孔祥琪

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南昆明 650000）

真實(shí)在紀(jì)錄片美學(xué)理念中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。在傳統(tǒng)紀(jì)錄片中，其最為重要的美學(xué)特征便是運(yùn)用真實(shí)紀(jì)實(shí)手法，完全真實(shí)地再現(xiàn)場景是紀(jì)錄片的最大特征。

但攝像機(jī)會(huì)隨著電影制作者的心情和要表達(dá)的思想，在“真實(shí)”地反應(yīng)場景的同時(shí)，憑借角度、光線與遠(yuǎn)近虛實(shí)不同，而讓畫面表達(dá)完全不一樣的情感。20世紀(jì)20年代“電影眼睛”派* 橫空出世，使得人們認(rèn)為紀(jì)錄片中的真實(shí)是一種完全“純客觀”的真實(shí)，在紀(jì)錄手法中，表現(xiàn)為全程使用攝像機(jī)進(jìn)行跟蹤拍攝，對(duì)所發(fā)生的一切進(jìn)行完整紀(jì)錄。然而這一手法被好萊塢用在了美國式的自我吹捧上，僅僅是一個(gè)純記錄的鏡頭切換，就顯示了美國的優(yōu)越，與非洲的災(zāi)難。

美國電視上經(jīng)常有對(duì)老人福利的紀(jì)錄片，描述制度的優(yōu)越。夠了一定年齡的老人們，每周會(huì)被市政府的專車接往老年人娛樂中心，打打牌，下下棋，專人護(hù)理，旁邊是陽光灑落，溫馨老人的臉上洋溢的全是安詳（不間斷地拍攝，沒有鏡頭轉(zhuǎn)換），此時(shí)必然轉(zhuǎn)一下鏡頭，就幾秒鐘，是非洲吃不上飯的災(zāi)難，然后結(jié)束。全部是“真實(shí)”的拍攝，沒有一點(diǎn)虛假。

1 新形勢下紀(jì)錄片的真實(shí)觀

這里的新，指的是社會(huì)狀態(tài)。實(shí)際和紀(jì)錄片的藝術(shù)結(jié)構(gòu)關(guān)系不大，但從電影發(fā)展史來看，凡是社會(huì)的巨大變化，或者世界出現(xiàn)了巨大事件，一種新的感官刺激，必將要求藝術(shù)上有適應(yīng)表達(dá)這種變化的突破。新形勢下紀(jì)錄片自然也會(huì)自覺地遵循這一規(guī)律，新紀(jì)錄片不只是簡單地對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)進(jìn)行完整記錄，其同樣作為一種重要媒介，具有社會(huì)角色。在新紀(jì)錄片的引導(dǎo)下，人們將在認(rèn)真觀察現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行深入思考和自我反思，從而在新紀(jì)錄片的作用下，觀者內(nèi)心與外部現(xiàn)實(shí)世界可以產(chǎn)生良性互動(dòng)。

基于新形勢下的紀(jì)錄片，攝影機(jī)所拍攝的真實(shí)事物所受到的干預(yù)，不再?zèng)Q定著真實(shí)事物的真實(shí)性，世上不存在無需通過某種程度的藝術(shù)處理，便可以成功設(shè)置的新聞紀(jì)錄片。[1]因此許多紀(jì)錄片大師反復(fù)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)在真實(shí)”的重要性，并對(duì)傳統(tǒng)真實(shí)觀持否定態(tài)度。

《大國外交》的制作者們深知這一點(diǎn)，所以在影片中的表現(xiàn)，既是純粹的紀(jì)錄片，又不失時(shí)機(jī)地表現(xiàn)出祖國的強(qiáng)盛和偉大，一個(gè)巨人誕生了，這個(gè)世界需要有這個(gè)巨人的位置。曉之以理，動(dòng)之以情，莊嚴(yán)地宣布我的和曾經(jīng)是我的都應(yīng)該是我的，外交的手段，僅僅是有禮貌地通知，根據(jù)自己的實(shí)際需要，按照自己的節(jié)奏，有急有緩、按部就班地各個(gè)擊破，鏡頭下記錄的是雄心豪情，是中華民族的尊嚴(yán)。

從創(chuàng)作手法上看，新形勢下紀(jì)錄片的變化更巨大。數(shù)碼技術(shù)的革新替代了老式攝像機(jī)，現(xiàn)如今的數(shù)字影像中所提及的“真實(shí)”，不再局限于膠片真實(shí)再現(xiàn)景物，而是可以立足真實(shí)物像，根據(jù)實(shí)際需要，采用相應(yīng)的加工處理方式制作而成的物像。從某種意義上來說，眼下幾乎所有的“真實(shí)”的影像，都是經(jīng)過電腦處理的，至少調(diào)了亮度、對(duì)比等。這種數(shù)字影像可以依靠出色的電腦軟件進(jìn)行后期制作，能夠完全擺脫攝影機(jī)的限制。

人的感官中，視覺的主觀判斷往往先于其他感官，也起著決定性的作用。所以人們感覺“看”到了真實(shí)，就是“真實(shí)”的存在，這也是紀(jì)錄片的魅力之所在。新形勢下紀(jì)錄片真實(shí)觀里，虛構(gòu)是通過蒙太奇手段完成的，不像故事性影片的扮演、夸張，但由于一些歷史的鏡頭無法重新攝制，這就難免不會(huì)影響到這部片子的畫面質(zhì)量，而制作者則通過深入分析事件的嚴(yán)謹(jǐn)性，以一種創(chuàng)造性的方式，即先“虛構(gòu)”后“還原”的方式，再現(xiàn)出真實(shí)事件，但并不會(huì)觸及紀(jì)錄片“真實(shí)”的底線。

在《大國外交》作品中，我們可以看到影片中采用的都是“紀(jì)錄”事實(shí)，通過蒙太奇的手段，讓影片感覺更真實(shí)可信，但由于影片過于追求時(shí)代的節(jié)奏，用了很多1秒鐘的鏡頭組合，給人感覺缺乏沉穩(wěn)，有點(diǎn)急于求成的跡象，沒有很好地完成“中國特色大國外交”主題。但整部影片還是生動(dòng)和吸引人的，這是構(gòu)成這種大型時(shí)事報(bào)導(dǎo)紀(jì)錄片根本，對(duì)“真實(shí)”和現(xiàn)實(shí)需要的理解，促使導(dǎo)演在處理這個(gè)題材的時(shí)候運(yùn)用了這種制作手法。

2 新形勢下紀(jì)錄片真實(shí)觀理念下的情感表達(dá)

與其他任何一種表現(xiàn)形式一樣，記錄片也是一種對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活和精神生活的反映，而與人有關(guān)的活動(dòng)，自然是帶有情感的。在過去，很多人由于對(duì)紀(jì)實(shí)精神的了解不足或誤解，認(rèn)為紀(jì)錄片應(yīng)該完全來源于現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，而不應(yīng)該介入任何的感情因素，否則就是“不客觀”，這與紀(jì)錄片作為一種藝術(shù)的表達(dá)形式是相悖的。本文開始的時(shí)候已經(jīng)介紹過，就是紀(jì)錄片的鏡頭肯定包含著情感色彩，是完全來源于現(xiàn)實(shí)客觀生活，但它是在對(duì)其的紀(jì)錄與分析過程中產(chǎn)生，雖然不是刻意為了主觀上表達(dá)情感虛構(gòu)了情節(jié)，但絕對(duì)包含了主觀色彩。

2.1 被攝事物本身的情感

紀(jì)錄片的客體是客觀存在的客觀現(xiàn)實(shí)，事物本身的情感因素是紀(jì)錄片制作人的主觀情感，存在于事件本身的真實(shí)情感中。如何處理事物本身的情感因素，就成了紀(jì)錄片呈現(xiàn)出風(fēng)格的重要標(biāo)志。

在現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者的情感表達(dá)和生活本身的情感體驗(yàn)是不可分割的，只有對(duì)生活本身感受的深刻洞察才能更好地表達(dá)創(chuàng)作者的感受。在新紀(jì)錄片中，它主張大膽運(yùn)用演員的戲劇和現(xiàn)場的動(dòng)作，以恢復(fù)事件的真實(shí)，這種體驗(yàn)，因?yàn)槊總€(gè)人的意識(shí)不同而不同。

2.2 創(chuàng)作者的主觀情感

紀(jì)錄片創(chuàng)作中的情感是一個(gè)抽象的，模糊的概念，一般是指拍攝過程中的創(chuàng)作者，面對(duì)主題時(shí)的感受，這種情緒將通過早期拍攝和后期制作合成出來。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，紀(jì)錄片和其他電影與電視藝術(shù)一樣，將伴隨著作者的憤慨和情感表達(dá)的風(fēng)格，因?yàn)樵谶@個(gè)過程的記錄中，具有自己的視野、審美和判斷力的創(chuàng)作者，選擇鏡頭的焦點(diǎn)要關(guān)注，而這些被視為“焦點(diǎn)”的現(xiàn)實(shí)往往是最激動(dòng)人心的創(chuàng)作者的情感部分。

“一部紀(jì)錄片真正吸引觀眾的總是它的內(nèi)容，人物的命運(yùn)，事件的影響力，以及片中所營造出來讓觀眾思考的情境，傳遞的觀念和意義，等等，這些都是紀(jì)錄片吸引觀眾，讓觀眾關(guān)注紀(jì)錄片的重要因素，也是紀(jì)錄片產(chǎn)生影響力的重要因素?！盵2]

任何能夠在紀(jì)錄片中表達(dá)自己情感的創(chuàng)作者，對(duì)生活都有著深刻的洞察力和感悟力。和其他領(lǐng)域的杰出作品相得益彰，正是在細(xì)致的觀察，細(xì)致的體驗(yàn)下，創(chuàng)造者才能以創(chuàng)造性的激情進(jìn)入創(chuàng)紀(jì)錄的過程。對(duì)于新錄影片，創(chuàng)作者的主觀情感表達(dá)特別重要，因?yàn)閯?chuàng)作處理的歷史或現(xiàn)實(shí)的“碎片”是電影特色和創(chuàng)作方式的新記錄，如果在缺少創(chuàng)作者的過程中主觀情感表達(dá)的注入，整個(gè)影片便會(huì)因?yàn)闃?gòu)造出來的“真實(shí)”和其表達(dá)的情感相悖而變得“不真實(shí)”。

新紀(jì)錄片的創(chuàng)作者不僅是個(gè)人在事件中的個(gè)人感受，也是人們共同的共同感受。通過使用敘述者的鏡頭語言，觀眾可以清楚地感覺到他的喜歡與否，更容易和創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)情感共鳴。在電影的一些新記錄中，創(chuàng)作者甚至直接在電影中表達(dá)自己對(duì)事件的感受。雖然這個(gè)表達(dá)在許多人眼里都是“不客觀”的，但我相信這是電影創(chuàng)作者的新紀(jì)錄，鏡頭讓觀眾用“真實(shí)”的方式表現(xiàn)自己的眼睛，這種情感表達(dá)往往更強(qiáng)，更能夠讓觀眾心中留下深刻印象。

3 新形勢下紀(jì)錄片的社會(huì)責(zé)任

紀(jì)錄片在所有類別的電影和電視藝術(shù)中，屬于一種特別形式。這主要是由于紀(jì)錄片需要對(duì)真實(shí)歷史及社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行完整記錄。紀(jì)錄片的觀眾，可以從更多的信息中反思現(xiàn)實(shí)，從而影響事物的現(xiàn)實(shí)生活的判斷。因此，紀(jì)錄片誕生了比其他影視藝術(shù)更加強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和影響力。

在新形勢下，紀(jì)錄片在真實(shí)觀念的概念下，運(yùn)用各種敘事手法和技巧來表達(dá)電影的主張，力求以更生動(dòng)、直觀的形式引起觀眾的關(guān)注，引導(dǎo)觀眾探索真實(shí)的過程，體現(xiàn)記錄電影不可缺少的社會(huì)責(zé)任感。

3.1 發(fā)現(xiàn)問題的社會(huì)實(shí)用性

在以往的紀(jì)錄片當(dāng)中，通常只有以歷史為主題的紀(jì)錄片才被認(rèn)為具有社會(huì)責(zé)任。這主要是由于，歷史事件紀(jì)錄片一方面可以幫助現(xiàn)代觀眾對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)進(jìn)行回顧和充分了解，同時(shí)利用人的暗示心理，使得觀眾可以利用暗示在一定程度上反映出歷史事件。但是一般來說，傳統(tǒng)的紀(jì)錄片主要是以人文觀點(diǎn)對(duì)敘事和批評(píng)的歷史事件進(jìn)行記錄，直接從事件中闡明觀點(diǎn)，這種做法對(duì)公眾的影響不大。

3.2 主動(dòng)干預(yù)現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)程

新紀(jì)錄電影不僅可以挖掘出原本隱藏在問題當(dāng)中的社會(huì)實(shí)用性，同時(shí)其也可以幫助解決部分問題。也就是說，在拍攝影片時(shí)或是已經(jīng)完成所有影片拍攝工作后，原本事件結(jié)果、發(fā)展過程只被單純地看作是拍攝對(duì)象，但此時(shí)因影片引起了一定社會(huì)效應(yīng)，因此事件結(jié)果或發(fā)展過程也會(huì)隨之出現(xiàn)一定變化。

在新形勢下，電影不再被看作是人們追求真實(shí)的唯一手段，而是在將創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念、思想觀念等注入其中，使得觀眾在觀看電影時(shí)，可以重新轉(zhuǎn)變其對(duì)事物的理解、看法與認(rèn)知。這個(gè)概念的表達(dá)是新紀(jì)錄片所體現(xiàn)的紀(jì)錄片的責(zé)任和社會(huì)影響力，它通過利用各種創(chuàng)作手法制作電影，大大增強(qiáng)了對(duì)觀眾的吸引力，使新形勢下紀(jì)錄片更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任和影響力。