陳 進

20世紀(jì)90年代起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從濫觴發(fā)展至蔚為大觀，以龐大的創(chuàng)作與閱讀體量，深刻影響了中國當(dāng)代文學(xué)的格局，成為不容忽視的文學(xué)現(xiàn)象。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳統(tǒng)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)下，缺乏足夠的思想性與藝術(shù)性，似乎難登大雅之堂。網(wǎng)絡(luò)寫作深受媒介技術(shù)革新影響，呈現(xiàn)出開放性、互動性等新特質(zhì)，以傳統(tǒng)的文學(xué)理論處理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也不免有無處用力的踏空之感。意義的缺失和理論的匱乏，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成為當(dāng)代文學(xué)學(xué)科大廈上一朵調(diào)皮的“烏云”，成為擺在學(xué)術(shù)界面前一個嶄新而棘手的課題。近年來，安徽大學(xué)特聘教授周志雄先生一直致力于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，取得豐碩成果，在2018年國家社科基金重大項目《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系建構(gòu)研究》立項后不久，他的國家社科基金項目結(jié)項成果《文化視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》又由安徽教育出版社出版。這一先一后的兩個項目，實際上折射出他對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究“兩步走”的戰(zhàn)略，那就是在建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系之前，先確定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化價值和文學(xué)史意義。

《文化視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》共分導(dǎo)論、上下兩篇和余論。在導(dǎo)論《網(wǎng)絡(luò)敘事與文化建構(gòu)》里，周志雄先生通過網(wǎng)絡(luò)語匯與敘述文體、網(wǎng)絡(luò)敘事的審美表達(dá)、感性解放與敘事的個體經(jīng)驗來分析網(wǎng)絡(luò)敘事如何參與時代文化建構(gòu)。上篇《文化視野·文學(xué)類型》擷取網(wǎng)絡(luò)都市言情小說、網(wǎng)絡(luò)武俠小說、網(wǎng)絡(luò)偵探小說等類型，放置于后現(xiàn)代文化、視覺文化、亞文化、性別文化、通俗文化的視域下加以考察。下篇《生產(chǎn)機制·文化空間》從文化產(chǎn)業(yè)、商業(yè)機制、IP 產(chǎn)業(yè)等角度闡釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的制度基礎(chǔ)與藝術(shù)規(guī)律?？偟膩碚f，文化與類型是這本專著的研究視域，而經(jīng)由文化發(fā)現(xiàn)文學(xué)、經(jīng)由類型發(fā)現(xiàn)先鋒是這本專著的研究路徑。

在文化視域中研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，或者說用文化研究的方法考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，既是一種必須，也是一種策略。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究基礎(chǔ)薄弱，所涉場域復(fù)雜，和政治、社會、經(jīng)濟、媒介等有千絲萬縷的關(guān)系，以及正在進行中的蓬勃發(fā)展，使得單一學(xué)科、傳統(tǒng)批評、靜態(tài)理論很難對其全面系統(tǒng)地把握。而且，在面向“以讀者為中心”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，“文化產(chǎn)品的效果不能從為消費者所生產(chǎn)的內(nèi)容中直接地‘讀出’或推演出來，因為要發(fā)生任何有深度的‘社會效果’，它們就必須進入，就必須積極地協(xié)商于一個業(yè)已充分闡釋的社會文化世界”（斯圖亞特·霍爾語）。周志雄先生在《文化視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》中，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)放置于更廣泛的文化語境、繩之于多重譜系之間考察，以開放、在場的姿態(tài)介入到鮮活的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實場域，以系統(tǒng)、跨學(xué)科的文化視野游走于文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域，不僅關(guān)注文本產(chǎn)生的自律意義，而且重視文本的他律性，深入到文本產(chǎn)生的文化形態(tài)中，深入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、傳播機制以及產(chǎn)業(yè)化運行的各個環(huán)節(jié)中，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本意義生成模式，有利于更為客觀全面地評估網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化價值。南帆先生指出：“理論描述的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)愈密集，文學(xué)呈現(xiàn)的分辨率愈高?！闭且晕幕芯繉W(wǎng)絡(luò)文學(xué)隱藏關(guān)系的多譜系繁復(fù)考察，加深了我們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體的認(rèn)識和定位。

文學(xué)作品、流派、現(xiàn)象的文學(xué)史意義和文化價值，一般通過先鋒性與陌生化來衡量。和西方“超文本”實驗的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多是通俗的類型小說。在一些偏見中，這些網(wǎng)絡(luò)類型小說僅僅是傳統(tǒng)通俗文學(xué)在發(fā)表平臺與傳播媒介的遷移，毫無文學(xué)創(chuàng)新可言。陳思和先生曾用“先鋒與常態(tài)”理論來辯證詮釋通俗文學(xué)常態(tài)的先鋒性，先鋒性造成通俗文學(xué)常態(tài)斷裂后，會形成通俗文學(xué)新的常態(tài)。實際上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“投互聯(lián)網(wǎng)之胎，轉(zhuǎn)通俗文學(xué)之世”（李敬澤先生語）的過程中，已經(jīng)是經(jīng)過先鋒性打斷舊常態(tài)后形成的新常態(tài)文學(xué)。2013年獲得廣東省魯迅文學(xué)藝術(shù)獎的網(wǎng)絡(luò)作家阿菩指出：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)駁接上了中國舊小說的傳統(tǒng)， 沿著變文、評書、明清小說、民國鴛鴦蝴蝶派和近世以金庸、瓊瑤為代表的港臺通俗文學(xué)的軌跡一路走來， 并嫁接了日本的動漫、英美奇幻電影、歐日偵探小說等多種元素。就淵源之深遠(yuǎn)復(fù)雜而論， 其實并不在嚴(yán)肅文學(xué)之下。”故而，在這種深遠(yuǎn)復(fù)雜中研究提煉出先鋒性，成為評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文學(xué)史意義的關(guān)鍵。

類型研究成為周志雄先生提煉先鋒性的聚焦點。類型小說被普遍視為具有基本相同的結(jié)構(gòu)模式、功能元素、情節(jié)發(fā)展等，可以說是套路明顯、缺乏個性。然而，陳平原先生在治小說史研究時，曾借用法國學(xué)者基亞之言，指出類型小說的藝術(shù)成規(guī)“與其說是縮小了作者獨創(chuàng)性，不如說是幫助說明了獨創(chuàng)性。”周志雄先生從網(wǎng)絡(luò)小說的類型出發(fā)，沿著“馮夢龍們—鴛鴦蝴蝶派—網(wǎng)絡(luò)類型小說”這一中國古今“市民大眾文學(xué)鏈”（范伯群、劉小源先生語），從類型小說的敘事儀式系統(tǒng)和文化母體中考察流變與互文，在傳統(tǒng)的脈絡(luò)中去估價它的先鋒性與創(chuàng)造性，精準(zhǔn)地為網(wǎng)絡(luò)類型小說找到文學(xué)史定位，研究的高度與深度、清晰度與信服度兼?zhèn)洹?/p>

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相對于傳統(tǒng)文學(xué)，既不能視為一種線性的延伸，也不能看作是簡單的變革與突破，實際上它是在復(fù)雜文化場域下爆破而出的新空間。長期以來，周志雄先生帶領(lǐng)研究生們通過體驗閱讀、訪談作家、實地調(diào)研等方式，深入到這一新空間的現(xiàn)場，這種接近于“民族志研究”的方法有效地還原了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真相、探尋了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值。而這一空間自身的理論還依然是很薄弱的。在余論《多維度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系及構(gòu)建路徑》里，周志雄先生又詳細(xì)分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系建立的重要性與必要性，闡明應(yīng)從文化、審美、商業(yè)、理論等維度系統(tǒng)考評網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，并指明構(gòu)建這一體系的路徑。這是周志雄先生自己的下一步學(xué)術(shù)方向，當(dāng)然也應(yīng)該是整個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的重要方向。