■ 郭 瑾

黑夜的獻(xiàn)詩(shī)——獻(xiàn)給黑夜的女兒

海 子

黑夜從大地上升起

遮住了光明的天空

豐收后荒涼的大地

黑夜從你內(nèi)部升起

你從遠(yuǎn)方來(lái)，我到遠(yuǎn)方去

遙遠(yuǎn)的路程經(jīng)過(guò)這里

天空一無(wú)所有

為何給我安慰

豐收之后荒涼的大地

人們?nèi)∽吡艘荒甑氖粘?/p>

取走了糧食騎走了馬

留在地里的人，埋得很深

草叉閃閃發(fā)亮，稻草堆在火上

稻谷堆在黑暗的谷倉(cāng)

谷倉(cāng)中太黑暗，太寂靜，太豐收

也太荒涼，我在豐收中看到了閻王的眼睛

黑雨滴一樣的鳥(niǎo)群

從黃昏飛入黑夜

黑夜一無(wú)所有

為何給我安慰

走在路上

放聲歌唱

大風(fēng)刮過(guò)山崗

上面是無(wú)邊的天空

海子是20世紀(jì)80年代先鋒詩(shī)人的代表，其詩(shī)歌側(cè)重于生命沖動(dòng)表達(dá)，同時(shí)不斷為詞語(yǔ)注入新意，他追求的是一種抒情體驗(yàn)式的寫(xiě)作，并找到可靠的價(jià)值安慰。正如狄德羅所說(shuō)：詩(shī)需要的是一種巨大的、粗獷的、野蠻的氣魄。海子正是做到了一種原始生命力的爆發(fā)式寫(xiě)作。他已成為一個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的象征。謝冕先生曾寫(xiě)道：他的詩(shī)歌理想，他營(yíng)造的獨(dú)特的系列意象，他對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌做出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)——把古典和現(xiàn)代精神、本土文化與外來(lái)文化、鄉(xiāng)土中國(guó)和都市文明進(jìn)行了成功的融合，以及對(duì)于詩(shī)歌的虔誠(chéng)和敬畏。他創(chuàng)造了僅屬于自己的意象系列，如大地、麥子、村莊、太陽(yáng)、鷹的集合等。他的詩(shī)，記憶與形式是獨(dú)有的，不可重復(fù)，因其抒情向度和豐富的詞匯注入、價(jià)值向度等獨(dú)特性，他成為了同代詩(shī)人中的翹楚。

《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)》是海子在1989年2月2日所寫(xiě)。1989年1月7日，海子收到他初戀女友的書(shū)信，信中告之，正在辦理出國(guó)手續(xù)。已嫁人的初戀女友又遠(yuǎn)走大洋彼岸，對(duì)海子必定是一個(gè)刺激。1月16日，他寫(xiě)下了《最后一夜和第一日的獻(xiàn)詩(shī)》。這兩首有關(guān)黑夜的詩(shī)，都是他（3月25日在山海關(guān)臥軌）自殺前一兩個(gè)月內(nèi)創(chuàng)作的。黑夜，對(duì)于海子，究竟意味著什么？夜晚更像詩(shī)人可以寄托的一種夢(mèng)境，生活的彼岸，有如遠(yuǎn)方。詩(shī)人總想到黑夜，因白晝的塵世幸福一直與他無(wú)關(guān)。詩(shī)的開(kāi)篇，“黑夜從大地上升起/遮住了光明的天空”，與末尾 “黑雨滴一樣的鳥(niǎo)群，從黃昏飛入黑夜”有著呼應(yīng)：黃昏是光明與黑暗的臨界，黑夜是永恒的、靜謐的，輕靈的會(huì)歌唱的鳥(niǎo)兒在受傷的人心中也布滿了黑色，詩(shī)人用了“黑雨滴”來(lái)形容鳥(niǎo)群，從不明朗的臨界黃昏飛入了絕望的黑暗。海子筆下的文字，令人忽略了夜晚還有月亮與星星的色彩，而直接步入黑暗。

海子是“如此重視黑暗，以至于要以《黑夜》為題寫(xiě)詩(shī)。這應(yīng)該是一首真正偉大的詩(shī)，偉大的抒情詩(shī)”（海子日記）?？梢?jiàn)黑夜是抒情的，也是有生機(jī)的，能夠給人以安慰。

此詩(shī)副標(biāo)題是“獻(xiàn)給黑夜的女兒”，海子選用女兒這個(gè)詞，也是獻(xiàn)給純潔美好的一種象征。黑夜的女兒，是否是他思念的女友？黑夜的女兒也可以有一個(gè)解讀，是希望、黎明。以海子對(duì)《圣經(jīng)》的領(lǐng)悟，他也許想到了神之子耶穌，被釘在十字架上，雙手和腳有清晰的傷口，對(duì)于耶穌來(lái)說(shuō)，客西馬尼之夜是最為黑暗的夜晚，他遭遇了內(nèi)心的重創(chuàng)和絕望。《圣經(jīng)》記載，當(dāng)耶穌被釘上十字架時(shí)，黑暗降臨大地。魔鬼撒旦是黑暗的象征，神是光明的象征。海子深知圣經(jīng)文化中黑暗有多重意蘊(yùn)，他自己也對(duì)黑暗有清醒認(rèn)識(shí)。黑夜是海子詩(shī)歌中一個(gè)高頻詞。黑夜是耶穌（神）的傷口，也是他的傷口?！昂谝挂粺o(wú)所有，為何給我安慰”，詩(shī)人面對(duì)黑夜，一無(wú)所有，又毫無(wú)懼怕，他走過(guò)荊棘，“放聲歌唱”，走過(guò)荒涼的“大風(fēng)刮過(guò)山崗”，一邊唱歌一邊走入夜色，面對(duì)死亡，如落日一般壯美。海子臥軌是帶著《圣經(jīng)》去到另一個(gè)世界，也許是帶著希望，他手握《圣經(jīng)》，可以從明天起，做一個(gè)幸福的人，內(nèi)心不再盤(pán)旋著黑夜與死亡。

海子運(yùn)用獻(xiàn)詩(shī)，也有一種對(duì)黑夜的仰慕，一種毫無(wú)保留想獻(xiàn)身于它的表達(dá)。這首詩(shī)更像是他離開(kāi)這個(gè)世界之前的內(nèi)心獨(dú)白。“豐收之后荒涼的大地/人們?nèi)∽吡艘荒甑氖粘?取走了糧食騎走了馬/留在地里的人，埋得很深”。豐收本應(yīng)是碩果累累，似乎還可以聞到瓜果的清香，但海子卻把“豐收”與“荒涼”捆綁在一起。詩(shī)人悲觀的性格使他直接想到了豐收之后的景象?！安莶骈W閃發(fā)亮/稻草堆在火上/稻谷堆在黑暗的谷倉(cāng)/谷倉(cāng)中太黑暗，太寂靜，太豐收/也太荒涼，我在豐收中看到了閻王的眼睛”。由荒涼景象自然過(guò)渡，大地要有太陽(yáng)，才能喚醒。天空，一無(wú)所有，除了遠(yuǎn)方，谷倉(cāng)太黑暗太寂靜，在豐收季節(jié)看到閻王的眼睛，也許只有死亡。閻王掌管著一切生死，詩(shī)人也許想表達(dá)，在生死面前，死即是生，其他一切都是徒勞?！疤炜找粺o(wú)所有，為何給我安慰”，既然天空和黑夜一無(wú)所有，那為何給我安慰？可是遠(yuǎn)方還是要走，“你從遠(yuǎn)方來(lái)，我到遠(yuǎn)方去”，這位承載著夢(mèng)和遠(yuǎn)方的詩(shī)人想繼續(xù)走下去，無(wú)邊的天空給不了安慰，也得不到救贖，黑夜還是會(huì)來(lái)，會(huì)吞噬一切希望，痛苦在他的內(nèi)心更像一個(gè)死循環(huán)，無(wú)邊際，無(wú)逃離，無(wú)生息。

詩(shī)的開(kāi)篇兩句，“黑夜從大地上升起/遮住了光明的天空”，引出天空與大地之間的一切事物，在時(shí)空中穿梭輪換，黑夜升起，是黎明，遮住光明，是黃昏。在這一組意象的轉(zhuǎn)換中，有了大地的荒涼、遙遠(yuǎn)的路程、取走了一年的收成，取走了糧食騎走了馬，留在地里的人，黑暗的谷倉(cāng)、閻王的眼睛。每一種意象是那么單純，再?zèng)]有其他要展開(kāi)的，在大地與天空之間，可以存在的山崗、鳥(niǎo)群、遠(yuǎn)方，給了詩(shī)歌以生命。海子對(duì)大地有著很深的感情，一切美好的誕生、殘酷的告別、埋沒(méi)都在這里。海子的大地也可超越存在，超越生命和死寂。黑夜的女兒會(huì)令人想到，青出于藍(lán)，便是光明，是一個(gè)誕生，一個(gè)動(dòng)態(tài)的生命跡象的表達(dá)。海子還是把生命中赤子之心的愛(ài)獻(xiàn)給了光明與希望，獻(xiàn)給了黑夜的女兒。所以，即便是黑夜，一無(wú)所有，但黑夜有女兒，一種光明與新生的希望，會(huì)給人以安慰。

談?wù)摵Ｗ樱坏貌徽f(shuō)的是荷爾德林，他說(shuō)：詩(shī)是為了闡釋?zhuān)|著人在這片大地上棲居的本質(zhì)。也就是我們不斷解讀的詩(shī)學(xué)的記憶，是探尋人類(lèi)此在的根基。他的“詩(shī)意的棲居”，是說(shuō)此在在其根基上“詩(shī)意地”存在，同時(shí)也表示，此在作為被創(chuàng)建的此在，絕不是勞績(jī)，而是一種饋贈(zèng)。海子正是領(lǐng)悟了荷爾德林這一句話的深切含義，將與生存此在相關(guān)的大量詞語(yǔ)融入了他的詩(shī)，給一個(gè)民族留下了語(yǔ)言寶藏。海子用他的生命去復(fù)活，也許已經(jīng)是太陽(yáng)之子，就像耶穌在受難的第三天復(fù)活，五旬節(jié)那天，耶穌成為了上帝挑選拯救人類(lèi)的彌賽亞。而海子也“實(shí)現(xiàn)了”他拯救當(dāng)代詩(shī)歌的大詩(shī)理想。駱一禾曾說(shuō)，海子是祖國(guó)給世界文學(xué)奉獻(xiàn)的“一位有世界眼光的詩(shī)人”，誠(chéng)哉斯言。