陳彩霞

（麻城市鐵門崗鄉(xiāng)文化站，湖北黃岡 438300）

前言

為了響應(yīng)黨的號(hào)召，各省市政府也相繼出臺(tái)了文化惠民政策，并取得了一定的收效。但必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)距離城市文化建設(shè)還是有相當(dāng)大的差距的，農(nóng)民的文化與思想素質(zhì)也普遍低于城市居民，主要是由于一些農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)重視物質(zhì)發(fā)展忽視精神發(fā)展、文化事業(yè)缺乏經(jīng)費(fèi)支持、文化設(shè)施落后、文化建設(shè)隊(duì)伍人才匱乏，文化建設(shè)滯后的問(wèn)題日益突出，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)已刻不容緩。

1 加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)的重要性

改革開放以后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)民的精神文化需求卻得不到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使農(nóng)民欲提高自身文化素質(zhì)已成為農(nóng)民的普遍訴求。但現(xiàn)今文化資源供給不足導(dǎo)致文化匱乏與農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的矛盾日益尖銳。在此情形下加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)有利于解決這一矛盾，滿足農(nóng)民精神文化需求；另一方面，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)也能使農(nóng)民在獲得精神文化體驗(yàn)的同時(shí)，增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)與科學(xué)素養(yǎng)，掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新技術(shù)和新方法，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，還能普及思想教育，增強(qiáng)農(nóng)民的思想道德素養(yǎng)，凈化農(nóng)村的道德風(fēng)氣；除此之外，還能豐富鄉(xiāng)村文化，弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化，以此促進(jìn)文化效益向經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的良性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 農(nóng)村文化發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1 思想意識(shí)薄弱，輕視文化建設(shè)

改革開放以來(lái)，或響應(yīng)建設(shè)城市政策號(hào)召、或“城市發(fā)展機(jī)會(huì)大”、或“城市薪資高”，形形色色的物質(zhì)追求導(dǎo)致了農(nóng)村人口向城市大量遷移的局勢(shì)，這也是農(nóng)村文化發(fā)展水平過(guò)低和農(nóng)村思想建設(shè)程度不足所造成的不良后果。在溫飽到小康的進(jìn)步過(guò)程中，社會(huì)和精神的建設(shè)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的發(fā)展一直處于次要的發(fā)展地位。從農(nóng)民方面來(lái)說(shuō)，農(nóng)民們過(guò)于傾向物質(zhì)發(fā)展為首要目標(biāo)的追求，導(dǎo)致農(nóng)村人口稀缺，造成老無(wú)所依、幼無(wú)所撫、弱無(wú)所養(yǎng)等人氣問(wèn)題以及勞動(dòng)力不足而無(wú)法提供生活設(shè)施和勞動(dòng)設(shè)施的改進(jìn)與維修、精神文化生活設(shè)施的更進(jìn)與引入等生活條件改善力量。物質(zhì)條件和人口數(shù)量上的衰敗必然會(huì)造成農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)民俗的逐步淡化和弱化、精神文化流失、是非觀念模糊、價(jià)值觀扭曲、惡習(xí)滋生、鄉(xiāng)村藝術(shù)消失和鄉(xiāng)村文化沒(méi)落等不良局勢(shì)，無(wú)法跟上先進(jìn)文化的農(nóng)民思想境界和精神追求只能使得農(nóng)村文化無(wú)法應(yīng)對(duì)新時(shí)代文化理念的磨合，令鄉(xiāng)村社會(huì)文化內(nèi)涵被現(xiàn)代化生活文化所覆蓋，讓原本的鄉(xiāng)土文化秩序土崩瓦解。從領(lǐng)導(dǎo)者方面來(lái)說(shuō)，雖然人民生活已經(jīng)從溫飽進(jìn)步到了小康，但一些基層干部思想上對(duì)文化發(fā)展意識(shí)仍停留在“鄉(xiāng)村生活可搞可不搞，跟上城市生活才是最重要?！钡内呄虺鞘谢l(fā)展而忽略鄉(xiāng)村特色文化發(fā)展重要性的階段，對(duì)文化建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展中的重要作用認(rèn)知不足，最后只會(huì)形成“說(shuō)得重要，做得次要，忙得不要?！钡妮p視現(xiàn)象，造成農(nóng)村文化發(fā)展緩慢、文化素質(zhì)低下、物質(zhì)與精神不平衡等不良后果，導(dǎo)致農(nóng)民的精神文化追求得不到滿足，使農(nóng)村發(fā)展跟不上國(guó)家發(fā)展政策，成為加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)發(fā)展隊(duì)伍中的“拖油瓶”。

2.2 經(jīng)費(fèi)投入不足，文化基礎(chǔ)薄弱

近年來(lái)，我國(guó)雖然以農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)為主要投入對(duì)象，但還是頻頻出現(xiàn)文化經(jīng)費(fèi)“捉襟見肘”的現(xiàn)象。根據(jù)此類現(xiàn)象總結(jié)統(tǒng)計(jì)出的主要原因有：一，資金有限，雖然國(guó)家政府加大了投入力度，但分配對(duì)象眾多，細(xì)分下來(lái)的資金難解“燃眉之急”；二，資金分配不當(dāng)，雖然有著文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)，但其主要的用處為增加工作人員工資，用于文化建設(shè)方面的經(jīng)費(fèi)比例甚小，難有投入成效；三，資金用處不明，有的農(nóng)村由于精神文化建設(shè)不足的問(wèn)題，導(dǎo)致了貪贓枉法、貪污腐敗等“歪風(fēng)邪氣”的滋生，些許濫用私權(quán)的腐敗領(lǐng)導(dǎo)者暗箱操作文化發(fā)展經(jīng)費(fèi)。總而言之，種種原因造成的經(jīng)費(fèi)不足問(wèn)題最終導(dǎo)致了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心、村文化室等精神文化發(fā)展處有名無(wú)實(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動(dòng)中心、村娛樂(lè)室、農(nóng)村廣播等精神文化培養(yǎng)設(shè)施簡(jiǎn)陋滯后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)、村電網(wǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)日?qǐng)?bào)等精神文化溝通渠道阻隔喪失，嚴(yán)重制約了農(nóng)民對(duì)科技文化、精神文化發(fā)展的渴求，斷絕了農(nóng)民與社會(huì)文化、世界文化的聯(lián)系，導(dǎo)致了農(nóng)民們文化無(wú)處可學(xué)、精神無(wú)處提升，使農(nóng)村群眾嚴(yán)重缺失加強(qiáng)精神文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，極大地制約了農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展腳步。

2.3 隊(duì)伍建設(shè)不力，文化人才匱乏

鄭曉幸曾指出：“在近幾年來(lái)，國(guó)家不斷加大了對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群體的投入力度，實(shí)施了一系列的文化惠民工程，農(nóng)村文化建設(shè)切實(shí)得到了加強(qiáng)。但是可以看到，農(nóng)村的文化建設(shè)硬件上去了，但‘軟件’明顯滯后，文化建設(shè)的軟實(shí)力的提升越來(lái)越成為大問(wèn)題。當(dāng)國(guó)家大規(guī)模的資金投入農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)后，最大的擔(dān)憂不是文化建設(shè)物質(zhì)條件的問(wèn)題，而是基層文化建設(shè)工作者人力的恐慌、本領(lǐng)的恐慌”。在“向城看”的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)條件、設(shè)施基礎(chǔ)、便利程度相對(duì)落后的農(nóng)村并不能被人才注意，成為吸引人才走向的發(fā)展對(duì)象。導(dǎo)致了農(nóng)村文化建設(shè)隊(duì)伍人力不足，只能從本土選取文化素質(zhì)較低、文化意識(shí)較薄弱、文化培養(yǎng)技能較低下的本土村民的人才引進(jìn)窘境。此外，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)能力不足，文化建設(shè)資金匱乏也直接導(dǎo)致了人才培養(yǎng)設(shè)施的缺乏，資金的短缺使文化建設(shè)隊(duì)伍不能得到最及時(shí)、最先進(jìn)、最科學(xué)、最專業(yè)的文化建設(shè)技能培養(yǎng)，使農(nóng)村文化無(wú)法跟上時(shí)代步伐，造成了文化程度低無(wú)法吸引人才注意的惡性循環(huán)，極大滯后了農(nóng)村精神文化建設(shè)的發(fā)展步伐。

3 加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)的對(duì)策

3.1 加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)

黨在十八大中提出的“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的要求中，充分表露出對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重視。因此，將農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展列入各級(jí)黨員、各地政府、各地村委的重要工作議事日程計(jì)劃中是極其必要的。對(duì)于加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)，可以從加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)出發(fā)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委應(yīng)建立健全的農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)組織，制定出最符合實(shí)情的農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，積極構(gòu)建出農(nóng)村文化“三有”氛圍——有人管、有人抓、有人干，在配備齊全相關(guān)建設(shè)人員的基礎(chǔ)下，以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部是建設(shè)農(nóng)村精神文化的核心力量，嚴(yán)格按照黨的十八大提出的“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的要求，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，提高基層干部的思想覺(jué)悟，使其充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村文化建設(shè)的重要性。其中最為關(guān)鍵就是要明確農(nóng)村文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)。在農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，并樹立科學(xué)發(fā)展觀，緊緊把握社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展方向，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及文化工作隊(duì)伍的建設(shè)，組織內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)，致力于滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，以此培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民，從而為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。

3.2 加強(qiáng)文化建設(shè)投入并完善文化設(shè)施

加強(qiáng)文化建設(shè)投入并完善文化設(shè)施是滿足農(nóng)民精神文化需求，加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)的重要途徑。為了鞏固農(nóng)民的精神文化信仰，滿足農(nóng)民精神文化需求是必然的抉擇。從設(shè)施方面，豐富農(nóng)民活動(dòng)設(shè)施，如：設(shè)立棋牌室，以富含古韻文化的五子棋、圍棋、象棋等娛樂(lè)設(shè)施為首，讓村民在娛樂(lè)過(guò)程中，發(fā)展健康的精神文化；優(yōu)化廣播室，以廣播為媒介，讓村民及時(shí)接收到外界的娛樂(lè)、軍事、科技、體育以及各大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展主流，讓村民在接收新聞信息過(guò)程中，發(fā)展健康的精神文化；建設(shè)圖書館，以豐富的知識(shí)資源、文化資源為“錘”，對(duì)村民們的知識(shí)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)進(jìn)行鞏固、拓展、積累的“錘煉”，讓村民在查閱書籍彌補(bǔ)知識(shí)盲區(qū)和查閱書籍尋找精神“良藥”的過(guò)程中，發(fā)展健康的精神文化；設(shè)文藝室，以民間繪畫、鄉(xiāng)村特色舞蹈、以及各種特色鄉(xiāng)村技藝為主，建設(shè)出一個(gè)讓鄉(xiāng)村技藝能夠交流并沿傳的平臺(tái)，讓村民能夠在享受精神文化熏陶的同時(shí)也能夠恪守家鄉(xiāng)所具有的特色文化，發(fā)展健康的精神文化；強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心，所謂“群龍不可無(wú)首”，在追求精神文化的過(guò)程中，農(nóng)民們急需一個(gè)能夠指引他們正確發(fā)展方向，給予精神文化追逐建議和意見的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者，一個(gè)出色的文化中心，不僅可以給農(nóng)民們一個(gè)充實(shí)的精神保障，還能夠?qū)r(nóng)民精神文化的追求正確性起到重要的引導(dǎo)效果和監(jiān)督效果，保證農(nóng)民發(fā)展健康精神文化的科學(xué)性、正確性，提高農(nóng)民加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，大大增強(qiáng)了對(duì)農(nóng)村文化的重視，維持農(nóng)村秩序的穩(wěn)定，極大地提高了農(nóng)民的文化素養(yǎng)。

3.3 加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)

農(nóng)村文化隊(duì)伍不僅是一支滿足農(nóng)民精神需求的服務(wù)隊(duì)伍，還是一支對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)有著決定性作用的建設(shè)隊(duì)伍，因此，加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)是不可忽視的重要工作。加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)可以從兩個(gè)方面出發(fā)：從加強(qiáng)文化隊(duì)伍質(zhì)量出發(fā)，加強(qiáng)專業(yè)的、科學(xué)的文化建設(shè)技能輔導(dǎo)培訓(xùn)，以農(nóng)村文化干部、農(nóng)村文化骨干和農(nóng)村文化中心戶為主要的輔導(dǎo)對(duì)象，對(duì)建設(shè)文化工作的相關(guān)人員如何充分發(fā)揮農(nóng)村文化能人的引導(dǎo)作用和輻射作用進(jìn)行專業(yè)的強(qiáng)化培訓(xùn)，以提高農(nóng)村文化建設(shè)隊(duì)伍的整體素質(zhì)為目標(biāo)，對(duì)隊(duì)伍進(jìn)行全面的技能培訓(xùn)；從文化隊(duì)伍新“血液”出發(fā)，只有不斷更新、不斷改善、不斷壯大的隊(duì)伍才是好的精神文化建設(shè)隊(duì)伍，因此，加強(qiáng)高層次的文化專業(yè)人才加入文化建設(shè)隊(duì)伍中作為新的建設(shè)“血液”是重要的隊(duì)伍建設(shè)手段，在培養(yǎng)和吸引人才時(shí)，可以從政策抓起，制定優(yōu)惠的人才政策，優(yōu)化出良好的文化建設(shè)工作環(huán)境，開展農(nóng)村文化建設(shè)意義宣傳活動(dòng)，通過(guò)積極主動(dòng)的招納政策，有志向的、有能力的優(yōu)秀隊(duì)伍才能組建出來(lái)，為文化建設(shè)工作添加一份力量。

4 總結(jié)

總而言之，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，加強(qiáng)農(nóng)村文化精神文化建設(shè)是順應(yīng)新時(shí)期的重要內(nèi)容，因此要著重搞好農(nóng)村文化建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，以此促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型農(nóng)村的建設(shè)。