朱涵鈺

【摘要】傳統(tǒng)的黃河水文化傳播方式主要以線下活動(dòng)為主，隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及移動(dòng)終端使用的普及，線下活動(dòng)方式已經(jīng)無(wú)法支撐黃河水文化傳播的廣度和深度。黃河水文化的傳播應(yīng)利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能和區(qū)塊鏈等現(xiàn)代數(shù)字化信息技術(shù)打造黃河水文化傳播的新平臺(tái)，從傳播的可視性、趣味性、高效性和安全性全面提升黃河水文化傳播的效率和效果，加快推動(dòng)黃河水文化的發(fā)展和繁榮，擴(kuò)大黃河水文化的社會(huì)認(rèn)同感和影響力。

【關(guān)鍵詞】黃河;水文化;文化傳播;數(shù)字化;信息技術(shù)

黃河源自青藏高原巴顏喀拉山北麓，被譽(yù)為中華母親河，因其流域面積廣，生活在黃河流域沿線的民族眾多，幾千年來(lái)孕育形成了一條以黃河為紐帶的多元文化帶。人們通過(guò)音樂(lè)、戲劇、舞蹈、電影、神話、諺語(yǔ)、民俗、民族體育等多樣的形式，在這條文化帶上創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的燦爛文化，形成了黃河水文化多元一體的文化格局。[1]

過(guò)去幾千年來(lái)，黃河水文化傳播主要依賴人與人之間的口頭傳頌以及在木頭、石頭、金銀器皿等實(shí)物上記載文字和圖片進(jìn)行傳播。但是，這些傳播方式都需要借助真實(shí)存在的交流場(chǎng)所或物件器皿作為傳播介質(zhì)。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，大眾對(duì)通過(guò)電子書、動(dòng)畫、音樂(lè)、視頻、虛擬游戲、社交媒體等方式了解世界。因此，信息技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)黃河水文化傳播的數(shù)字化，促使黃河水文化以更加細(xì)致、多元、生動(dòng)的形式呈現(xiàn)，達(dá)到對(duì)黃河水文化的傳播、推廣、資源開(kāi)放、教育培訓(xùn)等目的，增強(qiáng)黃河水文化的軟實(shí)力。

一、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為黃河水文化傳播提供新平臺(tái)

繁榮黃河水文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題是讓更多的大眾關(guān)注黃河水文化的成就以及來(lái)之不易的成功過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。尤其是讓那些在黃河流域范圍之外生活勞作的人們，讓更多的當(dāng)代青年人，愿意從內(nèi)心了解黃河水文化，并有足夠的渠道和資源感受黃河水文化的魅力。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的便捷性、時(shí)效性和成本節(jié)約性，想要了解黃河水文化的大眾，只需一臺(tái)移動(dòng)終端設(shè)備——手機(jī)、平板電腦或一臺(tái)電話手表，就可以接入互聯(lián)網(wǎng)傳播空間，訪問(wèn)以黃河水文化為主題內(nèi)容的網(wǎng)頁(yè)或者應(yīng)用。以微信為例，黃河水文化可以利用微信服務(wù)號(hào)、訂閱號(hào)、小程序等形式定時(shí)推送與黃河水文化有關(guān)的內(nèi)容，展示黃河水文化創(chuàng)意或民俗手工藝產(chǎn)品，更好地激發(fā)用戶對(duì)黃河水文化傳播的意識(shí)。不僅如此，對(duì)于那些從事黃河水文化的創(chuàng)造者、研究者、粉絲個(gè)人或者組織，也可以利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，分享和宣傳黃河水文化成果，交流黃河水文化精髓。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得黃河水文化傳播擴(kuò)散觸及的人群范圍無(wú)限地向外擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)了文化與目標(biāo)受眾之間的無(wú)縫對(duì)接。

對(duì)于政府職能部門來(lái)說(shuō)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以輔助政府從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、社會(huì)管理等角度，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)網(wǎng)站或者即時(shí)通信工具，開(kāi)展黃河水文化的線上文化展覽、分享會(huì)、拍賣會(huì)等。尤其是要針對(duì)那些瀕危的黃河水文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，制定專項(xiàng)計(jì)劃，引導(dǎo)公眾關(guān)注，強(qiáng)調(diào)黃河水文化傳承和文化自信。如此一來(lái)，不但節(jié)約了文化宣傳的財(cái)政經(jīng)費(fèi)支出，更是提升了文化傳播的效果。

在互聯(lián)網(wǎng)空間，網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)者的年齡、性別、職業(yè)、受教育程度等特征是隱藏的。尤其是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，傳播中的傳受雙方身份不再顯著，文化傳受雙方在文化傳播的過(guò)程中，其身份互換持續(xù)交替進(jìn)行，在文化交流中，其交流的頻次和深度呈現(xiàn)出迭代增長(zhǎng)的趨勢(shì)。黃河水文化的傳播應(yīng)該充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，發(fā)揮平臺(tái)的便利性和直觀性優(yōu)勢(shì)，使黃河水文化的保護(hù)傳承更具世界影響力和輻射力。

二、大數(shù)據(jù)技術(shù)提高黃河水文化傳播的可視性

大數(shù)據(jù)也被稱為“巨量數(shù)據(jù)”或“海量數(shù)據(jù)”，其特點(diǎn)是數(shù)據(jù)體量巨大，數(shù)據(jù)格式多樣，數(shù)據(jù)時(shí)效明顯，處理結(jié)果準(zhǔn)確和數(shù)據(jù)價(jià)值豐厚。[2]事實(shí)上，數(shù)據(jù)體量大僅僅是大數(shù)據(jù)價(jià)值體現(xiàn)的表象，其根本的價(jià)值在于它可以從空間和時(shí)間維度，實(shí)現(xiàn)多層次交叉分析并驗(yàn)證事實(shí)真相。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)的分析驗(yàn)證和精確預(yù)測(cè)，有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，作出最明智的決策。

反觀當(dāng)下黃河水文化傳播的現(xiàn)狀，其主要手段還是借助傳統(tǒng)媒體，期刊、圖書和博物館仍然是黃河水文化傳播、交流和研究的主要陣地。以“黃河水文化”為關(guān)鍵詞在各大主流搜索引擎中搜索結(jié)果顯示，目前已建成的，以宣傳黃河水文化為主題的網(wǎng)站寥寥無(wú)幾，其中多是以黃河水文化發(fā)展為主營(yíng)業(yè)務(wù)的企業(yè)網(wǎng)站。以“黃河水文化”為主題的數(shù)據(jù)庫(kù)或者線上博物館更是罕見(jiàn)。由此可見(jiàn)，當(dāng)下有關(guān)黃河水文化的文本、圖片、視頻等數(shù)據(jù)資源量非常缺乏，亟待補(bǔ)充和完善。因此，建立黃河水文化數(shù)字資源大數(shù)據(jù)庫(kù)刻不容緩。黃河水文化數(shù)字資源大數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮其層次架構(gòu)，首層設(shè)文化綜合數(shù)據(jù)庫(kù)，其下再設(shè)置分支數(shù)據(jù)庫(kù)，例如文字信息數(shù)據(jù)庫(kù)、圖片信息數(shù)據(jù)庫(kù)、音頻信息數(shù)據(jù)庫(kù)、視頻信息數(shù)據(jù)庫(kù)、民俗工藝數(shù)據(jù)庫(kù)等。

建立大數(shù)據(jù)庫(kù)首先應(yīng)收集已有的黃河水文化傳統(tǒng)資源，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，錄入數(shù)據(jù)庫(kù)。同時(shí)，整合現(xiàn)有的黃河水文化數(shù)字資源，實(shí)現(xiàn)黃河水文化資源的全部數(shù)據(jù)化、電子化。其次，將所有的數(shù)字資源導(dǎo)入到黃河水文化數(shù)字資源大數(shù)據(jù)庫(kù)中，并進(jìn)行數(shù)據(jù)清理工作。再次，展開(kāi)數(shù)據(jù)挖掘與分析，從大數(shù)據(jù)中得到新發(fā)現(xiàn)。最后，用柱形圖、餅圖和折線圖等圖表將有價(jià)值的信息向大眾進(jìn)行可視化展示。除此之外，還應(yīng)注意大數(shù)據(jù)庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)匹配度，預(yù)留與中原文化、流域文化、民俗文化等數(shù)據(jù)庫(kù)之間的接口。以備未來(lái)數(shù)據(jù)量不斷增加，方便與其他數(shù)據(jù)資源之間相互補(bǔ)充。更加有利于黃河水文化資源的共享和聯(lián)通，為大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用提供基礎(chǔ)。

大數(shù)據(jù)技術(shù)還可以提高傳播的可視化，利用各種可視化數(shù)據(jù)圖、表、軟件等形式，使大眾受到傳播內(nèi)容的直接沖擊。在充分了解受眾需要的基礎(chǔ)上，優(yōu)化傳播內(nèi)容和方式，構(gòu)建立體化和多維度的民族文化傳播體系。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，以更直觀可見(jiàn)的方式了解黃河水文化成果的狀態(tài)、傳播和資源配置動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)黃河水文化傳播的地域差異、受眾差異和影響力差異，以及目標(biāo)受眾群體的特點(diǎn)、偏好、興趣和心理需求等。通過(guò)利用大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)分析，定位出文化傳播過(guò)程中受用戶歡迎的黃河水文化題材，有針對(duì)性地分步分批對(duì)不同的黃河水文化內(nèi)容制定具有廣度差異和深度差異的傳播，以便提高黃河水文化傳播的針對(duì)性和時(shí)效性。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增強(qiáng)黃河水文化傳播的趣味性

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)借助計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、多媒體、傳感器、人機(jī)交互等多重技術(shù)手段，高效實(shí)現(xiàn)信息傳播，在應(yīng)用中具有明顯的沉浸性特性。[3]虛擬技術(shù)主要是利用傳感器模擬人體的感官功能，當(dāng)使用者佩戴虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡設(shè)備后，會(huì)實(shí)現(xiàn)一種置身于真實(shí)環(huán)境中的感受。這種技術(shù)有效升級(jí)了故事講述和體驗(yàn)的方式，為使用者創(chuàng)造了新的感官享受，使目標(biāo)體驗(yàn)內(nèi)容變得更加多維、生動(dòng)和飽滿。

黃河水文化覆蓋流域廣闊，從黃河的上游到下游，跨越了九個(gè)省區(qū)，流域面積超過(guò)75萬(wàn)平方公里。整個(gè)流域沿線的文化影響地區(qū)面臨著地域跨度大、文化環(huán)境迥異、參與主體多元化等問(wèn)題。基于大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)黃河流域內(nèi)的水文化資源的采集錄入，可以利用3D全息影像技術(shù)進(jìn)一步將黃河水文化資源的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、故事等進(jìn)行細(xì)致地整合并恢復(fù)原貌，再通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的虛擬融合展示，打破時(shí)空壁壘，讓更多的黃河水文化愛(ài)好者和研究者可以更近距離地接觸到黃河水文化，感受黃河兒女的智慧和力量。

同時(shí)，虛擬技術(shù)還可以應(yīng)用于黃河水文化相關(guān)的博物館展覽中。通過(guò)打造虛擬博物館展廳，讓參觀者通過(guò)館內(nèi)的虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，初步領(lǐng)略博物館的海量展品，有助于引導(dǎo)游客根據(jù)個(gè)人的興趣和愛(ài)好，有針對(duì)性地選擇參觀，同時(shí)也解決了由于節(jié)假日游客陡增造成的參觀體驗(yàn)感下降等問(wèn)題。不僅如此，隨著頭戴式虛擬設(shè)備的研發(fā)升級(jí)，虛擬博物館的訪問(wèn)模式還可以在線實(shí)現(xiàn)。未來(lái)，對(duì)黃河水文化感興趣的大眾，只需要一個(gè)頭戴虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡就可以足不出戶地參觀博物館中的各項(xiàng)黃河水文化展品。這種方式不但打通了博物館與參觀者之間的互動(dòng)渠道，更打破了參觀者由于受到空間和時(shí)間的限制無(wú)法前往博物館的愿望，及時(shí)有效地實(shí)現(xiàn)了黃河水文化的普及和傳承的目標(biāo)。實(shí)際上，虛擬技術(shù)還能應(yīng)用在黃河水文化文物保護(hù)和修復(fù)、古建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)展示、手工藝制作和體驗(yàn)等方面。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為黃河水文化賦予了現(xiàn)代氣息，尤其是對(duì)新一代的青年人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一種時(shí)尚新鮮的體驗(yàn)。

四、人工智能技術(shù)推進(jìn)黃河水文化傳播的高效性

人工智能技術(shù)可以幫助文化創(chuàng)作者更精準(zhǔn)地將文化內(nèi)容與受眾群體進(jìn)行有效匹配，預(yù)測(cè)并判斷出特定場(chǎng)景下受眾個(gè)體的內(nèi)在需求。解決黃河水文化有效傳播的問(wèn)題，本質(zhì)上就是要關(guān)注文化內(nèi)容是否能夠有效地被大眾接納并分享。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是要對(duì)受眾群體具備全面的了解和理解。人工智能技術(shù)可以跟蹤與受眾群體文化互動(dòng)的足跡，統(tǒng)計(jì)大眾在黃河水文化資源內(nèi)容方面的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式、行為邏輯等行為特征數(shù)據(jù)。綜合大眾的年齡特征、興趣偏好和知識(shí)能力水平等指標(biāo)，使用特定的算法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，基于精準(zhǔn)化智能推薦系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)象和文化內(nèi)容之間的雙向連接，貼合大眾文化學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的需求。

不僅如此，人工智能技術(shù)還可以結(jié)合全球定位技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，為處于特定地理位置的大眾精準(zhǔn)推送所在區(qū)域的黃河水文化信息。同時(shí)，在大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)黃河水文化資源的整理和分類的技術(shù)上，人工智能技術(shù)可以打破數(shù)據(jù)類型的分類，將黃河水文化按照文化內(nèi)容的類別細(xì)分為各個(gè)子集（例如，黃河水文化經(jīng)典故事、文化人物、歌曲、戲曲、民俗手工藝等），以數(shù)據(jù)的形式加以展示。當(dāng)大眾想要了解黃河水文化某一類別的內(nèi)容時(shí)，只需選擇對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)容即可。

更具創(chuàng)新性的是，人工智能技術(shù)，尤其是機(jī)器學(xué)習(xí)還可以支持黃河水文化工作者和研究者創(chuàng)建新的文化內(nèi)容。人工智能技術(shù)可以通過(guò)對(duì)聲音、文字、圖片等元素的識(shí)別，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)合成、文字篩選或者視頻再加工和再創(chuàng)作。相關(guān)數(shù)據(jù)證明，完成一段為時(shí)兩分鐘的視頻文件的收集、剪輯到渲染，人類需要花費(fèi)4個(gè)小時(shí)，人工智能僅需要約30秒。人工智能視頻制作的速度是人類的40倍，而成本僅為人類成本的千分之三。從這一數(shù)據(jù)中可以看出，人工智能極大地提高了文化內(nèi)容產(chǎn)生的效率并且顯著節(jié)約了人力投入成本。

五、區(qū)塊鏈技術(shù)保護(hù)黃河水文化傳播的安全性

區(qū)塊鏈技術(shù)從提出至今剛滿十年，目前還處于技術(shù)的新生探索階段。從本質(zhì)上講，該技術(shù)是通過(guò)加密安全的分布式分類賬本，利用分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、共識(shí)機(jī)制、加密算法等技術(shù)，提供了一種去中心化的信息交換方式。[4]

區(qū)塊鏈技術(shù)的分布式特性允許任何交易被所有參與方注冊(cè)、驗(yàn)證且透明可見(jiàn)。這種特性使其在文化行業(yè)中最常涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面顯得極為有用。同時(shí)，這種新創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)的透明度可以讓藝術(shù)家在版權(quán)付費(fèi)過(guò)程中受益。版權(quán)付費(fèi)是指向版權(quán)所有者支付復(fù)制或者分發(fā)其版權(quán)材料的款項(xiàng)。通過(guò)區(qū)塊鏈記錄版權(quán)所有權(quán)和所有權(quán)變更，可以實(shí)現(xiàn)所有權(quán)的絕對(duì)清晰度。版權(quán)所有者辨識(shí)不清首先會(huì)導(dǎo)致版權(quán)費(fèi)用收費(fèi)不足，還可能導(dǎo)致版權(quán)糾紛等一系列問(wèn)題。通過(guò)使用區(qū)塊鏈技術(shù)，將固定版權(quán)費(fèi)嵌入智能合約中，可以立即實(shí)現(xiàn)自動(dòng)支付版權(quán)費(fèi)，解決文化行業(yè)常年積累的難題。

除此之外，區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用還可以簡(jiǎn)化整個(gè)文化行業(yè)的行業(yè)結(jié)構(gòu)，排除不必要的中間人和第三方。有了這種技術(shù)，黃河水文化中涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題會(huì)變得越來(lái)越簡(jiǎn)單有序，文化藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)出版商、文化公司和其他第三方的依賴性會(huì)降低。區(qū)塊鏈技術(shù)、智能合約和加密貨幣技術(shù)的結(jié)合還能使文化藝術(shù)創(chuàng)作者直接將其作品分發(fā)給文化消費(fèi)者。

六、結(jié)語(yǔ)

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能和區(qū)塊鏈領(lǐng)域，技術(shù)的飛速發(fā)展決定了黃河水文化迭代傳播的革新。黃河水文化的廣泛傳播和多元發(fā)展離不開(kāi)這些數(shù)字化手段，大眾更需要借助新一代的信息化手段近距離、全方位、更安全地接觸和學(xué)習(xí)黃河水文化，整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)也都要求運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段為傳統(tǒng)的黃河水文化賦能，讓更多的人了解黃河水文化，熟悉黃河水文化，熱愛(ài)黃河水文化。

[本文為2018年河南省科技智庫(kù)調(diào)研課題“產(chǎn)業(yè)鏈視角下的河南省互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對(duì)策研究”（HNKJZK-2019-35B）、2019年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中華水文化信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究”（19BTQ008）的階段性成果]

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（作者為華北水利水電大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，博士）

編校：董方曉