◎凌春風(fēng) 胡文思

（廣西科技師范學(xué)院 廣西 來賓 546100）

一、美國黑人女性的文學(xué)的覺醒

作為美國文學(xué)的一個重要組成部分，黑人女性文學(xué)不僅具有美國黑人民族特征而且具有美國文化的特征，也就是說，美國黑人女性文學(xué)具有雙重特征。

20世紀(jì)是美國黑人女性文學(xué)開始的時期。黑人文學(xué)的第一次繁榮發(fā)展是由于受到哈雷姆文藝復(fù)興運(yùn)動的影響。在哈雷姆文藝復(fù)興運(yùn)動期間，涌現(xiàn)出一批才華橫溢的黑人女性作家，杰西·福賽特、納拉·拉森以及佐拉·尼爾·赫斯頓，她們是這一時期的黑人女性文學(xué)家的杰出代表。這三位黑人女性作家文學(xué)作品的主題有一個共同的特點(diǎn)：都提到了黑人女性要認(rèn)同自己的民族身份和文化，表現(xiàn)黑人女性“尋找自我”的探索。這一時期黑人女性文學(xué)的思想潮流挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文學(xué)的思想，為美國黑人女性文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

20世紀(jì)四五十年代，是美國黑人女性文學(xué)發(fā)展的第二次高潮。這一時期的黑人文學(xué)作品主要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的種族意識和“反抗與斗爭”這一主題，為美國的文學(xué)發(fā)展注入新的血液。賴特等人也被稱作“抗議小說”的先驅(qū)，黑人女性作家安·佩特的作品《大街》是這一時期的代表。

20世紀(jì)六七十年代，美國黑人文學(xué)迎來了發(fā)展的轉(zhuǎn)折時代，也可以稱之為黑人文學(xué)第三次創(chuàng)作高潮。愛麗絲·沃克、托尼·莫里森、瑪亞·安琪羅是這一時期的主要黑人女性作家代表，也是這一時期活躍在文壇上的明珠。她們的文學(xué)作品主要體現(xiàn)了黑人女性對傳統(tǒng)的追尋，塑造追求平等、自由的黑人女性形象。

二、美國黑人女性作家創(chuàng)作起源

美國黑人，尤其是黑人女性，社會地位非常低下，當(dāng)時美國文壇的文學(xué)批評家以美國白人群體為主，這些所謂的“上流社會”的批評家們對美國黑人的文學(xué)作品存在著極大地偏見，甚至不接納黑人女性作家的文學(xué)作品。因此，美國黑人女性文學(xué)作品受到兩方面的排擠：一是白人主流文化對她們文學(xué)作品的排斥；二是被黑人男性文化排除在外。長期以來，黑人女性文學(xué)作品只是白人文學(xué)和黑人男性文學(xué)的一個配角，得不到社會的重視和認(rèn)可，黑人女性文學(xué)之路非?？部?。

但是隨著女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展，黑人女性群體要求在教育、福利、政治、文化等領(lǐng)域得到相應(yīng)的權(quán)益，提高她們的社會地位，美國黑人女性文學(xué)在這次的女權(quán)運(yùn)動中迅速發(fā)展起來，這也是西方女權(quán)主義運(yùn)動深入文學(xué)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。這一期間的黑人女性作品主要研究對象包括婦女形象、女性創(chuàng)作和女性閱讀等方面，從全新的女性視角對文學(xué)作品進(jìn)行解讀，探討文學(xué)中的女性意識；研究女性特有的寫作表達(dá)方式，關(guān)注女性作家的創(chuàng)作狀況；提倡一種女權(quán)主義寫作方式。

三、美國黑人女性文學(xué)創(chuàng)作的輝煌時期

經(jīng)過多年的抗?fàn)幣c發(fā)展，美國黑人女性作家在美國文壇上占有了一席之地。她們?nèi)〉玫某删土钊梭@嘆，她們的文學(xué)作品影響著美國文學(xué)領(lǐng)域，一批有才華、有影響力的黑人女性文學(xué)作家涌現(xiàn)出來，她們以深刻的社會洞察力、出色的藝術(shù)手法、超前的社會意識，帶領(lǐng)黑人女性文學(xué)作家走向文學(xué)創(chuàng)作的新高潮。在20世紀(jì)八十年代，美國黑人女性文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入發(fā)展的第三階段，在這期間涌現(xiàn)出一批著名的黑人女性文學(xué)作家，她們是愛麗絲·沃克、托尼·莫里森、瑪亞·安琪羅，她們的文學(xué)作品主要反映黑人社會中的各種關(guān)系——家庭關(guān)系、男女關(guān)系、女性之間的關(guān)系等，通過獨(dú)特的視角重構(gòu)美國黑人的歷史，展現(xiàn)其生存現(xiàn)狀。她們呼吁黑人女性只有實(shí)現(xiàn)自我、爭取獨(dú)立與自由才能幫助她們走向解放之路；同時還要保持黑人文化的完整性，在黑人的文化中認(rèn)識自我、了解自我的價值，擺脫白人和男性的雙重枷鎖。

托尼·莫里森是黑人女性文學(xué)家中一顆璀璨的明珠。她的作品情感炙熱，在美國文壇上取得令人矚目的成績。她作品的思想主要表現(xiàn)和探索黑人歷史、探索美國黑人的生活狀況，特別要凸顯美國黑人女性在主流文化中的地位。莫里森在創(chuàng)作過程中形成了自己獨(dú)特的寫作藝術(shù)風(fēng)格，她的作品具有鮮明的藝術(shù)特色。在她的作品中，經(jīng)常會有一些非洲文化中的儀式、神話與傳說，并把這些神話與傳說和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起，成功的重塑了美國黑人的文化框架，并使其作品蒙上了一層現(xiàn)實(shí)的神秘與魔幻的色彩。莫里森用清晰流暢、富有詩意和樂感的語言把底層的美國黑人的生活狀態(tài)和社區(qū)氛圍展示在讀者面前。

莫里森是一位才華橫溢且極富思想的黑人女性作家。她創(chuàng)作了多部極具影響力的文學(xué)作品，她的處女作《最藍(lán)的眼睛》于1970年出版，之后相繼出版了《秀拉》《所羅門之歌》等作品，其中《所羅門之歌》獲全國圖書評論界獎及美國藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院獎。1993年，莫里森獲諾貝爾文學(xué)獎，這極大鼓舞了黑人女性文學(xué)作家創(chuàng)作的熱情，推動黑人女性文學(xué)的傳播與發(fā)展。《最藍(lán)的眼睛》折射出當(dāng)時美國黑人女性的社會現(xiàn)象：自我身份認(rèn)同過程中失去自己種族的價值觀念，結(jié)果只會失去一切?！蹲钏{(lán)的眼睛》也反映了莫里森的文學(xué)寫作精神：黑人女性要有自我肯定和認(rèn)知自我的價值觀，要有自我提升的精神，指出黑人女性要想生存下來并獲得認(rèn)可，她們必須認(rèn)同自己的身份和種族，認(rèn)同自己黑人文化，黑人文化才是她們的根基，是她們得以發(fā)展的支柱，只有這樣，她們才能在白人主宰世界中尋找到發(fā)展的機(jī)會，才能有機(jī)會爭取到政治權(quán)利，從而獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與發(fā)展。

與莫里森比肩的黑人女性文學(xué)家就是愛麗斯·沃克。她的代表作《紫顏色》采用書信體的形式探討黑人女性受到的種族歧視和性別歧視的迫害。該小說通過主人公西麗的成長，體現(xiàn)了作者思想主張：黑人女性只有認(rèn)同自己的種族和身份，保持自我意識，才能獲得獨(dú)立和自由。愛麗斯·沃克也因?yàn)椤蹲项伾帆@得美國文壇最高榮譽(yù)的三大獎項(xiàng)。她的代表作《紫顏色》享譽(yù)國內(nèi)外，國內(nèi)外的讀者和評論家都對這部作品給予很高的評價。

在這一時期與莫里哀和愛麗絲·沃克一起活躍在美國文壇的另一個黑人女性作家就是安琪蘿，《我知道籠中鳥兒為何歌唱》是她的代表作，小說以個人真實(shí)生活經(jīng)歷為主題，描寫了在逆境中爭取自尊自愛的女性形象，體現(xiàn)了黑人女性要獲得真正的獨(dú)立和自由就是要有自我追尋和身份認(rèn)同的意識。安琪蘿的五部長篇作品奠定了她在美國文壇的地位。

四、結(jié)語

美國黑人女性在二十世紀(jì)迎來了鼎盛時期，這表明了美國黑人女性文學(xué)作品在美國社會中的地位，標(biāo)志著黑人女性在美國社會地位的提高。黑人女性文學(xué)主義批評的出現(xiàn)，推動著黑人女性文學(xué)的發(fā)展。這些黑人女性作家代表了美國黑人女性群體，她們的文學(xué)作品客觀經(jīng)歷反映美國黑人女性的社會地位和生活狀況，是黑人女性為反對種族和性別歧視所作的斗爭。美國黑人女性文學(xué)的發(fā)展和取得的成就，帶領(lǐng)著美國文學(xué)走進(jìn)新的領(lǐng)域。