王曉燕

一、愛(ài)情觀念的交替顯現(xiàn)

《原來(lái)你還在這里》是辛夷塢于2007年10月出版的一部現(xiàn)代言情小說(shuō)。按照她以往的寫作路線，這部小說(shuō)也是將男女主人公的情感故事一分為二，上半部分寫他們?cè)谛@里讀書時(shí)所發(fā)生的一切情愫及故事，下半部分便是他們步入工作崗位之后發(fā)生的種種。小說(shuō)中的各個(gè)人物之間也都是互相熟識(shí)，書中針對(duì)每一個(gè)人物都做了一定的描寫及心理刻畫，能讓讀者感受到人物活靈活現(xiàn)躍然紙上，在傾訴著他們的故事。所有的人物最初都在校園里相識(shí)，相知，畢業(yè)后便各奔西東。已了的未了的情結(jié)與情懷都似一股暗流在悄然涌動(dòng)著。小說(shuō)中也穿插敘述了多個(gè)年輕人之間的都市愛(ài)情故事，但重點(diǎn)筆墨還是用在了女主人公蘇韻錦身上。故事的女主角是一位家境貧寒、高中喪父、成績(jī)一般、勤儉節(jié)約、穩(wěn)重保守且固執(zhí)執(zhí)拗的女孩兒，在男主人公的襯托下顯得有些灰姑娘的味道。男主人公程錚是一個(gè)高富帥且癡情的角色，對(duì)女主人公蘇韻錦愛(ài)得癡心不改，肝腸寸斷。上學(xué)的時(shí)候他倆是同一個(gè)班級(jí)的前后桌，起初是冤家一對(duì)，互相置氣，后來(lái)因恨生情，因情生愛(ài)，一段不明朗的情感一直延伸到高考結(jié)束后才初見(jiàn)朝陽(yáng)。二人分別考入了不同城市的兩所大學(xué)，工作后又步入了兩個(gè)不同的城市，中間過(guò)程迂回曲折，但是男主人公為了愛(ài)情放棄了自己要奔赴的城市與事業(yè)，執(zhí)著追尋著內(nèi)心的摯愛(ài)并在女主人公的城市里定居安家。小說(shuō)以倒敘的方式，通過(guò)辦公室同事與本書女主人公蘇韻錦對(duì)話的形式，引出女主人公要去參加一場(chǎng)婚禮，然后以此對(duì)話拉開(kāi)一段漫長(zhǎng)的回憶。小說(shuō)中的情感描寫一直在女主人公蘇韻錦與男主人公程錚之間的矛盾對(duì)抗、暗生情愫、曖昧糾纏上游走，為后半部分工作后兩人的情感故事做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。上半部分青春校園時(shí)期各種故事的敘述結(jié)束后，轉(zhuǎn)而又寫回到與同事對(duì)話“去參加婚禮”的這一段，繼而開(kāi)始敘述工作后的后半部分，重點(diǎn)描述了歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回，男女主人公的情感故事終于走入正軌，步入了婚姻與家庭生活。雖然婚姻生活中依然有磕磕絆絆，中間也有跌宕起伏的情節(jié)描寫，也有分分合合、不盡人意的情感轉(zhuǎn)折，但最終歸于兩個(gè)相愛(ài)的人在雙方的努力下終成眷屬的圓滿結(jié)局。

整個(gè)故事情節(jié)的描述都使用了簡(jiǎn)潔而又樸實(shí)的語(yǔ)言，顯得文風(fēng)自然流暢。小說(shuō)在對(duì)細(xì)節(jié)的打磨上也很用心，能呈現(xiàn)細(xì)節(jié)的真實(shí)性，同時(shí)整體卻并未因此而顯得累贅，反而是呈現(xiàn)出硬朗和疏闊的風(fēng)格。小說(shuō)對(duì)主次情節(jié)的描述也比較分明，營(yíng)造出的氛圍也不屬于特別明朗歡快型，有一絲絲的緊張壓抑感，尤其是對(duì)女主人公蘇韻錦的心理描寫較多，書中對(duì)人物的刻畫描寫比較細(xì)致入微，極易在讀者眼前生成比較凸顯的畫面感。整體而言，小說(shuō)中的語(yǔ)言表述能免于“文青”的標(biāo)簽，語(yǔ)言的細(xì)膩中透著硬朗是其中關(guān)鍵，透露著一種坦蕩和直率的風(fēng)格。

我們仔細(xì)梳理一下這部小說(shuō)的情節(jié)會(huì)發(fā)現(xiàn)，貫穿主線的依然是愛(ài)情。愛(ài)情是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。由于人類在不同時(shí)代所經(jīng)受的變化不同，從而在不同的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中生長(zhǎng)著不同的愛(ài)情觀。整體而言，人類的愛(ài)情觀與社會(huì)不同時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程大體一致，每進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，愛(ài)情觀念都會(huì)遭受新的沖擊。小說(shuō)《原來(lái)你還在這里》雖然沒(méi)有明確地寫故事中男女主人公的愛(ài)情觀念，但是字里行間通過(guò)對(duì)男女情感故事的描寫與刻畫，也依然透露著不同的愛(ài)情觀念在輾轉(zhuǎn)交替、若隱若現(xiàn)，基本涵蓋了處于新時(shí)代愛(ài)情觀念的三種變化：一種是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上的婚姻；一種是建立在合適基礎(chǔ)上的婚姻；還有一種是只求曾經(jīng)擁有而未必非要步入婚姻的非主流愛(ài)情觀。我們可以發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)在愛(ài)情的外衣包裹下，通過(guò)對(duì)幾對(duì)男女情感故事的描寫和刻畫，若隱若現(xiàn)地流露出其背后隱藏著的不同的愛(ài)情觀念和女性意識(shí)，比如程錚與蘇韻錦是轟轟烈烈、刻骨銘心的愛(ài)情，無(wú)論蘇韻錦怎樣的銷聲匿跡，程錚都會(huì)執(zhí)著地將她尋回來(lái)；而孟雪與程錚自小便是青梅竹馬，孟雪對(duì)其早已暗生情愫，卻又苦于愛(ài)而不得，最后不得不顧及現(xiàn)實(shí)與自尊，選擇無(wú)奈放手，默默離開(kāi)，嫁給了大學(xué)同學(xué)宋鳴，因?yàn)樗硒Q可以承受她的小脾氣，忍耐她的小性子。她對(duì)宋鳴還是有依賴的，也許不是那樣轟轟烈烈、刻骨銘心，卻是彼此最合適的愛(ài)人。孟雪的這種愛(ài)情觀念代表著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的妥協(xié)，即便找不到刻骨銘心的愛(ài)情，也要有一個(gè)合適的人結(jié)婚，完成人生中必須走過(guò)的這一結(jié)構(gòu)單元。雖然沒(méi)有女主人公蘇韻錦那種驚心動(dòng)魄、驚天地泣鬼神的刻骨銘心的愛(ài)情，但是當(dāng)你和一個(gè)人處著合適、舒適，對(duì)方還能無(wú)限包容你時(shí)，那么組合成婚姻也是一種不錯(cuò)的選擇，何樂(lè)而不為呢？莫郁華對(duì)周子翼是一種付出永遠(yuǎn)得不到回報(bào)的愛(ài)情，她一直都在為了這段感情默默地付出，心甘情愿地溫暖著周子翼，雖然也選擇了留守多年但仍然未果，最終思考再三決定離開(kāi)；沈居安對(duì)程錚表姐是一種妥協(xié)而又有目的性的愛(ài)情，為了未來(lái)的發(fā)展以及自我價(jià)值得以快速穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)，他選擇了遷就自己妥協(xié)他人的愛(ài)情等?？v觀這一系列被刻畫出的愛(ài)情眾生相，活像一個(gè)愛(ài)情大觀園，紛繁復(fù)雜卻又順應(yīng)規(guī)律，各得其所。而在對(duì)男女情感描述的過(guò)程中，小說(shuō)也自動(dòng)生成了一組人物群像，他們形貌各異，性格與能力也各不相同，但由于有著各自不同的愛(ài)情觀念及信仰，因此也迎來(lái)了不同的命運(yùn)。譬如莫郁華屬于理智清醒類，但是對(duì)待感情她卻是隨心而動(dòng)的，只要心里有感覺(jué)、有期待，不論對(duì)方是否能夠與他締結(jié)婚姻，她都愿意靠近和留守，并不矯揉造作，知道自己想要什么，但要不到也不會(huì)死死執(zhí)著。孟雪是自小就無(wú)憂無(wú)慮的公主型，雖然也很喜歡程錚，但卻不會(huì)委曲求全，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方不是那種對(duì)自己足夠重視與包容的人，她也不會(huì)遷就，即使是自己很想要的東西，她也依然懂得放手，不委曲求全去將就和憋屈自己。沈居安比起男主人公的表姐，作者費(fèi)了更多筆墨去刻畫這樣一位心中有追求，但現(xiàn)實(shí)中卻又不知該如何安放內(nèi)心的男人。但在事業(yè)與愛(ài)情的追求中，他偏向了選擇快速而穩(wěn)妥的自我實(shí)現(xiàn)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，他選擇了愛(ài)自己的人，而非自己所愛(ài)的人，內(nèi)心卻依然保留著一方自己的空間，成了無(wú)魂的紙片人。就心理學(xué)定義而言，當(dāng)一個(gè)人既不能愛(ài)，又不能恨時(shí)，即是一個(gè)扁平人，甚或說(shuō)，紙片人。 愛(ài)的對(duì)立面是非愛(ài)——即不表達(dá)愛(ài)，恨的對(duì)立面是非恨——即不表達(dá)恨。當(dāng)愛(ài)恨都不能表達(dá)時(shí)，人就容易退縮到知識(shí)中，而這時(shí)的知識(shí)即為“非知識(shí)”或者“偽知識(shí)”，它的價(jià)值不再是為了增加對(duì)人性的了解，而只是為了正確。小說(shuō)中對(duì)沈居安的筆墨花費(fèi)的并不多，但是淡淡的描述卻顯露出這個(gè)人物淡淡的可悲感，甚至比莫郁華在情感路途中遭遇的內(nèi)心苦澀還要更糟糕一些，畢竟莫郁華勇于追求自己想要的了，該付出的也付出了，該守候的也守候了，最終雖未修成正果，但也走得很坦然。而沈居安雖然也有內(nèi)心喜歡的人，他卻退縮了。雖然拋棄了所愛(ài)，追求了事業(yè)，卻內(nèi)心還是有一層抹不去的不接納感和無(wú)法說(shuō)服自己的糾結(jié)擰巴感。如果說(shuō)小說(shuō)中各類人物都得到了自己或歡喜或全然接納的情感果實(shí)，那么唯獨(dú)沈居安被遺忘在了一個(gè)郁郁寡歡、默默隱忍的角落里安靜地待著。直到小說(shuō)中的結(jié)尾，作者都并未交代太多，有些人物在結(jié)尾也全然沒(méi)有被提及，全部安排在穿插的角色中，配合描述主人公時(shí)才出現(xiàn)。從這個(gè)角度而言，雖然感到小說(shuō)好似細(xì)節(jié)描述覆蓋得還不夠全面，但又更加襯托出那種愛(ài)情本身就具有的支離破碎感，給人留下了很多遐想的空間。

二、女性內(nèi)心的抗?fàn)幣c妥協(xié)

故事中大部分筆墨都在描寫女主人公蘇韻錦的心理活動(dòng)及其意識(shí)層面的想法。小說(shuō)中把男主人公刻畫成一個(gè)對(duì)愛(ài)人一直一如既往、鍥而不舍、專一深情的男人。蘇韻錦心里很清楚男主人公程錚是非常愛(ài)她的，卻還一直在心里默默打著籬笆、講著條件，側(cè)面襯托出她的懦弱和自卑。小說(shuō)中對(duì)她與男主人公的恩愛(ài)甜蜜也有較多筆墨，但是這種甜蜜大部分都是由男主人公對(duì)其深情的愛(ài)與付出而烘托出來(lái)的情景描寫。而女方一直都在被動(dòng)地接受、應(yīng)對(duì)，其內(nèi)心深處還是不太認(rèn)可自己的這種在看來(lái)有些攀高枝的愛(ài)情行為，也遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到身心靈俱付地去愛(ài)這個(gè)男人，只是在半推半就中，滿意又不滿意中猶猶豫豫地與男主人公墜入愛(ài)河，卻還是沒(méi)能敞開(kāi)心扉完整地去愛(ài)程錚。程錚也能感覺(jué)到蘇韻錦并沒(méi)有全身心地放開(kāi)自己完全愛(ài)上他，于是百般試探，各種索愛(ài)，后來(lái)終于到達(dá)了一個(gè)雙方都不愿承受又不得不面對(duì)的情感矛盾高點(diǎn)，即女主人公因懦弱自卑而堅(jiān)持禁錮內(nèi)心的觀念，與男主人公因養(yǎng)尊處優(yōu)而成長(zhǎng)起來(lái)的倍感驕傲的高自尊心的破裂產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突，為此二人吵架、冷戰(zhàn)，分分合合無(wú)數(shù)次。直到后來(lái)蘇韻錦都還是表面上撐著堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，認(rèn)為女性不該再像舊時(shí)代那般從屬于男性而處處妥協(xié)，表面上貌似標(biāo)榜著現(xiàn)代女性獨(dú)立自強(qiáng)的標(biāo)簽，實(shí)則是由于內(nèi)心被濃厚的自卑感包裹著，不敢全身心投入放開(kāi)去愛(ài)，懦弱地蜷縮在自己的空間里，無(wú)論再痛苦，都不敢主動(dòng)去找程錚和好。最后依然是男主人公心里放不下蘇韻錦，割舍不下對(duì)她的愛(ài)，又回過(guò)頭來(lái)找她，用他的話說(shuō)：“無(wú)論什么時(shí)候，我都能把你找回來(lái)！”后來(lái)二人經(jīng)過(guò)百轉(zhuǎn)千回，終于續(xù)寫婚姻，過(guò)上了幸福的生活。

在筆者看來(lái)，劇中的女主人公蘇韻錦是在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化愛(ài)情觀念的轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的一種矛盾糾結(jié)的狀態(tài)，女性意識(shí)處于覺(jué)醒與半覺(jué)醒之間，在對(duì)抗與妥協(xié)，順從與堅(jiān)持中撕裂地前行。在男性話語(yǔ)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中，女性所能做的是覺(jué)醒、反抗，然后繼續(xù)沉睡或叛逆自己。而女主人公蘇韻錦一面潛意識(shí)里特別想按照傳統(tǒng)愛(ài)情觀那樣去依賴男人，放下內(nèi)心由恐懼、懦弱、自卑搭建的壁壘，完完整整地將自己托付于男人去好好享受被愛(ài)；另一面，家境帶給她的自卑，上學(xué)期間接受的女性應(yīng)獨(dú)立的種種教育又讓她毅然堅(jiān)持自強(qiáng)獨(dú)立，下定決心不依賴男人，不依靠丈夫，無(wú)意識(shí)地樹(shù)立起了一種凡事都不想求人，努力爭(zhēng)取靠自己的心態(tài)。后來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次分分合合的苦痛折磨，發(fā)現(xiàn)程錚對(duì)他的愛(ài)是那么清澈、透明而又深沉，使她清晰發(fā)現(xiàn)了她的問(wèn)題所在。她的執(zhí)拗，不想屈尊，不想凡事都依靠程錚，很明顯地說(shuō)明了她想讓自己成為一個(gè)獨(dú)立的現(xiàn)代女性，她不同意讓程錚幫她找工作，是因?yàn)閼峙卤黄牌偶依锏娜藧u笑與鄙視，程錚都已經(jīng)在北京給她聯(lián)系好了工作，她嘴上也答應(yīng)了，可是竟然仍鬼使神差地去參加了應(yīng)聘，并悄然簽下了工作協(xié)議，導(dǎo)致程錚為了追隨她，不得不被迫放棄要去工作的城市與已經(jīng)找好的工作。還有一次是因?yàn)樵诨楹笏蚣胰擞龅搅私?jīng)濟(jì)上的困難，需要一大筆錢周轉(zhuǎn)，可她寧愿向她的前任沈居安借錢，卻在與她朝夕相處且同床共枕的程錚面前只字未提。這讓程錚的內(nèi)心深受重創(chuàng)，自尊與顏面也備受打擊，致使他生氣地拉著蘇韻錦的手直接沖到沈居安面前并將錢砸到了他臉上。這里可以看出她為了保護(hù)自己的懦弱與自卑卻給愛(ài)她的人帶來(lái)了深深的傷害而不自知。小說(shuō)中有很多這種細(xì)節(jié)描寫，無(wú)一不透露著她一面想任何事寧可自己受苦獨(dú)立解決都不依靠男人的意識(shí)，一面又想去依賴個(gè)徹底，卻又不敢完全放下壁壘的那種內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)。她的內(nèi)心總是被自己的自卑與懦弱緊緊地包裹著，總是在矛盾與糾結(jié)中選擇了美其名曰個(gè)性的獨(dú)立，但當(dāng)程錚真的因此生氣消失了，她又內(nèi)心無(wú)比慌亂，開(kāi)始懷疑是不是自己做得不對(duì)，同時(shí)又總是渴望對(duì)方先來(lái)找自己和好，但無(wú)論再渴望，也依然不敢去鼓起勇氣找他，每當(dāng)這種時(shí)候，她的內(nèi)心是被自卑與懦弱深深綁架了的，害怕去求別人落下不自重的威言，因此，這些細(xì)節(jié)描寫將她費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦硬撐堅(jiān)強(qiáng)也不去乞求憐愛(ài)和依靠的辛酸與執(zhí)著狀態(tài)展現(xiàn)得一覽無(wú)遺，同時(shí)這種狀態(tài)又襯托出程錚對(duì)其愛(ài)得純粹，愛(ài)得執(zhí)著，愛(ài)得深沉，并時(shí)刻都在被她愛(ài)情中隨時(shí)的消失與抽離感折磨著，蘇韻錦這種內(nèi)心深處對(duì)程錚不愛(ài)、不信任的狀態(tài)，使得男方的驕傲與自尊備受空前的折磨與打擊?？梢哉f(shuō)，女主人公蘇韻錦這種撕裂的心態(tài)貫穿了她與程錚的整個(gè)情感周期，直到最后程錚對(duì)她的愛(ài)徹底感動(dòng)了她，消融了她心中那些固有愛(ài)情觀念的壁壘，而程錚也發(fā)現(xiàn)她是愛(ài)他的，也徹底不再去試探、索愛(ài)，也不再去跟她計(jì)較誰(shuí)主動(dòng)找誰(shuí)的問(wèn)題了，二人才開(kāi)始步入幸福平穩(wěn)的婚姻生活。

不得不承認(rèn)，他們的愛(ài)情是轟轟烈烈而又刻骨銘心的，而這種永遠(yuǎn)有人在原地留守等候的情景同時(shí)又反襯出了莫郁華的悲涼，她說(shuō)：“有人一直站在原地等你是一種幸福，不像我，一轉(zhuǎn)身，只能看到自己的背影?！蹦羧A的故事流露著只求曾經(jīng)擁有不求天長(zhǎng)地久的愛(ài)情觀念，她沒(méi)有窮追猛打，沒(méi)有絕情離開(kāi)，而是順著自己的內(nèi)心與情感一直往前走，但最終還是成了一段曾經(jīng)擁有。后來(lái)她也不再選擇繼續(xù)留守，而是出國(guó)深造，遠(yuǎn)離了她心愛(ài)卻又得不到

的男人。每一場(chǎng)離開(kāi)都少不了內(nèi)心的苦痛與掙扎，不舍與無(wú)奈，莫郁華也不例外。小說(shuō)對(duì)每一位女性的描寫都若隱若現(xiàn)著某種愛(ài)情觀念以及自發(fā)的女性意識(shí)的覺(jué)醒。首先我們來(lái)看一下小說(shuō)中刻畫的莫郁華這個(gè)角色，在錯(cuò)誤時(shí)間碰到了錯(cuò)誤的人，直到后來(lái)一步步地達(dá)到自我解脫。一開(kāi)始莫郁華本著對(duì)愛(ài)情理想崇高的追求，為愛(ài)付出、留守、只求曾經(jīng)擁有，并認(rèn)為愛(ài)情是她面對(duì)一切道德責(zé)難時(shí)的勇氣來(lái)源。卻最終選擇了放下，遠(yuǎn)離一切人和事，去了都柏林，尋找自己內(nèi)心真正想要的平靜和安寧。對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，要精彩地活下去的思想已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單地等同于生物人或自然人的狀態(tài)。在理性精神存在的前提下，尋找女性本該擁有的生存方式、得到與男性相同的生存和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)、擁有自我對(duì)現(xiàn)代生活的創(chuàng)造性追求，最終才能使得自我的存在價(jià)值與自由意志得到充分的實(shí)現(xiàn)。然后再看一下孟雪的情感刻畫，她不想依附于男性而存在，她擁有自由的意志。她未曾后悔過(guò)自己的決定。這屬于一種女性意識(shí)的自我拯救。貝蒂·弗里丹在《女性的奧秘》這本書中寫道：“婦女不可能通過(guò)他人——丈夫和孩子，找到自我，也不可能在枯燥無(wú)味、老一套的家務(wù)勞動(dòng)中找到它。”孟雪展示了一種世俗認(rèn)同中愛(ài)情觀的消解與失落，即避開(kāi)愛(ài)情的崇高意義，轉(zhuǎn)而向生活層面、本體層面回歸。她不再高調(diào)宣揚(yáng)尋求理想愛(ài)情，而是在現(xiàn)實(shí)生活的煩惱和壓力中漸漸認(rèn)清了生活的本質(zhì)，對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)也從狂熱追求走向現(xiàn)實(shí)生活。愛(ài)情不再是柏拉圖式的精神戀愛(ài)，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活。無(wú)論有沒(méi)有愛(ài)情，生活都是無(wú)法繞過(guò)的現(xiàn)實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)可能會(huì)消磨愛(ài)情在人們心中的崇高地位，把愛(ài)情拉下理想的神壇，從此經(jīng)營(yíng)世俗生活將成為對(duì)生活意義的最高肯定。最后再看一下小說(shuō)中對(duì)貫穿整個(gè)故事情節(jié)的女主人公蘇韻錦的描寫，她一直都徘徊在愛(ài)與不愛(ài)，該不該愛(ài)，以及敢不敢放開(kāi)去愛(ài)的問(wèn)題中糾結(jié)矛盾著前行。后來(lái)與內(nèi)心的斗爭(zhēng)達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，開(kāi)始自我頓悟。有一種愛(ài)情觀認(rèn)為，愛(ài)情是一種信仰。只有存在愛(ài)情的婚姻才是理想的、有意義的婚姻，除此之外只能是將就和錯(cuò)誤，對(duì)男女雙方而言都是種折磨。愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是婚姻的前提，如若沒(méi)有愛(ài)情，即便不結(jié)婚會(huì)受到流言蜚語(yǔ)的攻擊也比接受無(wú)愛(ài)婚姻的生活幸福。蘇韻錦就秉承了這樣一種愛(ài)情觀。她通過(guò)個(gè)人的努力打拼成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的新時(shí)代職業(yè)女性，實(shí)現(xiàn)了由逃避生活向正視生活的轉(zhuǎn)變。 “女性應(yīng)獲得全部的自由：社會(huì)生活選擇的自由、精神生活選擇的自由、愛(ài)的自由、不愛(ài)的自由”。小說(shuō)中關(guān)于女主人公蘇韻錦與程錚的愛(ài)情描述中充滿了男性的征服欲與女性的糾結(jié)、抗?fàn)幣c妥協(xié)。蘇韻錦在是否選擇要被男人徹底征服而放下自我之間有著漫長(zhǎng)的心理糾結(jié)與思想斗爭(zhēng)，后來(lái)，蘇韻錦在無(wú)數(shù)次分分合合中，頓悟到她離開(kāi)程錚會(huì)后悔的，是她自己心里有一道高墻，或許是自以為是的感情潔癖，或許是她可笑可憐的自尊，總之那點(diǎn)妥協(xié)的欲望呼之欲出卻又難以逾越。再度相遇，她深刻意識(shí)到程錚并不是施舍她，而是真的對(duì)她好，真的愛(ài)她，程錚在她面前從來(lái)都是透明的，一喜一悲都清晰可見(jiàn)。她之所以選擇回避，是因?yàn)樵谶@四年里她漸漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，程錚固然不成熟，然而她的自卑怯懦、內(nèi)向要強(qiáng)，何嘗不是兩人分離的最大原因。按小說(shuō)的描述，蘇韻錦本來(lái)就不是一個(gè)容易被激情沖昏頭腦的人，對(duì)待感情更是慎之又慎。她總是有太多的防備和顧慮，不敢輕易交付真心。在與程錚相戀之初是如此，面對(duì)許制衡也是這樣。最后離愛(ài)情卻總是差了那么一丁點(diǎn)。最終她意識(shí)到，原來(lái)有一個(gè)肩膀可以依靠是這樣的感覺(jué)。她曾經(jīng)以為自己可以不需要任何人，但是現(xiàn)在才明白，一個(gè)女人，撐得越久就越是疲憊，何必為了無(wú)謂的驕傲去舍棄她應(yīng)得的關(guān)懷，在有些人面前她不需要堅(jiān)強(qiáng)。她終于可以釋然。由此可見(jiàn)，小說(shuō)隨著故事情節(jié)的跌宕起伏也顯示出了一定的女性覺(jué)醒意識(shí)的暗流。

三、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)中的女人們都渴望更有愛(ài)更有意義的生活，但同時(shí)又都有著各自的羈絆，她們對(duì)自身命運(yùn)的憂慮和反思，抗?fàn)幣c追逐，無(wú)不顯露出她們對(duì)美好愛(ài)情的期待與向往。當(dāng)消費(fèi)時(shí)代來(lái)臨時(shí)，單一的忠于愛(ài)情、忠于婚姻、忠于家庭的道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不足以評(píng)判這個(gè)欲望紛呈的世界和人們的行為，人們受到了來(lái)自社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自身等方方面面的壓力，在現(xiàn)實(shí)生存境遇的制約下，以及個(gè)人內(nèi)心需求等多方面的影響下，愛(ài)情觀念日漸呈現(xiàn)出多元化的特征，因此需要把具體的情感有意識(shí)地放在具體的情境中去評(píng)判。愛(ài)情畢竟是人與人之間的情感，而非理想愛(ài)情所描繪的那般美好與規(guī)整，因此新時(shí)期以后的部分關(guān)于愛(ài)情和婚姻的作品不再具有二元對(duì)立的道德觀念。因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜與幽深并不是純粹的理想愛(ài)情能夠完全容納的，這也使得新時(shí)代的很多作品在寫作中日漸呈現(xiàn)出更多對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的思考。通過(guò)這部小說(shuō)中對(duì)不同愛(ài)情觀念的闡釋，我們要學(xué)會(huì)覺(jué)醒與反思幾千年來(lái)緊緊束縛女性的愛(ài)情枷鎖與觀念禁錮，對(duì)無(wú)視女性的社會(huì)地位，漠視女性在社會(huì)中的生存價(jià)值等一系列問(wèn)題要進(jìn)行再思考，對(duì)男權(quán)社會(huì)里強(qiáng)行禁錮女性的“相夫教子”“夫唱婦隨”“夫貴妻榮”等意識(shí)及觀念要勇于推陳出新，革風(fēng)易俗，要提倡女人應(yīng)該和男人有同樣獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)。

注釋：

①貝蒂·弗里丹.女性的奧秘[M]. 南京：江蘇人民出版社，1988.

②鄧?yán)?新時(shí)期女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展軌跡[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

③荒林.天生女性主義：女性主義在今日的意義[M].北京：九州出版社，2012.

④劉釗.女性意識(shí)與女性文學(xué)批評(píng)[J].婦女研究論叢，2004(6):6.

⑤趙社娜.新時(shí)期女性愛(ài)情觀的演變[J]. 中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)， 2008(1):87-88.