荀慧琴

（中共霍州市委黨校，山西霍州 031400）

引言

近年來，西方發(fā)達國家中的新自由主義日漸式微。與此同時，中國社會穩(wěn)定發(fā)展，呈現(xiàn)出文化多元和諧的局面，并立足傳統(tǒng)文化為諸多世界性難題的解決提出了“中國方案”。這意味著馬克思主義中國化與中國文化的結(jié)合日趨成熟[1]。在建國70周年之際，我們回顧分析共產(chǎn)黨文化自信的理論思想和歷史邏輯，對中國特色社會主義文化道路有更深刻的認同，更強烈的信心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供方向性的指導(dǎo)。

1 新中國成立以來各屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的文化自信理論

1.1 毛澤東的文化自信理論

毛澤東文化自信思想源自于中華民族的救亡圖存的時代背景。毛澤東的文化自覺使他站在馬克思主義立場上對傳統(tǒng)文化和西方文化進行深刻反思，使革命文化的基因浸入到中國文化之中，創(chuàng)造了具有鮮明的民族氣息和時代特征的新民主主義文化。毛澤東同志提出的“百花齊放，百家爭鳴”方針，為建國初期文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。同時，毛澤東主張對待西方文化，要采取“取其精華，去其糟粕”的辯證觀點，為文化自信奠定了基礎(chǔ)。

1.2 鄧小平的文化自信理論

鄧小平文化自信思想形成于改革開放的偉大歷史實踐之中。在中國特色社會主義道路引領(lǐng)下，中國社會經(jīng)濟文化的迅猛發(fā)展和綜合國力的不斷提升[2]。特別是在經(jīng)歷了“文化大革命”后，國內(nèi)文化環(huán)境和文化市場秩序亟待修復(fù)。在這一背景下，鄧小平提出了“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)，向西方先進文化借鑒學(xué)習(xí)”的文化發(fā)展主張。通過傳統(tǒng)文化與西方文化的融合、借鑒，互為補充，在開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面、增強文化自信心方面起到了不可替代的重要。

1.3 江澤民的文化自信理論

江澤民提出的“三個代表”思想，其中一條就是始終代表先進文化的前進方向。這里的先進文化，是面向現(xiàn)代化、面向未來的，民族的、大眾的文化。在世紀交替的重要節(jié)點，江澤民主張牢牢把握先進文化前景方向，改造落后文化、抵制腐朽文化，成為新世紀之初，開啟中國特殊社會主義文化發(fā)展新政策的理論指導(dǎo)。

1.4 胡錦濤的文化自信理論

樹立高度的文化自覺和文化自信，建設(shè)社會主義文化強國，是胡錦濤在十七屆六中全會上提出的戰(zhàn)略目標。胡錦濤進一步深化了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，提出了尊重差異、包容多樣的新時期文化發(fā)展思想。同時，牢牢把握人民共享文化發(fā)展成果這一核心思想，更加關(guān)注基層群眾的精神文化生活需求。通過開展人民群眾喜聞樂見的精神文化活動，達到提升文化自信的目的。

2 習(xí)近平的文化自信思想的深刻內(nèi)涵

2.1 從“三個自信”到“四個自信”

早在2014年，習(xí)近平就提出了“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！睆摹叭齻€自信”到“四個自信”的演變，體現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對發(fā)展中國特色社會主義文化的高度重視[3]。當前的國際競爭，已經(jīng)不單單是經(jīng)濟實力、軍事實力的競爭，而是逐漸拓展到文化領(lǐng)域、核心技術(shù)領(lǐng)域等方方面面。一個國家，如果國民沒有高度的文化自信，國家沒有強大的文化軟實力，就很難在世界民族之林屹立不倒。在這一背景下習(xí)近平總書記將文化自信定義為最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容，符合當前的國情，也為中國特色社會主義文化建設(shè)指明了方向。

2.2 堅持民族性與時代性的融合轉(zhuǎn)換

習(xí)近平總書記多次強調(diào)“將具有民族性的文化和精神作為國家發(fā)展的根本力量”。在我國這樣一個多民族的國家，不同民族在不同的歷史時期，形成了各具特色的民族文化，并且共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化。在培育文化自信道路上，堅持民族性就是要實現(xiàn)各民族文化思想的傳承與弘揚，促進民族文化的大發(fā)展、大繁榮。當然也必須認識到，民族文化也有其局限性，傳統(tǒng)文化中的糟粕也需要剔除。為此，在促進文化發(fā)展和培育文化自信的道路上，習(xí)近平還提出了“對中國文化進行批判性建設(shè)從而達到價值重塑”。因此，彰顯文化時代性，才能激發(fā)其生命力。

2.3 文明互鑒開辟了文化自信的新途徑

習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織上的講話中指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。習(xí)近平總書記深刻把握了世界文明的發(fā)展規(guī)律，這也成為指導(dǎo)新時代中國特色社會主義發(fā)展和增強社會主義文化自信的重要基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化只是人類文明的組成之一，對于整個人類文明，我們必須要樹立客觀的態(tài)度和清醒的認識，即世界各國、各民族的文化，只有形式和內(nèi)容上的不同，而并無高低貴賤的差別。其他國家、民族的文化，也有閃光點，也是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。文化交流和文明互鑒，在不同種類的文化碰撞中，汲取經(jīng)驗促進社會主義特色文化的發(fā)展，進一步增強國民的文化自信心。

3 共產(chǎn)黨文化自信的歷史邏輯

3.1 社會主義文化自信

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷探究馬克思主義中國化道路，是我黨從成立之日起，開展黨內(nèi)活動、實現(xiàn)黨的建設(shè)與發(fā)展的重要理論依據(jù)。社會主義文化的先進性和優(yōu)越性體現(xiàn)在多個層面上，例如善于學(xué)習(xí)、善于借鑒，人類的一切文明成果，都是社會主義先進文化汲取經(jīng)驗和動力的基礎(chǔ)。也正是因為具有了強大的學(xué)習(xí)力和生命力，才能實現(xiàn)社會主義理論的充實和社會主義文化的發(fā)展。此外，我們在學(xué)習(xí)和借鑒的過程中，并不是一味的照搬和盲目的跟風(fēng)，而是結(jié)合實際國情，針對社會主義革命道路上客觀存在的問題，在吸收的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，培育社會主義文化自信。

3.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信

以史為鏡，可以知得失。我們有著豐富而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，不僅具有珍貴的保存和傳承價值，而且很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在今天看來仍然有其實用價值和借鑒意義。例如“天人合一”思想在當代環(huán)境保護工作中的作用；“以和為貴”在構(gòu)建和諧社會和處理外交關(guān)系上的作用。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與社會主義發(fā)展實踐相結(jié)合，才能夠在中國特色社會主義實踐道路上激發(fā)文化自信心[4]。在面對世界多元文化沖擊，甚至是西方腐朽思想時，才能提高抵抗力，這也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。

3.3 紅色革命文化自信

紅色革命文化是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾的艱苦斗爭和老一輩革命家用鮮血換來的精神財富。近年來，隨著國家經(jīng)濟實力提升，人們的物質(zhì)生活富足，享樂主義、奢靡之風(fēng)逐漸露頭。在這種情況下更需要學(xué)習(xí)和發(fā)揚紅色革命文化，例如樂于吃苦、善于團結(jié)的長征精神，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新延安精神等。紅色革命文化的形成，雖然有其特定的歷史條件和時代背景，但是無數(shù)革命志士用實際行動告訴我們，紅色革命文化在任何時候都不過時。堅定紅色革命文化自信，才能在建設(shè)中國特色社會主義的道路上充滿激情、堅定信念。

4 培育中國特色社會主義文化自信的路徑分析

4.1 提升國家經(jīng)濟實力是文化自信之“基”

文化“軟實力”必須建立在經(jīng)濟“硬實力”的基礎(chǔ)之上。在復(fù)雜的國際形勢下，一個國家的文化實力已經(jīng)深深的與經(jīng)濟、政治甚至是軍事等融合在一起，而其中經(jīng)濟力量則是支撐文化自信的重要基礎(chǔ)。例如，借助于國家“一帶一路”倡議，通過貿(mào)易互惠，構(gòu)筑一條經(jīng)濟走廊。然后在中外經(jīng)濟交流的過程中，中國的文化產(chǎn)品、文化思想等，也沿著一帶一路對周邊國家產(chǎn)生影響。在中國特色社會主義建設(shè)道路上，仍然要筑牢經(jīng)濟基礎(chǔ)，穩(wěn)定中高速發(fā)展，通過全面實現(xiàn)小康，增強群眾在更高精神層面上的需求，進而實現(xiàn)文化自信的提升。

4.2 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色革命文化是文化自信之“根”

我們的文化自信，從短期來看，來源于近年來國家經(jīng)濟水平和綜合實力的飛速提升；從長期來看，則受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色革命文化的深刻影響?？v觀當前世界上任何一個國家，都不存在像我國這樣源遠流長五千年而未曾中斷的傳統(tǒng)文化，并且在很長的一段歷史時期內(nèi)，中華文化一直處于世界領(lǐng)先地位，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的根本。近代以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民的艱苦奮斗下，通過幾十年的革命終于建立起了新中國，在這一過程中形成的紅色革命文化，也構(gòu)成了文化自信的另一根本。因此，繼續(xù)傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，也是實現(xiàn)文化自信的重要途徑。

4.3 文化交流與文化創(chuàng)新是文化自信之“源”

中華文化之所以能夠源遠流長、一脈相承，并且能夠?qū)崿F(xiàn)不斷弘揚發(fā)展，其內(nèi)生動力就在于堅持了文化交流和文化創(chuàng)新。新中國成立以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人將對外文化交流，作為國家外交工作的重要手段，在中外文化交流與碰撞的過程中，一方面通過對外彰顯社會主義文化的優(yōu)越性，提高了國際影響力；另一方面又始終保持開放包容、兼收并蓄的姿態(tài)，在交流的過程中主動學(xué)習(xí)和借鑒他國文化，保持了強大的文化創(chuàng)新動力。牢牢抓住社會主義核心價值觀這一指導(dǎo)思想，推動文化創(chuàng)新，增強文化自信，才能實現(xiàn)中華文化的傳承與發(fā)展。

5 結(jié)論

自中國共產(chǎn)黨成立以來，就始終高度重視文化建設(shè)工作。新中國成立后，為文化建設(shè)工作提供了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人分別基于時代背景，提出了不同的文化自信思想，豐富了中國特色社會主義文化自信理論。站在新的發(fā)展起點上，既要對未來文化建設(shè)充滿新鮮，以更加積極、主動的姿態(tài)，參與到特色社會主義文化建設(shè)工作中，同時又要尊重我黨文化自信的歷史邏輯，做到以史為鑒，在傳承和弘揚的過程中，為中華民族偉大復(fù)興提供文化支持。