爾霍爾茨”大型住宅區(qū)擴(kuò)建時(shí)，為滿足年輕人對(duì)業(yè)余時(shí)間休息場(chǎng)地的需要，提出了“為青年及和青年一起規(guī)劃”的口號(hào)，與青年共同開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了游戲設(shè)施場(chǎng)地及青年約會(huì)地點(diǎn)。使用者的參與保證了這項(xiàng)工程規(guī)劃及建造的順利完成，并為后續(xù)工作順利進(jìn)行打下了深厚的基礎(chǔ)。

三、現(xiàn)代城市廣場(chǎng)空間形態(tài)與人性化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

（一）周邊環(huán)境氛圍

城市廣場(chǎng)的選址應(yīng)為城市的中心地帶或者帶有標(biāo)志性建筑的周圍，居民出行交通便利，與居民到達(dá)廣場(chǎng)的距離較短的地段，這樣才會(huì)有更多的居民在此停留、休憩，同時(shí)能吸引更多的人民來(lái)到廣場(chǎng)，使廣場(chǎng)的集散、緩解交通等作用最大程度地發(fā)揮出來(lái)。其次，功能上不僅僅要緩解道路交通問(wèn)題，還要處理好居民進(jìn)出廣場(chǎng)的問(wèn)題，規(guī)劃好車行和人行線路，保障人民的安全，做到進(jìn)出方便，這樣才能給人民一個(gè)人性化的體驗(yàn)。

（二）綠化與鋪裝

綠化的意義主要體現(xiàn)在可以改善周圍生態(tài)環(huán)境，從而有利于人民的身體健康，增加城市建筑的藝術(shù)效果，增加人們對(duì)環(huán)境的可接受性。蘆原義信在《續(xù)街道的美學(xué)》一書中指出：在城市中進(jìn)行綠化，以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是理當(dāng)如此的;從視覺(jué)上來(lái)說(shuō)，綠化又可以帶來(lái)停歇和寂靜氛圍;從色彩上來(lái)說(shuō)，天空的藍(lán)色和樹(shù)木的綠色都是鎮(zhèn)靜色，可使人身心平靜得到休息。好的綠化設(shè)計(jì)可以美化環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候、劃分空間、塑造景觀，同時(shí)也可以使城市廣場(chǎng)成為一個(gè)修身養(yǎng)性的好場(chǎng)所，日本櫸樹(shù)廣場(chǎng)就滿足一個(gè)好設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，如圖2。設(shè)計(jì)師以“空中森林”為設(shè)計(jì)理念，在架空2米高的二層近方形的場(chǎng)地內(nèi)，人工移植220棵櫸樹(shù)，在城市中心創(chuàng)造了一片綠色，它以櫸樹(shù)這種自然植物景觀取代了那種以建筑、廣場(chǎng)、道路為主的市中心公共景觀。在后期的保養(yǎng)與維護(hù)過(guò)程中，也還要注重櫸樹(shù)生長(zhǎng)的形態(tài)，為了長(zhǎng)期保持良好的外形，設(shè)計(jì)師還設(shè)計(jì)了地下觀測(cè)口。櫸樹(shù)間隔6米的設(shè)計(jì)，使相鄰的櫸樹(shù)樹(shù)梢連成一片，保證了俯視整個(gè)廣場(chǎng)時(shí)，看到的是一片林海景象。大量的綠化給人們提供了適宜的私人空間，坐在樹(shù)下乘涼效果甚好，每棵樹(shù)把空間均勻地分隔開(kāi)來(lái)，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的空間感，保障了人們公共性和私密性的平衡。

所以在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，選擇合適的綠化和鋪裝對(duì)于人性化的體現(xiàn)是至關(guān)重要的，廣場(chǎng)是服務(wù)人們的，綠化和鋪裝的設(shè)計(jì)不僅要考慮目前社會(huì)人們的使用要求，還要考慮若干年后人們對(duì)城市廣場(chǎng)的使用需求問(wèn)題，所以就要合理考慮樹(shù)種的選擇，綠化和鋪裝的搭配等，都要符合可持續(xù)發(fā)展理念，這樣才能體現(xiàn)出長(zhǎng)遠(yuǎn)以來(lái)的人性化設(shè)計(jì)。

（三）景觀小品設(shè)施

景觀小品設(shè)施代表了一個(gè)城市獨(dú)有的精神，是一個(gè)城市的圖騰。構(gòu)建具有當(dāng)?shù)靥厣木坝^小品，能夠讓人們更清楚地認(rèn)識(shí)自己所在的城市史，傳達(dá)給人們一種積極的價(jià)值觀，人們也能夠更好、更主動(dòng)地愛(ài)護(hù)、維護(hù)它們。在城市廣場(chǎng)空間內(nèi)部需要配有豐富的小品設(shè)施，比如廊架、噴泉、雕塑、花壇、街燈、指示牌、休息凳等。這些看似不起眼的小品，實(shí)則能給人提供必要的服務(wù)，指引人們方便的到達(dá)自己想去的地方，起到不可代替及點(diǎn)睛作用。

景觀小品還可以起到粉飾、烘托氣氛、美化環(huán)境的作用，若對(duì)它進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，則可以引來(lái)更多的游客觀光，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，給整個(gè)城市增添不少樂(lè)趣。

（四）輔助設(shè)施布置

城市廣場(chǎng)是面向大眾的公共場(chǎng)所，其設(shè)計(jì)要滿足不同年齡段人的使用需求，其使用者不僅僅是擁有正常行動(dòng)能力的年輕人，也包括老人，小孩，殘疾人等一些行動(dòng)不便的特殊人群，若城市廣場(chǎng)沒(méi)有專為這些群里建造的相應(yīng)輔助設(shè)施，這些群體就不能夠良好地使用城市廣場(chǎng)，那城市廣場(chǎng)就發(fā)揮不出應(yīng)有的功能、集散、娛樂(lè)、休閑等其他輔助價(jià)值，這無(wú)疑是個(gè)不人性化的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致城市廣場(chǎng)失去了原有為人民服務(wù)的價(jià)值。

對(duì)此，設(shè)計(jì)者在對(duì)城市廣場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮好殘障人士的使用需求問(wèn)題，讓他們也能自由并安全地進(jìn)行戶外活動(dòng)。設(shè)計(jì)者應(yīng)設(shè)計(jì)出相應(yīng)的無(wú)障礙坡道、殘障人士專用衛(wèi)生間、坐凳、自助小商鋪、電話亭等公共空間，并且這些服務(wù)設(shè)施一定要定制人們使用最舒服的尺度和范圍，以此給使用者增加便利、溫暖的回饋，同時(shí)也能凸顯出政府對(duì)人民的關(guān)心，進(jìn)而彰顯出城市廣場(chǎng)人性化的設(shè)計(jì)。無(wú)障礙設(shè)計(jì)應(yīng)增加殘障人士的可達(dá)性，使他們能夠到達(dá)任意一個(gè)想到達(dá)的空間，進(jìn)而才能使他們和社會(huì)完全融為一個(gè)整體。

結(jié)論

城市廣場(chǎng)的人性化設(shè)計(jì)理念就是要增強(qiáng)使用者的可達(dá)性和廣場(chǎng)的親和力，提高廣場(chǎng)的使用效益，體現(xiàn)城市廣場(chǎng)的區(qū)域特色，盡可能多地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。我們要改變目前由于商業(yè)化、利益最大化導(dǎo)致城市廣場(chǎng)對(duì)人的關(guān)懷不夠的現(xiàn)狀，隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，我們必須充分挖掘人性化設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵，精確把握時(shí)代的關(guān)鍵，感知人們的生活狀態(tài)需求，加強(qiáng)城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)與人們生活需求的互通，設(shè)計(jì)出有中國(guó)特色的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)人[生化景觀。