林怡軒,公維貴

(山東省臨沂第一中學(xué)，山東 臨沂 276023 )

1 前 言

家庭作為血緣宗族的一種表現(xiàn)形式猶如烙印一般刻在每一個個體上。由于中國千百年來以家庭維系統(tǒng)治與管理體系的傳統(tǒng)，國人對于家庭這一概念的理解異常深刻。在強調(diào)個體獨立性的當(dāng)代，21世紀的高中生們對于家庭的看法已然發(fā)生了改變。在相對民主、尊重個性、重視獨立性的現(xiàn)代教育下，高中生擁有著更適應(yīng)社會變化的頭腦，歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)家庭觀將發(fā)生較大變動似乎已成了必然?，F(xiàn)代社會是一個多元化的社會，傳統(tǒng)宗法思想占據(jù)很大部分，封建時期思想仍有殘余，而改革后的新風(fēng)尚以及來自西方社會的不同思想也爭取到了一席之地。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的家庭觀念既相互矛盾，又相互依存，同時也在不停地碰撞融合。

高中生需要為自己將來進入社會做好鍛煉與調(diào)整，無論是在學(xué)校里還是家庭中。時代在變化，大環(huán)境中既需要和群體依存合作，同時又要擺脫依賴感，擁有獨立性。以上種種，在家庭生活模式中都能找出縮影。培養(yǎng)完善的家庭觀念，也是自己為適應(yīng)國家這個宏觀意義上的家庭的必不可少的訓(xùn)練。小到個人，大到國家，在社會各行業(yè)各領(lǐng)域需要有的集體意識、地位意識、自我意識等都可視為家庭觀念的一種延伸，這些都使得對高中生家庭觀念的調(diào)查與研究更具現(xiàn)實意義。

2 調(diào)查與研究

2.1 調(diào)查方法

本次調(diào)查主要采取問卷調(diào)查法、現(xiàn)場調(diào)查法等調(diào)查方法。

問卷調(diào)查主要針對臨沂一中北校區(qū)普通高中學(xué)生進行，并選擇不同性別的高中學(xué)生進行了對比調(diào)查。參與調(diào)查者共110人，其中男生55人，女生55人。調(diào)查采用不記名問卷的方式進行，累計發(fā)放、收回問卷110份，有效問卷101份，問卷回收率為100%，有效問卷率約為91.8%。

本問卷共15個項目，包括14個選擇題和1個主觀題(選答)，涵蓋家庭成員數(shù)量、對家庭的依賴程度、家庭成員交流密度、矛盾的產(chǎn)生與處理方法等方面。在數(shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)上，筆者對參與調(diào)查的高中生填出的結(jié)果進行了綜合分析。

2.2 調(diào)查結(jié)果分析

2.2.1 成員數(shù)量在四名及以上的家庭比例大于典型的三口之家

關(guān)于家庭成員數(shù)量，問卷的調(diào)查結(jié)果顯示，高中生群體中獨生子女的數(shù)目低于擁有兄弟姐妹的學(xué)生數(shù)目。我國1980年將計劃生育定為基本國策，提倡一對夫妻只生一個孩子，但在2015年實施全面二孩政策。由于我國特有的國情，除去2015年后的合法二胎，在高中生家庭中廣泛存在二孩政策頒布之前出生的“超生”弟弟妹妹，甚至有可能包括高中生自己。調(diào)查中，在本選項選擇“4名及以上”的被調(diào)查者在接下來關(guān)于依賴感、責(zé)任感的相關(guān)選項的選擇相對成熟，選擇責(zé)任心強和對于家庭依賴感處于可控范圍內(nèi)比例相對于家庭成員在三名及以下的被調(diào)查者要高出一些。

在調(diào)查中，表1數(shù)據(jù)顯示女生中家庭成員超過三名的比例約為74%，超過男生的52%，經(jīng)訪談部分學(xué)生可得知，有些家庭第一個孩子是女生后會再次選擇生下第二個孩子，兩個孩子均為女生后會嘗試生下第三胎。但在第一個孩子是男生的家庭，計劃生下第二胎的概率則稍低。一方面不排除家庭環(huán)境的需要或應(yīng)對未來可能出現(xiàn)的養(yǎng)老及住房問題的必要保證；另一方面也需要考慮傳統(tǒng)宗族中“男尊女卑”情況的出現(xiàn)。

表1 家庭成員數(shù)量

2.2.2 女生對于家庭的依賴程度稍高于男生，高中生普遍存在家庭依賴感

關(guān)于對家庭的依賴程度，高中生在本項目的選擇較為集中。選擇“對家庭依賴感處于相對正常范圍內(nèi)”的數(shù)量明顯多于其他兩項。這與上一項目中有關(guān)家庭成員數(shù)量的選項有著較為密切的聯(lián)系。例如，在有兄弟姐妹的家庭中成長起來的高中生，往往會處于競爭性較高的家庭氛圍中，這大概與我國自古以來長幼尊卑分明的傳統(tǒng)有關(guān)。相對應(yīng)地，這類被調(diào)查者的獨立性也會大大增強。

關(guān)于家庭依賴感，選擇“有，但是在正常范圍內(nèi)”的男生與女生比例相似。選擇“幾乎沒有依賴感”的比例差距同樣甚微，分別在12%與8%左右。但女生選擇“過于依賴”的比例約為24%，遠遠超出男生的6%。性別不同所造成的家庭依賴感不同，原因可大致分為三類，由不同性別造成的不同生活環(huán)境、社會地位和生理差異。由于激素分泌的不同，女生在生理及心理方面往往成熟較早，處于青春期末期的高中男生相較于同時期的女生往往更加熱血，具有更強的反叛心理和獨立意識。另外，千百年來中國社會大環(huán)境對于男性和女性不同的要求及態(tài)度也導(dǎo)致了女性對獨立地位與權(quán)利的追求渴望都略遜于男性，更傾向于依賴他人。尤其在家庭宗族的傳統(tǒng)觀念下，女性受血統(tǒng)、婚姻、家族門楣等諸多因素影響，多處于被保護的狀態(tài)。在這種種的因素下，女高中生對家庭產(chǎn)生過度依賴感的概率會遠高于同齡男性，也就不足為奇了。詳見表2數(shù)據(jù)。

表2 對家庭的依賴程度

2.2.3 超過2/5的受調(diào)查者認為自己家庭責(zé)任感不強

在關(guān)于家庭責(zé)任感的認知與實踐情況的調(diào)查中，約有60%的受調(diào)查者認為自己責(zé)任感強烈，并能將家庭與自己看作一個整體。另外40%則認為自己心有余而力不足或者沒有責(zé)任感，其中有責(zé)任感卻無法付諸實際行動的比重較大。

一方面來講，家庭作為社會最基本的組織單位，是國家中最小的生產(chǎn)單位和生活單位。家庭成員具有撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人、維系血緣關(guān)系等義務(wù)。同時，家庭作坊也是社會生產(chǎn)力的重要組成部分。但隨著社會不斷發(fā)展，家庭作坊逐漸被社會化大生產(chǎn)所取代，經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)由私轉(zhuǎn)公。家庭經(jīng)濟生產(chǎn)能力的弱化或許也是新一代家庭成員責(zé)任感不強的重要原因之一。

從另一方面來看，隨著專門的家庭政府機構(gòu)的建立，家庭補助金等家庭福利政策全面覆蓋，家庭成員的生活水平得到了最低程度的保障。國家對家庭的介入，一定程度上促進了面對全體公民的普惠性政策的發(fā)展，但同時也滋生了部分公民的“蛀蟲”心理，過度依賴政府，個人責(zé)任感降低。

學(xué)者韓央迪指出，以上兩點的推進與變化，其背后的脈絡(luò)即是“家庭主義”“去家庭化”和“二者的平衡”的演進。“家庭主義”原是指一個國家在福利供給過程中，家庭作為主要責(zé)任者為其成員提供福利的價值觀和實踐原則。目前高中生普遍出生在20世紀90年代末至21世紀初，此時正是國家基礎(chǔ)設(shè)施趨于完善，家庭福利政策發(fā)展的階段，家庭政策的頒布逐漸走向正軌。例如兒童保育制度，各類保育機構(gòu)大量出現(xiàn)；原有的各類集體組織相繼瓦解，單位和公社也不再是市民和村民的主要歸屬。種種特定的社會環(huán)境造成了當(dāng)代高中生面臨家庭責(zé)任感所出現(xiàn)的“無從下手”“力不從心”等狀況。

另外，男生中選擇“責(zé)任感強”的選項大約占52%，低于女生的68%；“無責(zé)任感”男生約為12%，高于女生的6%。按照傳統(tǒng)宗法制度來講，家庭中的男性成員往往承擔(dān)著家族延續(xù)和家庭管理與領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任重擔(dān)，男性成員也因此多被視為家族的傳承者而受到教育和訓(xùn)練。傳統(tǒng)家庭中對于男性領(lǐng)導(dǎo)者的依賴程度之深刻導(dǎo)致同族中相較于女性，關(guān)于管理家族成員，男性的心理壓力和責(zé)任感都更加沉重。從這種角度來說，高中生中，男生的家庭責(zé)任感應(yīng)普遍受傳統(tǒng)觀念影響而強于女生，本次調(diào)查的結(jié)果卻恰恰相反。

綜合多角度分析，造成這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因可大致分為三類：一是上文中提到的家庭政策和特殊社會環(huán)境；二是思想觀念的轉(zhuǎn)變與開放導(dǎo)致女生已經(jīng)獲得了與男生平等的受教育機會；三是由特殊的年齡階段決定，生理和心理方面，男生的發(fā)育成熟期明顯晚于同齡女生，也有一定可能導(dǎo)致在高中階段這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。詳見表3。

表3 家庭責(zé)任感強度

3 總結(jié)與討論

3.1 存在的問題

3.1.1 家庭責(zé)任感不高的覆蓋面過大

在本次受調(diào)查的高中生中，懷有責(zé)任感并能付諸實際行動的人數(shù)約占60%，仍存在很多學(xué)生沒有責(zé)任感或者無法實際行動。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，時間推移，當(dāng)代高中生進入社會并成為國家建設(shè)的中堅力量是必然的趨勢，這也就意味著責(zé)任感的提升與培養(yǎng)刻不容緩。對于體系清晰、目標明確的責(zé)任感教育我國仍處于落后位置。責(zé)任是在特定社會關(guān)系中由事件主體對某些任務(wù)進行無條件的確認和服從，是個人在社會中鑒于角色的不同而被賦予必須要承擔(dān)的任務(wù)。家庭是社會的縮影，在家庭中對責(zé)任感的缺失也會影響社會責(zé)任感。個人主義的沖擊、家庭教育的不足、自身認知水平的限制都是責(zé)任感不高的主要原因。

3.1.2 不良家庭思想仍有殘留

在本次受調(diào)查的高中生中，關(guān)于男尊女卑等傳統(tǒng)宗族習(xí)俗仍有保留，在思想觀念開放的今天，封建陋習(xí)的保留是對思想建設(shè)的一種制約和阻攔，自由平等受到限制，對于高中生的主觀思想的形成也會有不利影響。

3.2 對策與建議

要想樹立和諧、平等、理性的正確家庭觀念，就需要各個家庭成員共同協(xié)調(diào)努力。把家庭視作一個整體，利用小范圍的從眾心理對高中生進行正面引導(dǎo)。從眾心理的內(nèi)部因素有一部分源于親和與依賴動機，即屬于一定團體的需要和依賴他人的需要。由上面的調(diào)查可得知，高中生普遍對家庭存在心理上的依賴感，因此容易在外界的從眾力量影響下進行自我心理調(diào)節(jié)，從而改變自己的態(tài)度和觀點。例如，當(dāng)家庭中任何一名成員出現(xiàn)心理或者生理問題時，大多數(shù)成員表現(xiàn)出明顯的關(guān)心態(tài)度，其他人會在從眾心理的驅(qū)使下無法保持置身事外的態(tài)度，進而主動參與其中，和家庭氛圍融為一體。

家庭中地位較高、閱歷豐富的長輩要做到身教重于說教。秦濤在《論高等德育向生活世界的回歸》中說過，造成青少年教育困難的最重要原因在于教育實踐在他們面前以最赤裸裸的方式進行。處于當(dāng)前年齡階段的高中生正是個體意識覺醒的重要時機，本身是不愿意感覺到自己被長輩居高臨下的教育。說教作為一種露骨的教育方式，自然而然會招致反感。家長是高中生最開始與社會接觸的媒介，他們的一言一行不僅被自己的子女時刻關(guān)注也在無形中影響著自己的子女。如果家長可以在家庭中主動承擔(dān)家庭責(zé)任，活躍家庭氣氛，維系親密關(guān)系，高中生也會在無意中模仿學(xué)習(xí)到積極的家庭觀念。

學(xué)校可以擔(dān)任高中生與家庭溝通協(xié)商的橋梁。學(xué)校可以設(shè)立專門的機構(gòu)承擔(dān)家庭關(guān)系的管理工作，對家庭環(huán)境惡化的學(xué)生進行及時的保護，對激烈到影響高中生身心的家庭矛盾進行協(xié)調(diào)，為高中生樹立良好的家庭觀念提供指導(dǎo)工作。并且學(xué)?？梢栽O(shè)置有相關(guān)經(jīng)驗的心理老師定期對學(xué)生進行疏導(dǎo)，同時為提升其他任課老師心理輔導(dǎo)能力提供支持，組織相關(guān)培訓(xùn)課程。

總而言之，外部因素的調(diào)整是為了內(nèi)因的改變，家庭觀念的形成和改變，最重要的還是取決于個人。加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，開闊眼界，開放觀念，進而培養(yǎng)屬于自己的合理家庭觀。