◎趙雅嫻
(永安市北塔學(xué)校 福建 三明 366000)
【關(guān)鍵字】中小學(xué) 音樂教育 傳統(tǒng)音樂
傳統(tǒng)音樂中有很多優(yōu)秀作品及理論,是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的源泉,為中小學(xué)音樂教育提供了豐富的素材。為提升中小學(xué)生的音樂素養(yǎng),音樂教師要整合現(xiàn)有教學(xué)資源,制定完善的教學(xué)計(jì)劃,提升學(xué)生的傳統(tǒng)音樂審美能力,為傳統(tǒng)音樂文化的繼承及發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有真正培養(yǎng)起中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情,才能促使他們在學(xué)習(xí)生活中更多地接觸傳統(tǒng)音樂,更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,為新時(shí)期文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
音樂作為民族文化的重要組成部分,代表著一個(gè)民族的文化特性。在中小學(xué)教育階段針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)開展傳統(tǒng)音樂教學(xué)工作,有利于擴(kuò)大我國傳統(tǒng)音樂的傳承范圍。傳統(tǒng)音樂的文化價(jià)值非常高,傳統(tǒng)音樂文化有著十分重要的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。開展傳統(tǒng)音樂教學(xué)工作,可以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng);通過經(jīng)典歌曲的教學(xué),可以提升學(xué)生的思維能力及審美能力;對(duì)音樂中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深入分析,可以讓學(xué)生的文化底蘊(yùn)更為深厚,充分激發(fā)學(xué)生的音樂潛能。
傳統(tǒng)音樂教學(xué)對(duì)發(fā)展民族文化、提升音樂教學(xué)質(zhì)量,有著深遠(yuǎn)的影響和十分重要的意義。將傳統(tǒng)音樂文化融入到音樂教學(xué)中,能夠讓學(xué)生了解各個(gè)歷史階段音樂的特點(diǎn),掌握傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的意識(shí),激發(fā)學(xué)生的愛國熱情[1]。與此同時(shí),傳統(tǒng)音樂教學(xué)可以滿足新課改提出的要求,推動(dòng)音樂教學(xué)模式向著多樣化的方向發(fā)展,不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
在實(shí)際工作中,有些教師受到應(yīng)試教育模式的影響,認(rèn)為中小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)文化課更為重要,音樂課程僅僅是幫助學(xué)生放松緊張的心情。所以在實(shí)際教學(xué)過程中就不太重視音樂課程,教師的創(chuàng)新意識(shí)也不是很強(qiáng),只是使用傳統(tǒng)的方法開展教學(xué)工作。因此,音樂教學(xué)內(nèi)容難以滿足學(xué)生的實(shí)際需求,不貼近學(xué)生的日常生活。這種情況下的教學(xué)模式一般都是灌輸型的,也就是向?qū)W生講述課本中的內(nèi)容,缺少與學(xué)生的互動(dòng),并不在意學(xué)生是否能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容形成清晰的認(rèn)識(shí)。這樣,學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)音樂十分枯燥,難以養(yǎng)成積極主動(dòng)的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣,也難以有效保證中小學(xué)音樂教學(xué)的效率。現(xiàn)階段,很多中小學(xué)沒有將音樂成績作為考核學(xué)生成績的標(biāo)準(zhǔn)之一,只是將其當(dāng)成一門副科;在實(shí)際教學(xué)的中,教師一般都是對(duì)學(xué)生的唱法、辨音以及識(shí)譜等技能進(jìn)行單向的教授,不會(huì)就學(xué)生遇到的問題進(jìn)行探討。所以,音樂教師的工作積極性不高,學(xué)生的音樂素養(yǎng)水平也難以提升。
創(chuàng)新中小學(xué)音樂課堂的教學(xué)策略,主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:提高傳統(tǒng)音樂文化元素的比重;適當(dāng)應(yīng)用流行音樂素材;提升傳統(tǒng)音樂校本課程建設(shè)速度;重視對(duì)傳統(tǒng)音樂的審美體驗(yàn);利用多媒體進(jìn)行傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí);音樂教學(xué)與日常生活實(shí)際相結(jié)合。
為了保證傳統(tǒng)音樂的傳承及發(fā)展,音樂教材中應(yīng)當(dāng)多選取一些優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品,讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中可以接觸到更多的傳統(tǒng)音樂文化,吸收民族傳統(tǒng)音樂元素的養(yǎng)分。除此之外,還應(yīng)當(dāng)積極在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,嘗試創(chuàng)作出更多音樂風(fēng)格,讓傳統(tǒng)音樂更加符合小學(xué)生的審美心理,提升學(xué)生的音樂素養(yǎng),為以后音樂學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
流行音樂因?yàn)橥ㄋ滓锥?,在社?huì)中得到十分廣泛傳播,深受廣大中小學(xué)生的喜愛。在網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展的背景下,流行音樂領(lǐng)域當(dāng)中誕生很多以傳統(tǒng)音樂文化為基礎(chǔ)的優(yōu)秀作品,例如李玉剛的《新貴妃醉酒》,它作為流行京劇音樂,相較于傳統(tǒng)京劇唱段來說更能將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性激發(fā)出來。在音樂教學(xué)中,教師可以將其作為戲曲藝術(shù)音樂課程的引導(dǎo)性內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。音樂教學(xué)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵進(jìn)行正確解讀,不斷提升學(xué)生的音樂素養(yǎng),改變以往的教學(xué)方式,提升音樂教育的效率。
我國傳統(tǒng)音樂文化元素的數(shù)量及種類非常多,在不斷傳承及發(fā)展中展現(xiàn)出較強(qiáng)的地域性。因此將各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)音樂形式都囊括在音樂課本內(nèi),是一件不現(xiàn)實(shí)的事情。各個(gè)地區(qū)中小學(xué)可以開發(fā)具有地方特色的校本課程,重視音樂校本課程的開發(fā),積極利用本地區(qū)的社會(huì)教育資源,推動(dòng)傳統(tǒng)音樂教育走上一條均衡且全面的發(fā)展道路[2]。
音樂是聽覺藝術(shù),對(duì)音樂的聆聽是音樂課教學(xué)的重要內(nèi)容。在教學(xué)工作中,不應(yīng)當(dāng)僅僅介紹音樂作品的歷史及文化背景,還應(yīng)將學(xué)生獲取音樂審美體驗(yàn)作為實(shí)際教學(xué)中的重要內(nèi)容。只有這樣,才能逐步提升學(xué)生自身的藝術(shù)審美能力。
當(dāng)前,中小學(xué)學(xué)生對(duì)流行音樂及網(wǎng)絡(luò)音樂的接受程度較高,接觸傳統(tǒng)音樂的時(shí)間不多。僅僅依靠學(xué)校課本上的傳統(tǒng)音樂,無法使學(xué)生感受和體會(huì)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力。充分利用多媒體技術(shù)開展富有特色的音樂教學(xué),能使學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程,增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞力和接受能力。
在中小學(xué)音樂教學(xué)中積極引進(jìn)傳統(tǒng)音樂元素,對(duì)促進(jìn)學(xué)生成長及課程創(chuàng)新有十分重要的作用。傳統(tǒng)音樂是我國優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容,許多音樂作品都是敘事型的,其中的故事都來源于人們的日常生活。如果將傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來,就可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化這一目標(biāo)。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂過程中找尋到日常生活的影子,體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的樂趣。教師還可以組織一些音樂比賽和音樂活動(dòng),比如在舉辦校慶活動(dòng)時(shí)可以組織一些音樂表演節(jié)目,讓學(xué)生扮演不同的角色,親自參與到音樂活動(dòng)中,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總之,中小學(xué)音樂教育作為新課改的重要陣地,應(yīng)積極創(chuàng)新中小學(xué)音樂教學(xué)。要使用各種方法對(duì)民族音樂進(jìn)行傳承,讓學(xué)生更加熟悉我國多樣的民族民間音樂,對(duì)傳統(tǒng)音樂特點(diǎn)及內(nèi)涵形成更為深入的認(rèn)識(shí),為學(xué)生日后學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是創(chuàng)新中小學(xué)音樂教學(xué)工作一個(gè)有效途徑。