童汝根

摘? ? 要??面對(duì)學(xué)校管理的標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)校治理的去道德化危機(jī)，學(xué)校治理應(yīng)實(shí)現(xiàn)向德性治理體系升級(jí)：建立規(guī)范化與人性化結(jié)合的治理制度，搭建共享共治的治理架構(gòu)和更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的治理平臺(tái)。以微團(tuán)隊(duì)建設(shè)為手段，以微任務(wù)推動(dòng)為導(dǎo)向，以校長(zhǎng)引領(lǐng)微團(tuán)隊(duì)革新學(xué)校治理理念與制度，以教師發(fā)展微團(tuán)隊(duì)搭建共享共治的立德樹人治理架構(gòu)，以學(xué)生發(fā)展微團(tuán)隊(duì)建成呵護(hù)生命成長(zhǎng)的治理平臺(tái)。

關(guān) 鍵 詞? ?微團(tuán)隊(duì);德性;學(xué)校治理;學(xué)校變革

中圖分類號(hào)??G41

文獻(xiàn)編碼?A

文章編號(hào)??2095-1183（2019）12-00-05

黨的十九屆四中全會(huì)要求，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系。對(duì)于學(xué)校治理來(lái)說，提高學(xué)校自主管理能力，完善學(xué)校治理結(jié)構(gòu)，以共治求善治，[1]既是《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》的要求，也是國(guó)家治理體系重要的民生支撐?！都涌焱七M(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018-2022年）》明確指出要推進(jìn)學(xué)校治理現(xiàn)代化。然而，由于支撐現(xiàn)代學(xué)校治理體系的觀念、能力、信息準(zhǔn)備不足，其建構(gòu)探索過程中出現(xiàn)了諸多現(xiàn)實(shí)問題。從追求科學(xué)規(guī)范的理性學(xué)校治理體系和強(qiáng)調(diào)人性個(gè)性的德性學(xué)校治理體系之間依然存在鴻溝，因此，有必要全面深入探討德性的現(xiàn)代學(xué)校治理體系及其建構(gòu)策略。

一、從學(xué)校管理到學(xué)校治理?yè)Q擋面臨的問題

德性的現(xiàn)代學(xué)校治理體系源于德性的現(xiàn)代學(xué)校管理體系，其背后是學(xué)校管理到學(xué)校治理?yè)Q擋面臨的標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)實(shí)問題和去道德化危機(jī)。

（一）學(xué)校管理面臨的標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)實(shí)問題

當(dāng)前，學(xué)校管理目標(biāo)唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)等現(xiàn)實(shí)沒有改變，實(shí)質(zhì)是扭曲的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向。由于管理目標(biāo)單一，依然存在學(xué)校把學(xué)生當(dāng)作工具人看待，把老師當(dāng)作流水線上的工人進(jìn)行管理的現(xiàn)象。學(xué)生作為被動(dòng)接受教育的對(duì)象，被僵硬化、教條化、刻板化的制度所壓制，摧殘了心靈，壓抑了個(gè)性，導(dǎo)致生命成長(zhǎng)的質(zhì)量意識(shí)和自我發(fā)展意識(shí)淡薄、心靈被物化、人格被分離。這種情況下，學(xué)生逐漸被趨同化，成了標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，好奇心和想象力被遏制，創(chuàng)新思維發(fā)展受阻。在上述目標(biāo)導(dǎo)向下，學(xué)校管理方式也存在過于剛性的問題。過于強(qiáng)調(diào)制度的剛性管理忽略了人的全面發(fā)展。通過下達(dá)升學(xué)指標(biāo)，進(jìn)行考試成績(jī)排名是剛性管理的主要路徑。為了完成升學(xué)指標(biāo)，學(xué)校管理花樣百出，毫無(wú)顧忌地將升學(xué)目標(biāo)管理發(fā)揮到極致。從而出現(xiàn)了軍事化、一刀切、標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)象，甚至為防止學(xué)生跳樓將教學(xué)樓用鐵柵欄圍得“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”。

此外，教師的創(chuàng)新性做法受到剛性、標(biāo)準(zhǔn)化管理的限制。由于片面追求分?jǐn)?shù)，部分教師由“傳道、授業(yè)、解惑”本來(lái)角色而異化為強(qiáng)制學(xué)生提高分?jǐn)?shù)的壓迫者。學(xué)校本該是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)的樂園，而一旦淪落為制造考試機(jī)器人的標(biāo)準(zhǔn)化工廠，分?jǐn)?shù)就成了唯一的關(guān)鍵詞。教師嚴(yán)重體罰學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)毆打教師、學(xué)生自殺等經(jīng)常見諸媒體的惡性事件，其根源正是學(xué)校片面追求分?jǐn)?shù)的價(jià)值取向和由此采用的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校管理手段。

（二）學(xué)校治理面臨的去道德化危機(jī)

在學(xué)校管理向?qū)W校治理升級(jí)換擋過程中，追求治理效率和管理精細(xì)化成為主要目標(biāo)。在這種目標(biāo)導(dǎo)向下，學(xué)校治理面臨教育價(jià)值迭代問題。由于前蘇聯(lián)模式下的工業(yè)化教育觀、分?jǐn)?shù)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)方式仍占主導(dǎo)，在轉(zhuǎn)換價(jià)值取向過程中，難免經(jīng)受轉(zhuǎn)型的陣痛：教師價(jià)值感低，老教師對(duì)待學(xué)生的方法陳舊，新教師很難激發(fā)集體感;家長(zhǎng)和社會(huì)的需求升級(jí)，家長(zhǎng)要求更復(fù)雜多樣，社會(huì)對(duì)學(xué)校施加更大壓力。由此，學(xué)校管理陷入了一種機(jī)械化的忽視人性的管理狀態(tài)。從學(xué)校管理走向?qū)W校治理，其本意是多元主體達(dá)成善治，但實(shí)際效果卻走向了去道德化歧路。[2]

在這種去道德化的學(xué)校治理狀態(tài)中，教師對(duì)學(xué)生施加的是權(quán)威命令式管理。學(xué)校的制度安排忽視了對(duì)人的道德關(guān)切，消解了道德生活的存在根基，過分關(guān)注各種外在的條令式的規(guī)則、秩序，而沒有認(rèn)識(shí)到這些規(guī)則、秩序的道德價(jià)值就在于豐盈師生的良善生活。學(xué)生好比標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，依靠各種程序化的規(guī)定而不用進(jìn)行片刻的道德思考就作出以分?jǐn)?shù)為唯一導(dǎo)向的具體行動(dòng)。學(xué)校教育在工具導(dǎo)向下，顯現(xiàn)出一種非人控制與去道德化的治理形態(tài)。

二、從理性到德性的學(xué)校治理體系升級(jí)

理性的學(xué)校治理體系強(qiáng)調(diào)規(guī)范化、多元化和信息化。在新時(shí)代，中小學(xué)教育已經(jīng)從升學(xué)應(yīng)試轉(zhuǎn)向?qū)W生持續(xù)全面的終身發(fā)展，教學(xué)模式已經(jīng)開始從整齊劃一的統(tǒng)一安排升級(jí)為學(xué)生自主多元選擇的翻轉(zhuǎn)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的飛速發(fā)展使得學(xué)生學(xué)習(xí)方式和獲取學(xué)習(xí)資源途徑帶來(lái)了很大變化。因此，學(xué)校治理體系在適應(yīng)新時(shí)代變革過程中也需要進(jìn)行升級(jí)適應(yīng)。為解決現(xiàn)實(shí)問題，擺脫去道德化危機(jī)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校治理向德性的治理體系升級(jí)，我們應(yīng)更重視搭建共享共治的學(xué)校治理架構(gòu)和更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)校治理平臺(tái)。

（一）規(guī)范化與人性化結(jié)合的學(xué)校治理制度

規(guī)范化是理性學(xué)校治理制度體系的基礎(chǔ)。首先，落實(shí)規(guī)范化的學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)制度。在厘清政府與學(xué)校職責(zé)的基礎(chǔ)上，以制度的方式賦予中小學(xué)在學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、教師招聘、教師管理和經(jīng)費(fèi)管理等方面更多的辦學(xué)自主權(quán)。其次，規(guī)范化的學(xué)校內(nèi)部治理制度是保障。在學(xué)校內(nèi)部建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)并存的運(yùn)行機(jī)制，形成全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的激勵(lì)機(jī)制。[3]再次，通過校內(nèi)督導(dǎo)制度優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)。師生、家長(zhǎng)和社會(huì)的意見表達(dá)能夠形成制度并構(gòu)成有效監(jiān)督，真正實(shí)現(xiàn)依法治理。

德性的學(xué)校治理體系在倡導(dǎo)學(xué)校治理過程的科學(xué)性、規(guī)范性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)治理過程的人文性、道德性。首先，重視學(xué)校教育的道德目標(biāo)，[4]開展學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)秉持道德的態(tài)度和精神，是當(dāng)前學(xué)校治理變革的內(nèi)在訴求。其次，將學(xué)校管理道德規(guī)范和制度約束的他律性和自律性功能結(jié)合起來(lái)。將制度約束與倫理關(guān)懷統(tǒng)一，他律性要求規(guī)范的外在約束力，自律性則強(qiáng)調(diào)將規(guī)范和制度內(nèi)化為師生的意識(shí)和行為習(xí)慣。最后，通過發(fā)揮德性的導(dǎo)向功能來(lái)擺脫理性制度的局限，從而以更人性的方式來(lái)治理學(xué)校。理性基礎(chǔ)上的德性學(xué)校治理制度不是偏廢制度，也不是隨心所欲地歪曲或篡改制度。[5]

（二）多元主體與共享共治結(jié)合的學(xué)校治理架構(gòu)

多元主體的學(xué)校治理架構(gòu)是理性學(xué)校治理體系的要求。一方面，形成校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)等利益相關(guān)方代表多元主體共同參與的學(xué)校民主治理體系。明確學(xué)校內(nèi)部各治理主體的位置和權(quán)力責(zé)任界限，校長(zhǎng)承擔(dān)學(xué)校決策核心和總設(shè)計(jì)師的角色，以委員會(huì)方式形成民主管理平臺(tái)，讓多方力量、更多主體參與到學(xué)校發(fā)展中。如建立健全校務(wù)委員會(huì)、黨支部委員會(huì)、教工代表委員會(huì)、學(xué)生代表委員會(huì)、學(xué)?！昙?jí)——班級(jí)三級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)、督導(dǎo)考核委員會(huì)、仲裁委員會(huì)和顧問委員會(huì)等各類主體代表機(jī)構(gòu)職能，為學(xué)校發(fā)展治理服務(wù)。另一方面，形成學(xué)校利益相關(guān)者多主體共同參與、交互作用的多元性、過程性評(píng)價(jià)模式。學(xué)生層面，以學(xué)生為中心開展多渠道的學(xué)情調(diào)查和學(xué)生座談會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)校治理中學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題;在教師層面，打破傳統(tǒng)唯分?jǐn)?shù)、唯成績(jī)的評(píng)價(jià)方式，形成以學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)為基礎(chǔ)的形成性評(píng)價(jià)體系。

德性的學(xué)校治理體系從目標(biāo)導(dǎo)向上追求整體利益與個(gè)體利益協(xié)同共生，從治理過程和治理結(jié)果方面強(qiáng)調(diào)道德性。第一，教育主管部門、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)成員之間形成平等協(xié)商和對(duì)話關(guān)系。在德性治理體系框架下，多方參與的校內(nèi)外督導(dǎo)制度從學(xué)校監(jiān)督管理職責(zé)升華為多元主體參與、民主協(xié)商治理和依法共享管理的有效平臺(tái)。第二，德性治理要求學(xué)校各方主體共建治理制度、共構(gòu)治理過程、共享治理成果和實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)發(fā)展。學(xué)校的師生、家長(zhǎng)、社區(qū)都成為學(xué)校治理的主體，通過科學(xué)合理的制度建設(shè)、組織建設(shè)和能力建設(shè)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的共治共享而努力。第三，德性的現(xiàn)代學(xué)校治理體系建設(shè)立足于構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代化學(xué)校的秩序，形成既能提升學(xué)校辦學(xué)效能，又能夠調(diào)動(dòng)激發(fā)多元主體參與辦學(xué)，共治、共建、共享的學(xué)校發(fā)展運(yùn)行機(jī)制。[6]

（三）信息化與個(gè)性化結(jié)合的學(xué)校治理平臺(tái)

信息化的學(xué)校治理平臺(tái)是理性的現(xiàn)代學(xué)校治理體系的標(biāo)志。通過信息化學(xué)校治理平臺(tái)感知校情態(tài)勢(shì)、暢通溝通渠道、輔助科學(xué)決策，形成現(xiàn)代化智慧校園學(xué)校治理環(huán)境。[7]感知校情態(tài)勢(shì)，即通過對(duì)各種行為數(shù)據(jù)分析，勾勒出真實(shí)形態(tài)，將原本模糊的活動(dòng)通過數(shù)據(jù)清晰地描述出來(lái)，發(fā)現(xiàn)問題所在、可能弱點(diǎn)和盲區(qū)，為改進(jìn)工作提供證據(jù)支持。通過一站式線上服務(wù)暢通溝通渠道，將管理與服務(wù)、監(jiān)督與協(xié)調(diào)、規(guī)范與引導(dǎo)有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校流程改善和重構(gòu)。輔助科學(xué)決策時(shí)，能夠非常便利、即時(shí)、準(zhǔn)確地獲取學(xué)校日常活動(dòng)中的各種數(shù)據(jù)，利用各種可視化智能平臺(tái)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化處理和決策。

信息化與個(gè)性化結(jié)合的德性學(xué)校治理平臺(tái)，更加重視深度學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)應(yīng)用，指向由信息化治理轉(zhuǎn)向智能治理模式。在學(xué)習(xí)方式上，通過學(xué)習(xí)平臺(tái)再造，將線下學(xué)習(xí)與線上學(xué)習(xí)無(wú)縫連接;通過學(xué)習(xí)資源再造，實(shí)現(xiàn)從稀缺到師生共創(chuàng)的方式轉(zhuǎn)變;通過支持深度學(xué)習(xí)，以混合學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作能力和問題解決能力。[8]在技術(shù)支持上，通過人工智能和學(xué)習(xí)分析、數(shù)據(jù)采集技術(shù)的應(yīng)用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維并提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)習(xí)成為一種美好體驗(yàn)，進(jìn)而讓孩子的學(xué)習(xí)更高效，讓學(xué)習(xí)過程更美好。在德性學(xué)校治理模式中，系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用和數(shù)據(jù)價(jià)值的深度挖掘，能實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)科學(xué)和實(shí)時(shí)生成，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校的智能治理。

三、以微團(tuán)隊(duì)建構(gòu)德性治理體系的主要策略

（一）以微團(tuán)隊(duì)建構(gòu)德性學(xué)校治理體系的可行性

德性學(xué)校治理體系在理念上融入了人性化和制度化的優(yōu)勢(shì)，注重提高制度的德性和人文的理性。德性學(xué)校治理過程是充滿人文情懷和踐行人文關(guān)懷的制度管理過程，其目的是促進(jìn)學(xué)校師生的共同發(fā)展。為破解學(xué)校在建構(gòu)德性治理體系改革創(chuàng)新實(shí)踐過程中出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)化問題和去道德化危機(jī)，解除各參與主體“一動(dòng)不動(dòng)”的難題，利用管理學(xué)的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論，構(gòu)建以微團(tuán)隊(duì)建設(shè)為核心的激勵(lì)性機(jī)制，讓多方主體能夠在改革創(chuàng)新實(shí)踐中“動(dòng)起來(lái)”成為可能。

微團(tuán)隊(duì)建設(shè)是以具有高度認(rèn)同和迅速執(zhí)行能力為手段，以微任務(wù)推動(dòng)為導(dǎo)向，通過校長(zhǎng)引領(lǐng)微團(tuán)隊(duì)革新學(xué)校治理理念并促成道德治理與規(guī)范制度的結(jié)合，通過教師發(fā)展微團(tuán)隊(duì)來(lái)搭建共享共治的治理架構(gòu)實(shí)現(xiàn)協(xié)同立德樹人，通過學(xué)生發(fā)展微團(tuán)隊(duì)呵護(hù)生命成長(zhǎng)建成智能化的治理平臺(tái)。以微團(tuán)隊(duì)建構(gòu)學(xué)校德性治理體系的過程是讓師生在參與德性的學(xué)校治理改革創(chuàng)新的實(shí)踐中得到發(fā)展，沿著“團(tuán)隊(duì)動(dòng)員組建——診斷分析——學(xué)習(xí)研討與研究反思——評(píng)估反饋——總結(jié)交流”這一微團(tuán)隊(duì)建設(shè)基本路徑，層層推進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面而具有個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)。

（二）以微團(tuán)隊(duì)建構(gòu)德性學(xué)校治理體系的抓手

1.以校長(zhǎng)引領(lǐng)微團(tuán)隊(duì)革新學(xué)校治理理念與制度

明確校長(zhǎng)在德性現(xiàn)代學(xué)校治理制度中的道德領(lǐng)導(dǎo)者角色。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)者角色貫穿于薩喬萬(wàn)尼所強(qiáng)調(diào)的“領(lǐng)導(dǎo)之心”的個(gè)人愿景、“領(lǐng)導(dǎo)之腦”對(duì)應(yīng)的心智圖景、“領(lǐng)導(dǎo)之手”所體現(xiàn)的決策、行動(dòng)和具體領(lǐng)導(dǎo)行為的全部過程。[9]一是校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)角色從行政領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)向精神領(lǐng)袖，校長(zhǎng)的個(gè)人愿景轉(zhuǎn)化為學(xué)校全體師生行為，強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)的道德感召力。二是校長(zhǎng)在學(xué)校治理過程中充分協(xié)調(diào)和發(fā)揮行政權(quán)威和學(xué)術(shù)權(quán)威的作用，發(fā)揮心智圖景的引領(lǐng)性，成為學(xué)校的道德領(lǐng)導(dǎo)者。三是校長(zhǎng)的決策行為強(qiáng)調(diào)道德治理與規(guī)范制度結(jié)合，具體包括校長(zhǎng)職責(zé)從知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)向全人化育，要求提升校長(zhǎng)的學(xué)科教學(xué)力;校長(zhǎng)決策重心從科研標(biāo)簽轉(zhuǎn)向哲學(xué)考量，要求提升校長(zhǎng)的教育科研力;校長(zhǎng)治理方式從專制管理轉(zhuǎn)向協(xié)商共治，要求提升校長(zhǎng)的教師凝聚力。[10]

從微團(tuán)隊(duì)建設(shè)策略角度，通過制度確保和德性支撐幫助校長(zhǎng)把作為價(jià)值引領(lǐng)的辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化成愿景的達(dá)成。首先，微團(tuán)隊(duì)建設(shè)從心開始，激發(fā)學(xué)校德性治理變革的認(rèn)同，呼喚感染力。心靈反應(yīng)是一個(gè)從逆反、漠視到同情、理解再到認(rèn)同的過程，激發(fā)認(rèn)同是團(tuán)隊(duì)建設(shè)最基本的行為。其次，校長(zhǎng)引領(lǐng)微團(tuán)隊(duì)的辦學(xué)思想提煉促進(jìn)學(xué)校發(fā)展集體與個(gè)人目標(biāo)價(jià)值統(tǒng)一，建立以微團(tuán)隊(duì)為平臺(tái)、微任務(wù)為抓手、微課程為載體的有效實(shí)施革新德性學(xué)校治理體系的新路徑。第三，在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的微團(tuán)隊(duì)中構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)示范的推動(dòng)行動(dòng)改革的動(dòng)力執(zhí)行系統(tǒng)。從領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素，構(gòu)建一套微團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力課程體系和課程系列，促使微團(tuán)隊(duì)從群體走向?qū)I(yè)化。微團(tuán)隊(duì)方式讓實(shí)踐者在組建強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)共同體中踐行，從制度上實(shí)現(xiàn)把大目標(biāo)變成系列的微任務(wù)，讓實(shí)踐者在安全感與效能感中前行。

2.以教師發(fā)展微團(tuán)隊(duì)搭建共享共治的立德樹人治理架構(gòu)

從德性的教師發(fā)展治理角度，以教師團(tuán)隊(duì)的協(xié)同發(fā)展指向以立德樹人為核心，形成共享共治的學(xué)校治理架構(gòu)。首先，增強(qiáng)教師在學(xué)校治理中的主體性和共治性，在個(gè)體素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，側(cè)重優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，將教師團(tuán)隊(duì)打造成為強(qiáng)關(guān)系的利益協(xié)作體。其次，加強(qiáng)以管理職能為基礎(chǔ)的微團(tuán)隊(duì)治理角色，設(shè)立教研組、年級(jí)組、師徒結(jié)對(duì)、備課組、班級(jí)項(xiàng)目管理組等微團(tuán)隊(duì)，使教師個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)建設(shè)有效融合。第三，以自主選聘為途徑讓老師根據(jù)自身的情感和專業(yè)方向自主組建微團(tuán)隊(duì)，提高教師的情感號(hào)召力。第四，以團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)為主要手段，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)合作的導(dǎo)向和明確的立德樹人指向，有效提升教師團(tuán)隊(duì)教育活力，提高教師行為自覺和文化自覺。

從微團(tuán)隊(duì)建設(shè)角度，教師發(fā)展團(tuán)隊(duì)協(xié)同立德樹人作為教育首要任務(wù)，將其融入思想道德、文化知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生得到德智體美勞全方位的發(fā)展。首先，構(gòu)建一支推動(dòng)價(jià)值引領(lǐng)的專業(yè)化執(zhí)行力的教師微團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)主體發(fā)展變革的動(dòng)力性，通過對(duì)微團(tuán)隊(duì)成員具備的核心素養(yǎng)進(jìn)行全面的診斷和測(cè)評(píng)，共同制訂團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、路徑和策略。其次，通過學(xué)以致用的方式促使知識(shí)內(nèi)化為素養(yǎng)并很快轉(zhuǎn)化成能力，強(qiáng)化知行合一的變革轉(zhuǎn)化與行為動(dòng)作性。教師發(fā)展微團(tuán)隊(duì)能夠把價(jià)值性領(lǐng)導(dǎo)的“想法”轉(zhuǎn)化為操作性制度“說法”，能把操作性制度上的“說法”轉(zhuǎn)化為教育行為上的“做法”。最后，引領(lǐng)教師發(fā)展微團(tuán)隊(duì)的理念支持、技術(shù)支持與綜合支持三種思維發(fā)展模式，促進(jìn)共享共治的治理架構(gòu)形成，通過教師發(fā)展微團(tuán)隊(duì)來(lái)推動(dòng)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生和學(xué)校三者發(fā)展的統(tǒng)一。

3.以學(xué)生發(fā)展微團(tuán)隊(duì)建設(shè)呵護(hù)生命成長(zhǎng)的治理平臺(tái)

從德性的學(xué)生發(fā)展治理角度，以呵護(hù)學(xué)生生命自然成長(zhǎng)為核心，引入信息化手段和最新信息技術(shù)形成學(xué)校智能治理平臺(tái)。一是從腦科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)角度支持一切行動(dòng)為了學(xué)生自然成長(zhǎng)出發(fā)。學(xué)校一切工作以學(xué)生為圓心來(lái)展開，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性和可持續(xù)發(fā)展。二是從現(xiàn)代教育理念出發(fā)為了全體學(xué)生的發(fā)展。面向全員、關(guān)注個(gè)體，學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)是為每一位學(xué)生創(chuàng)造平等的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，促進(jìn)不同生長(zhǎng)節(jié)律的學(xué)生都有所發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體、錯(cuò)位、充分和可持續(xù)發(fā)展。三是引入人工智能和區(qū)塊鏈等多種新型技術(shù)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件。以每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)，技術(shù)上支持創(chuàng)設(shè)滿足不同類型學(xué)生的需求，充分挖掘每一位學(xué)生的不同潛能和閃光點(diǎn)，找到并充分發(fā)揮每一位學(xué)生的天賦才干，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。[11]

從微團(tuán)隊(duì)建設(shè)角度，以學(xué)生發(fā)展微團(tuán)隊(duì)推動(dòng)教學(xué)改革創(chuàng)新，帶動(dòng)治理體系變革，目的是通過學(xué)生思維發(fā)展以獲得核心知識(shí)、培育核心素養(yǎng)、形成核心能力，建構(gòu)起信息化與個(gè)性化結(jié)合的德性學(xué)校治理平臺(tái)。第一，要在技術(shù)上解決學(xué)生發(fā)展愿景與學(xué)生發(fā)展任務(wù)對(duì)應(yīng)問題，必須進(jìn)行整體規(guī)劃，讓行動(dòng)為任務(wù)服務(wù)，讓任務(wù)為學(xué)生發(fā)展大目標(biāo)愿景服務(wù)，以達(dá)到促進(jìn)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的德性學(xué)校治理變革。第二，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)、任務(wù)系統(tǒng)和攻關(guān)系統(tǒng)上應(yīng)用智能化手段進(jìn)行連續(xù)任務(wù)微分、細(xì)化任務(wù)，通過系列任務(wù)到分項(xiàng)目標(biāo)，再達(dá)到總體變革目標(biāo)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展愿景。第三，在數(shù)據(jù)挖掘和應(yīng)用上支持學(xué)生發(fā)展微團(tuán)隊(duì)的智能治理。以課題推動(dòng)改革實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐創(chuàng)新的行動(dòng)研究，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中進(jìn)行資源的有效配置、信息的有效利用以及激勵(lì)相容，從數(shù)據(jù)支持和應(yīng)用角度確保微團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)效。

以微團(tuán)隊(duì)建構(gòu)德性學(xué)校治理體系實(shí)質(zhì)是通過設(shè)計(jì)校長(zhǎng)師生發(fā)展博弈的具體形式，以校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)學(xué)校發(fā)展變革;以課題推動(dòng)改革實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐創(chuàng)新;以行動(dòng)研究推動(dòng)改革實(shí)驗(yàn)，用課堂改革、課程設(shè)計(jì)與課題連接使問題解決推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。在滿足外部專家、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生和其他主體需要的前提下，讓配置結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)相一致，力求達(dá)到帕累托最優(yōu)化。

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責(zé)任編輯? 徐向陽(yáng)