周潔

大涼山自東北向西南延伸，西側(cè)丘陵起伏，東側(cè)河谷深切，終年有看不盡的翻騰云海和蒼翠叢林，原始的自然風(fēng)貌也深切地影響著住在大涼山的人們，莫西子詩說，這里一度還過著刀耕火種的生活，逐漸現(xiàn)代化的過程中，依然走到山頂便有放歌的豪情。

莫西子詩，一位生于涼山長于涼山的彝族歌手，大多數(shù)人知道他，是吉克雋逸在《中國好聲音》舞臺上唱響的彝語民謠《阿杰魯》（不要怕）。當(dāng)時的莫西子詩北漂在首都，生活不太如意，憑著對音樂模糊的認(rèn)識寫下這首旋律，算是對自己的鼓勵。

后來，這首歌出名了，莫西子詩逐漸能夠掌握自己的生活，真正走出了大涼山。但回望來時的路，他驚覺自己的命運(yùn)是和大山相連的，于是他又想通過自己的力量，為涼山，為彝族留下什么，荒原計劃橫空出世。莫西子詩說，這是對自己的一個交代。

荒原留聲

走上音樂的道路，對于莫西子詩來說，既是一種偶然，也像是命運(yùn)的安排。早在初中的時候，“山鷹組合”回母校參加活動時的表演，讓他第一次對吉他彈奏產(chǎn)生了興趣。

荒原計劃的暖冬募捐活動。

“山鷹組合是我的音樂啟蒙，港臺歌手像是張學(xué)友，我也聽了很多磁帶，彝族有很多山歌，長輩們常常邊聽邊干活，耳濡目染?！边@些音樂都在莫西子詩的心底種下了一顆種子，只等時機(jī)發(fā)芽結(jié)果。

之后，他有機(jī)會從涼山走出來，到上海、到北京。大城市里，許多人活成了一顆螺絲釘，生活的苦悶也讓莫西子詩寄情音樂，他自彈自唱、自娛自樂，告訴自己“時光流轉(zhuǎn)，歲月滄桑，不要怕，不要怕……?！?/p>

哪知道命運(yùn)的青睞不經(jīng)意讓這首偶然哼出的小調(diào)，唱響在《中國好聲音》的舞臺，“當(dāng)時和許多專業(yè)做音樂的朋友在一起，彈出了這段旋律，結(jié)果大家都喜歡這段旋律。”

彝族的血液讓莫西子詩的曲調(diào)里流淌著憂郁和渴望自由的基因，“涼山交通不便，較少受到外來文化的影響，音樂比較自成一派”。

口簧琴是他最喜歡的樂器，有竹片做的、銅片的、鑄鐵的，音色古老蒼涼，原始粗糙，總能把他帶到一個安心的境地，好像在告訴他，他的來處，他是誰。莫西子詩感激這片生他育他的土地，“每個人心靈中都有一片灰色地帶，溫暖踏實，涼山就是我的精神家園”，不論走到哪里，他都牽掛著這里。

不久前，大涼山國際戲劇節(jié)在四川涼山州西昌市舉行，濮存昕、阿來、李亭、塞梅爾、中島諒人等10位戲劇節(jié)發(fā)起人向世界發(fā)出邀請，“相約涼山，來西昌看戲”。冬天的大涼山人心中燃起了關(guān)于藝術(shù)的夢想，他們希望有一天，能有“東看烏鎮(zhèn)，西看涼山”的盛況。

戲劇與陽光之城，戲劇與彝鄉(xiāng)，可以產(chǎn)生很多奇妙的化學(xué)反應(yīng)，莫西子詩也被這無限的可能性迷住了。在戲劇節(jié)舉辦期間，他拋棄了自己音樂人的身份，以彝族人的身份舉辦了“荒原留聲”聲音器物展回顧。

“隨著現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，許多彝族人搬離了故土，也丟掉了許多他們眼中不再需要的瓶瓶罐罐?！蹦髯釉娧劭粗@樣的變化，有些惆悵，有些擔(dān)心，于是，他托朋友把丟棄的瓶瓶罐罐收集起來，通過集中展示，讓人們的注意力集中在這些質(zhì)樸的展品身上。不同種類的器物被懸掛于空中，形態(tài)各異，高低錯落。

莫西子詩甚至還用這些展品現(xiàn)場演奏彝族的音樂，家中器物在空蕩蕩的展廳里產(chǎn)生的敲擊聲，悠遠(yuǎn)綿長，就像彝族人生活的軌跡，“這是彝族人的聲音，是彝族的魂”。莫西子詩希望通過這樣的形式，讓彝族人或者彝族之外的朋友都能感受到彝族文化的美，不亦樂乎。

精神歸處建一座圖書館

“我要去高高的山上，把最肥茂的柴木砍來給你燒;我要去深深的山谷，把最清甜的溪水打來給你喝;我要去金黃的田野，把最美味的糧食采來給你嘗;我要去熱鬧的集市，買最好的酒給你嘗”。

這是莫西子詩對母親的依戀，也是他關(guān)于家鄉(xiāng)的美好回憶。

“培養(yǎng)他們對于藝術(shù)的審美，會改變他們的精神面貌?！蹦髯釉妶远ǖ卣J(rèn)為。

因此，看到家鄉(xiāng)的彝族同胞沒有意識到自身文化的重要，不再珍視傳統(tǒng)文化，莫西子詩分外揪心。他發(fā)現(xiàn)：“家鄉(xiāng)的彝族人，很多小孩已經(jīng)不太會說母語了，這很不好。他們有的初中高中就出去打工，在城里做最底層的工作，沒有自己的文化根底可依，我覺得這是一個惡性循環(huán)?！?/p>

彝族人正在丟掉自己文化的根。如何在現(xiàn)代化的潮流中保留自己民族的文化？如何重建民族自信？如何回饋家鄉(xiāng)涼山？

“荒原留聲”聲音器物展。

“涼山就像沉睡的荒原，在這里，生活被無意識的藝術(shù)推動，古老的智慧像車轱轆一樣轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)。我想做的，就是要修建喚醒它的支點?！庇谑?，莫西子詩開始了自己的荒原計劃，他想把在外面學(xué)到的東西帶回這個空間，也讓老家的想法得以呈現(xiàn)和保留，大家有交流、有互動。

彝族有自己淳樸濃厚的文化風(fēng)俗和民族風(fēng)情，在接受現(xiàn)代生活模式和外來先進(jìn)思想的過程中，既要有認(rèn)同感，意識到自身文化的重要性，同時也須與世界接軌。莫西子詩第一個想到的，就是在家鄉(xiāng)西昌邛海邊建一座不一樣的藝術(shù)圖書館。

他希望不管是在圖書館里工作的彝族老鄉(xiāng)，還是在圖書館里尋求精神世界的人，都能找到自己的歸途。“培養(yǎng)他們對于藝術(shù)的審美，會改變他們的精神面貌。” 莫西子詩堅定地認(rèn)為。

因為一些地理位置上的偏差和政策上的改變，目前，圖書館還沒有成型，莫西子詩介紹，圖書館的設(shè)計圖已經(jīng)修改了幾個版本，而團(tuán)隊也在著力推動這件事。

莫西子詩還準(zhǔn)備帶著畫家熊亮到?jīng)錾讲娠L(fēng)，聽著老人們講民間的神怪故事，他翻譯，熊亮把它們畫出來?！耙院蠛⒆觽兛梢栽诶L本上看到彝族的故事，也可以傳播給外面的人……”

讓荒原計劃成為涼山的一束光，讓這光照耀著彝族人，外面的人也能借著這光認(rèn)識涼山、認(rèn)識彝族，這樣荒原就有了溫暖，荒原便不再是荒原。