◎朱霄霞
(泰安市城市管理局園林綠化處 山東 泰安 271000)
園林綠化規(guī)劃是園林建設(shè)的重要組成部分,園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素是主題和文化,而主題文化的探索是園林景觀規(guī)劃建設(shè)的靈魂。當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、人們思想觀念和審美觀念的變化,已經(jīng)使城市建設(shè)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)中心從經(jīng)濟(jì)實(shí)用變?yōu)槭孢m的精神體驗(yàn)。因此,在景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)全程中,有必要科學(xué)合理地處理主題和文化的關(guān)系,使景觀規(guī)劃中主題和文化的相融合。在此基礎(chǔ)上,景觀規(guī)劃才能更好地適應(yīng)需求,也可以更好地體現(xiàn)園林綠化的功能和價(jià)值,達(dá)到理想的規(guī)劃設(shè)計(jì)效果。
園林綠化一定程度上反映了社會(huì)和文化觀念,反映著意識(shí)形態(tài)上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和歷史文化形式。在表達(dá)風(fēng)景之美的同時(shí),也表達(dá)了深厚的人文價(jià)值。園林景觀通常是硬質(zhì)景觀,例如石路、墻體和圍欄,其他景觀則是軟質(zhì)的景觀,例如水文、陽(yáng)光、樹(shù)木和天空。園林景觀具有自然和社會(huì)屬性。自然屬性具備色彩、光線、形狀等要素,有一定的空間形態(tài)且相對(duì)獨(dú)立,可以與當(dāng)?shù)乇尘胺珠_(kāi);社會(huì)屬性包括改善社會(huì)環(huán)境和文化內(nèi)涵等,且會(huì)通過(guò)文化含義引發(fā)人們的心理反應(yīng),如聯(lián)想和情感共鳴等。
景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)不但要展現(xiàn)園林本身的特征,而且要充分利用當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣?,?chuàng)造一個(gè)反映景觀獨(dú)創(chuàng)性并具有特殊寓意的主題。例如,北京皇家花園等園林景觀主題具有豐富的藝術(shù)觀念及和諧的氛圍,在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)出無(wú)限豐富的精神文化內(nèi)涵[1]。
就中國(guó)的景觀規(guī)劃而言,傳統(tǒng)文化元素被廣泛用于景觀規(guī)劃,其中道家元素的應(yīng)用尤其廣泛。道家思想主張人與自然和諧共處,在各種園林景觀規(guī)劃中有著充分的表現(xiàn)。另外,景觀規(guī)劃的文化元素可以包括人物,如武侯祠、杜甫草堂等著名景點(diǎn);還有自然環(huán)境,如張家界奇山、蘇州的自然風(fēng)光。園林設(shè)計(jì)將不同文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái),將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合,將中外文化融合在一起,創(chuàng)造出獨(dú)特的景觀色彩。
園林景觀是一種文化現(xiàn)象,是人類(lèi)的歷史觀和價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù),它不僅要滿足美化環(huán)境的物質(zhì)要求,還要反映當(dāng)?shù)氐木裎幕⑽镔|(zhì)和精神文明有機(jī)地結(jié)合在一起。園林景觀旨在襯托環(huán)境、營(yíng)造氛圍并享受游覽的目的。主題和文化相融合是景觀規(guī)劃的靈魂。設(shè)計(jì)師為園林場(chǎng)景賦予了一定的精神及情感寄托,這不僅滿足了園林自身的功能需求,也承擔(dān)著表達(dá)文化的責(zé)任[2]。
為了在景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)過(guò)程中確保更獨(dú)特的景觀效果,有時(shí)會(huì)將各種不同的元素結(jié)合。這類(lèi)多主題的嵌套式園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),不僅破壞了整體的美感,而且使園林看起來(lái)更加混亂,因此無(wú)法吸引游客探索園林的主題和文化,這不利于園林的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[3]。
在景觀規(guī)劃中,景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅在生態(tài)美化方面起著重要作用,而且還能夠充分體現(xiàn)城市的精神文化。但目前一些城市在景觀設(shè)計(jì)中側(cè)重于西式休閑草坪,設(shè)有綠化帶遮陰的樹(shù)木和相關(guān)的建筑,卻沒(méi)有設(shè)置座位;一些城市為了改善車(chē)輛的通行量,有意減少道路綠化帶的橫向面積;在一些城市公園中,忽略了精神文明的體現(xiàn),對(duì)景觀規(guī)劃產(chǎn)生了負(fù)面影響[4]。
不同的局部景觀具有不同的現(xiàn)場(chǎng)條件和需要實(shí)現(xiàn)的功能,因此花園的每個(gè)局部區(qū)域都應(yīng)具有獨(dú)特的外部環(huán)境特征和特定的布局模式。但從目前園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)情況來(lái)看,有些地區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)只是一味地尋求創(chuàng)新,而忽視了景觀規(guī)劃的主題和外界環(huán)境之間的相互統(tǒng)一、相輔相成,沒(méi)有完全反映出園林環(huán)境的性質(zhì)和功能優(yōu)勢(shì),使得景觀中的核心主題和文化意義消亡,最終影響景觀設(shè)計(jì)的成效,不能滿足社會(huì)需求。
在園林規(guī)劃前,設(shè)計(jì)者要明確園林整體的主題。如欲設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)主題園林,園中所有元素都要帶有中國(guó)風(fēng)的元素,例如雕花屏風(fēng)、古風(fēng)牌匾、中國(guó)結(jié)的象形元素,不可隨意添加其他不相關(guān)或差異較大的元素,使得整體效果受到影響。
城市園林原始基礎(chǔ)建筑的風(fēng)格決定了城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格,因此必須在花園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中規(guī)劃和設(shè)計(jì)原始建筑風(fēng)格。首先,在選擇園林主題(例如體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)主題”的花園)相關(guān)建筑景觀之前,所選擇的園林景觀設(shè)施可以是中國(guó)古典風(fēng)的雕塑或者帶有古風(fēng)元素的門(mén)墻。其次,園林景觀的主旨是反映美學(xué)和藝術(shù)氛圍并彰顯精神文明。但在選擇植物景觀時(shí),所選植物必須適合該地區(qū)的生長(zhǎng)條件。例如西北部植物要求必須具有抗寒抗旱性;在重慶可以將不同顏色的花朵或者樹(shù)木拼湊在一起構(gòu)成火鍋或是京劇臉譜的外觀,或者將大灌木修剪成熊貓外形。如此便可將主題與當(dāng)?shù)匚幕浞秩诤显谝黄?,彰顯出當(dāng)?shù)鬲?dú)一無(wú)二的文化底蘊(yùn)。
要解決風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中主題文化和環(huán)境情況不一致的問(wèn)題,其方法是以突出當(dāng)?shù)靥厣珵橹鳎鶕?jù)自然情況和園林景觀來(lái)調(diào)整主題與文化。例如,城市廣場(chǎng)是為市區(qū)居民社會(huì)生活需求建造的,有旅行、商務(wù)、休閑和文化等各種功能,并且是表達(dá)城市面貌和精神文明的窗口。在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)需提倡繼承和開(kāi)拓的原則,也就是說(shuō)園林景觀設(shè)計(jì)必須尊重傳統(tǒng)并進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新。
因地制宜,更要在當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上隨勢(shì)而生。在我國(guó)北部地區(qū)呼倫貝爾市規(guī)劃設(shè)計(jì)園林,我們可以在景觀建筑上融入草原的元素,如草原騎士雕塑、蒙古包遮陰亭、放羊娃娃雕塑等,充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣?,做到主題與文化相互交融。
在現(xiàn)代景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中,主題和文化已成為兩個(gè)重要的影響因素,主題與文化的融合對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量和整體觀賞性有很大影響。園林景觀設(shè)計(jì)中,相關(guān)技術(shù)人員必須透徹地了解與主題和文化有關(guān)的知識(shí),并正確運(yùn)用主題和文化的關(guān)系去執(zhí)行景觀設(shè)計(jì),以使景觀設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出更好的效果。