巫柳蘭

(1.桂林理工大學(xué) 旅游與風(fēng)景園林學(xué)院，廣西 桂林 541004；2.廣西旅游產(chǎn)業(yè)研究院，廣西 桂林 541004)

一、桂林山水區(qū)域旅游景觀的背景介紹

1.區(qū)域旅游景觀的介紹

區(qū)域景觀所代表的是一種人文文化，這種人文文化來源于人類的生活元素，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，漸漸形成了自然景觀。我們所謂的區(qū)域旅游景觀具有極強(qiáng)的人文景觀和自然景觀意義。城市建設(shè)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步較快，其慢慢侵蝕了自然景觀區(qū)域，人滿開始懷念最初的農(nóng)耕生活，在農(nóng)村中創(chuàng)造了還原生態(tài)的旅游環(huán)境。所以，農(nóng)村地區(qū)特有的文化屬性就成了該地區(qū)的旅游景點(diǎn)，其獨(dú)特的歷史性和審美性就成了旅游景點(diǎn)的設(shè)計(jì)要素。另外，區(qū)域旅游景點(diǎn)與常規(guī)的旅游景點(diǎn)差異顯著，例如，位于農(nóng)村地區(qū)的區(qū)域旅游景點(diǎn)充滿了農(nóng)耕屬性，極大的還原了農(nóng)民下地耕田的場(chǎng)景，再加上農(nóng)村地區(qū)特有的田園風(fēng)光，再次讓城市的人們向往不已[1]，這些特定的文化特色都將是區(qū)域旅游景觀建設(shè)的重中之重。

在類型性質(zhì)角度，區(qū)域景觀屬于景觀行為，其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是聚落的形態(tài)；第二是土地的利用；第三是田園屬性。簡(jiǎn)單來說，區(qū)域景觀是由不同的農(nóng)舍組成的，其向人們提供了多種不同的生活服務(wù)，具有極強(qiáng)的田園特征，展示了人們粗狂的性格[2]。區(qū)域景觀的重點(diǎn)是開發(fā)旅游業(yè)，其強(qiáng)調(diào)了自然景觀的還原，要求包含豐富的鄉(xiāng)土文化。

桂林山水占據(jù)著地理上的優(yōu)勢(shì)，擁有著豐富的文化元素，包含了多樣化的人文景觀，其在區(qū)域旅游發(fā)展建設(shè)中向人們展示了異樣的新格局[3]，新格局主要有三個(gè)方面的體現(xiàn)：第一是旅游對(duì)象的靈活性；第二是時(shí)空結(jié)構(gòu)的可變性；第三是文化層次的復(fù)雜性[4]。桂林山水的優(yōu)勢(shì)在于自然風(fēng)光獨(dú)特，尤其在田園特征角度、人口密度角度以及土地角度優(yōu)勢(shì)顯著。在桂林山水中，人們既可以感受山水文化，又可以體驗(yàn)秀麗的地理風(fēng)光。所以，在桂林實(shí)施區(qū)域旅游景觀設(shè)計(jì)既是時(shí)代發(fā)展的需要，又是歷史的必然趨勢(shì)。

2.在桂林實(shí)施區(qū)域旅游景觀設(shè)計(jì)的重要性

桂林地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，是我國重要的風(fēng)景區(qū)，其秀麗的景色吸引著一批又一批的游客。桂林地區(qū)不僅擁有著秀麗的風(fēng)光，還是主要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)，其旅游業(yè)已成為了當(dāng)?shù)氐闹饕a(chǎn)業(yè)，成為了都市人群度假和休息的主要地區(qū)。當(dāng)前來看，區(qū)域景觀已成為了新的發(fā)展趨勢(shì)，秀麗的區(qū)域景觀建設(shè)也成為了人們研究的重要課題，是發(fā)展旅游業(yè)的重要途徑。

區(qū)域旅游景觀設(shè)計(jì)往往包含重要的旅游元素，其目的是符合旅游人群的需求，所以，旅游圣地應(yīng)該具有審美價(jià)值，以滿足旅游人群的精神向往，另外，旅游圣地還需具有藝術(shù)性和時(shí)代性，向旅游人群展示古老的歷史文化，倡導(dǎo)旅游人群去繼承傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，讓更多的人了解藝術(shù)的內(nèi)涵，感受自然的魅力，只有包含審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的旅游景觀才算得上是一個(gè)優(yōu)秀的景觀。區(qū)域是人們居住的場(chǎng)所，它包含了太多的生長(zhǎng)基因，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切，具有一定的地緣關(guān)系。地緣使得人與人之間存在著地域聯(lián)系，正是這種聯(lián)系讓親緣、血緣關(guān)系得以連續(xù)[5]。

二、桂林山水區(qū)域旅游景觀的要素分析

1.歷史角度下的桂林山水區(qū)域旅游文化

早在古代的詩詞中，桂林山水就是被贊美的對(duì)象，那不絕于耳的詩詞將桂林山水的景色描繪的淋漓盡致。桂林山水的藝術(shù)不僅僅指的是眼前的山峰和流水，其更重要的是桂林山水的地貌特征，例如，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、豐富的文懷底蘊(yùn)、獨(dú)特的田園風(fēng)光等。人們對(duì)于桂林山水的了解主要來源于其秀麗的景色，但對(duì)桂林山水的綜合治理問題卻是模模糊糊。山水文化所代表的不僅僅是山水，還包括復(fù)雜的情感，是人類情感和自然環(huán)境的合理結(jié)合。桂林是著名的文化古城，擁有悠久的歷史文化，包含豐富的文化底蘊(yùn)，在燦爛文化的襯托下形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，再加上壯麗的地貌特征，使得桂林山水成為了夢(mèng)幻般的旅游勝地。無數(shù)的文人墨客被神話般的桂林山水所打動(dòng)，向人們描述了桂林山水的景色，使得一批又一批的青年慕名而來，這對(duì)于桂林山水文化的傳播意義重大，也讓當(dāng)?shù)匾淮娜藗兡慷昧斯鹆稚剿陌l(fā)展，見證了古老藝術(shù)的繼承。

2.桂林山水區(qū)域旅游文化所展示出的獨(dú)特性

書中常說“桂林山水甲天下”，可見古人也被桂林山水的美景所打動(dòng)，用“甲”這個(gè)不平凡的字來描述桂林的景色。數(shù)百年來，桂林山水憑借著獨(dú)特的景色屹立于世界文化之林，對(duì)于桂林山水來說，其最吸引游客的還是那極具觀賞價(jià)值的山水景觀，地域的特色賦予了桂林山水特殊的藝術(shù)性，讓游客能夠近距離的貼近自然。目前，人們?cè)絹碓娇释黄利惖纳剿坝^，希望秀麗的景色常伴身邊，與大自然的氣息相融合。美好的景色可以讓人們心情舒暢，尤其是像桂林山水這種超凡脫俗的景觀，更是讓人們感受到了生命的律動(dòng)。因此，桂林山水景觀的設(shè)計(jì)必須從藝術(shù)的角度入手，重視可觀賞元素的融入，為游客塑造出一片具有人文屬性的山水景觀，讓更多的游客了解桂林這個(gè)地區(qū)，感受藝術(shù)的魅力。

3.美學(xué)角度下的桂林山水區(qū)域旅游文化

在美學(xué)角度，桂林山水具有極強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。桂林山水的地貌為喀斯特地形，其最大的優(yōu)勢(shì)是山清水秀，群山與湖水相互呼應(yīng)，為人們呈現(xiàn)出了一幅詩情畫意的山水畫。古人常說“無山無水不入神”，而桂林山水憑借著其地位優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)著無數(shù)的“神靈”，桂林山水擁有著悠久的歷史，可以算得上是一座古城，而人文藝術(shù)與古城風(fēng)韻的融合使得桂林山水別有一番風(fēng)味。當(dāng)前的桂林山水已經(jīng)不再是單純的山和水了，而是一幅山水交融的文化瑰寶。清代詩人吳邁用“群山倒影山浮水”的詩句來描述桂林山水的景色。桂林山水包含險(xiǎn)峻的山峰、磅礴的激流以及無數(shù)的喀斯特巖洞，真可謂是巧奪天工，文人墨客留下了諸多的贊美詩句。另外，古老的傳統(tǒng)文化也展示了桂林山水的美學(xué)性，例如，韓愈以著名的詩句“山如碧玉簪”來贊美桂林地區(qū)的山峰，清代袁牧以著名的詩句“船在青山頂上行”來贊美桂林地區(qū)的湖水......這些詩句將桂林山水的景色描述的淋漓盡致，凸顯了桂林山水的特征。

4.桂林山水區(qū)域旅游文化充滿著無盡的自然性

山水文化的源頭是林中的自然景色，真可謂自然性才是景觀的本質(zhì)，人們對(duì)景觀的熱愛也是來自于人們內(nèi)心對(duì)自然的向往，可見，自然性是人們與景觀聯(lián)系的橋梁。山水文化在多年來歷經(jīng)了滄桑，但仍然生機(jī)勃勃，這種青山不倒的精神正是人們所學(xué)習(xí)的。山水畫家在筆墨的幫助下繪制出了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的山水作品，雖然作品中的景物來源于畫家內(nèi)心的思考，但最初的繪畫素材還是山水景觀本身。山水景觀目前是桂林地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了地區(qū)的發(fā)展，必須實(shí)施有效的景觀設(shè)計(jì)，保障桂林山水的持續(xù)發(fā)展。

三、桂林山水區(qū)域旅游景觀的設(shè)計(jì)和發(fā)展思路

1.自然景觀角度的桂林山水區(qū)域設(shè)計(jì)

自然景觀角度的桂林山水區(qū)域設(shè)計(jì)必須從重點(diǎn)開始，即捉住自然景觀的基本元素，例如，山水形態(tài)元素等，用山水自身的生態(tài)元素凸顯山水文化的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而將代表性的“山”和“水”相結(jié)合，向外衍生出其他的山水文化元素，漸漸形成縮小版的山水景觀。經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的不斷提煉，將山水文化的元素相融合，向人們展示山水景觀的文化魅力。

桂林山水的區(qū)域性旅游建設(shè)應(yīng)該以山水文化的自然元素為基礎(chǔ)，最大化保持自然元素的最初狀態(tài)，給人們以返璞歸真的感覺，滿足城市人的心理需求。另外，合理的桂林山水建設(shè)改善了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況，帶動(dòng)了農(nóng)村多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了桂林地區(qū)退耕還林制度的實(shí)施，為農(nóng)村的勞動(dòng)力提供了諸多的就業(yè)機(jī)會(huì)，加快了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型步伐，從本質(zhì)角度上促使了桂林山水的區(qū)域發(fā)展，將桂林山水的旅游業(yè)提升到了新的層次。

2.人文景觀角度的桂林山水區(qū)域設(shè)計(jì)

旅游業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，市場(chǎng)上出現(xiàn)了諸多不同類型的區(qū)域人文旅游景觀的設(shè)計(jì)模式，其設(shè)計(jì)的依據(jù)是風(fēng)俗習(xí)慣的差異和文化風(fēng)格的不同。桂林山水的設(shè)計(jì)過程應(yīng)重視原有的區(qū)域元素，重點(diǎn)塑造當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，強(qiáng)調(diào)民間文化的重要性，形成桂林山水特有的景觀風(fēng)格，讓更多的人去了解桂林山水的特點(diǎn)，體味桂林山水的景觀特色。例如，目前桂林山水的設(shè)計(jì)過程實(shí)施了一項(xiàng)創(chuàng)新，其重在塑造景觀的實(shí)用性和紀(jì)念性特征，希望通過紀(jì)念性的作品來深化人們的景觀記憶，通過實(shí)用性的物品來促進(jìn)桂林地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以新穎的設(shè)計(jì)思路吸引更多的旅客，最終博得更多人群的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)桂林山水旅游業(yè)的發(fā)展。

3.數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了“桂林山水”與區(qū)域旅游的融合

旅游模式的設(shè)計(jì)類型有多種，但從桂林山水設(shè)計(jì)的角度來說，其應(yīng)該以挖掘當(dāng)?shù)氐奶厥赓Y源為重點(diǎn)，強(qiáng)化當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化特色。從實(shí)際情況來看，桂林山水景觀屬于我國的重點(diǎn)旅游區(qū)域，其已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了觀光與文化的融合，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上，桂林地區(qū)還需要塑造屬于自己的知名品牌，將品牌與觀光相結(jié)合，并在媒體的推動(dòng)下進(jìn)行全面性的推廣，以旅游模式改革的形式帶動(dòng)桂林其他行業(yè)的發(fā)展，最大化優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的全面完善，做到區(qū)域旅游業(yè)的深度發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)進(jìn)步。