劉紅旗

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州363000）

福建是祖國大陸離臺灣最近的省份，在兩岸交流合作中發(fā)揮先行先試作用，許多方面工作都走在全國前列。近年來，閩臺高校合作不斷深入發(fā)展，閩臺高校在教育、文化、科技等方面的交流得到不斷加強和深入，并取得了一系列豐碩成果。新時代下，為進一步推進兩岸交流合作向縱深方向推進，習(xí)近平主席在參加十三屆全國人大二次會議福建代表團審議時強調(diào)指出“努力把福建建成臺胞臺企登陸的第一家園，要加強兩岸交流合作，加大文化交流力度……增進臺灣同胞對民族、對國家的認知和感情。 ”[1]對閩臺交流工作提出了更高的要求，并指出了文化交流的重要性和迫切性。 就兩岸同胞而言，兩岸有著相同的歷史文化與情感認知，青年大學(xué)生是民族的未來，是推動兩岸和平發(fā)展的融合劑，新時代要從文化認同角度促進兩岸青年的心靈契合，深化閩臺大學(xué)生文化交流渠道與平臺，完善閩臺大學(xué)生文化交流機制，創(chuàng)新文化交流途徑，增進閩臺大學(xué)生的文化情感認同，進一步深入推動閩臺高校大學(xué)生的雙向交流。

一、閩臺高校大學(xué)生文化交流現(xiàn)狀分析

近幾年來，雖然閩臺高校大學(xué)生文化交流已經(jīng)取得了較為豐碩的成果，但在交流過程中也存在一些問題，尚沒有專門的學(xué)術(shù)文章對這些文化交流形式和問題進行簡要的梳理、歸納、分析，提出新形勢下的交流載體，從實踐向理論的構(gòu)建還仍沒形成完好的機制。

（一）閩臺高校大學(xué)生文化交流成效

目前國內(nèi)外關(guān)于閩臺兩地高校交流的研究成果頗多，大概有三個方面：一是兩地高校辦學(xué)模式、研究學(xué)生事務(wù)的管理、聯(lián)合辦學(xué)；二是兩地地方特色文化的研究；三是兩地高校大學(xué)生社團管理模模式、活動開展等交流研究；四是兩地大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化、青年文化認同的研究。 但是就閩臺大學(xué)生文化交流而言，大都停留于傳統(tǒng)文化的分析研究，全方位的研究成果僅散見于某些文章和學(xué)術(shù)著作，尚未有專門的單篇論文、專著等成果。 然而，近幾年來在兩岸的共同努力下，兩岸高校大學(xué)生文化創(chuàng)意交流與活動雖日漸頻繁，兩岸高校大學(xué)生文化交流在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形式已經(jīng)趨向多樣化，如海峽兩岸高校學(xué)生“同根·同源”文化交流活動(10 次)、海峽兩岸中華詩詞論壇（3 次）、海峽兩岸大學(xué)生科技與文化交流營（6 次）、海峽兩岸大學(xué)生文化創(chuàng)意論壇（9 次）、海峽兩岸大學(xué)生辯論賽（15 次）等，與此同時，閩臺兩地高校大學(xué)生文化交流也出現(xiàn)了一批有特色的活動，如海峽兩岸大學(xué)生微電影文化藝術(shù)節(jié)（5 次）、海峽兩岸青年閩南文化研習(xí)營（8 次）、“臨家杯”兩岸大學(xué)生文化與創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽（5 次）、兩岸大學(xué)生校園歌手賽（12 次）等文化交流項目，打造了兩地高校學(xué)生交流合作提供有效平臺，并向著項目化、機制化、常態(tài)化方向發(fā)展。 閩臺大學(xué)生多樣化的交流平臺有力的促進了兩岸高校學(xué)生家面對面的切磋交流，心與心理解，共同來傳承和發(fā)揚中華文化。

（二）閩臺高校大學(xué)生文化交流存在的問題

長期以來由于歷史原因，兩岸在社會政治制度、意識形態(tài)等方面存在一定差異，兩岸文化交流還沒有多層次、多角度展開。 近幾年來，雖然閩臺地大學(xué)生文化交流取得了一定的成效，但是目前專門針對兩地大學(xué)生所進行的文化交流與合作項目并不多，覆蓋面還不是很廣，由于閩臺地理位置距離、交流費用及政策等原因，在閩高校大學(xué)生赴臺文化交流機會還相對較少，使得兩地大學(xué)生真正深入交流中華文化的機會并不多。 再則，隨著新媒體的興起，兩地大學(xué)生使用的網(wǎng)絡(luò)媒體也有很大區(qū)別，比如在閩高校學(xué)生大都使用微信、微博等媒體，而臺灣地區(qū)高校學(xué)生多使用Line、Facebook 等媒體，這就導(dǎo)致兩地大學(xué)生的文化交流很難暢通。 還有兩地高校文化課程設(shè)置、文化教育等不同內(nèi)容、不同方式也是影響兩地大學(xué)生文化交流的原因。

二、閩臺高校大學(xué)生文化交流的重要現(xiàn)實意義

對于閩臺兩地來說，閩南文化是連接和維系兩地的精神橋梁，同根同源的兩地大學(xué)生對中國文化的認知傳承情況，在某種程度上影響著兩地文化交流、資源共享等未來工作走向。 所以，新時代下如何梳理和闡釋兩地大學(xué)生文化交流問題，有著重要的理論意義和實踐意義。

（一）閩臺高校學(xué)生交流有利于促進閩南文化交流融合

臺灣和大陸一衣帶水，血脈相連，在歷史、血緣、文化、民俗等方面有著緊密的聯(lián)系，特別是閩臺之間有著“地緣近、血緣深、語緣通、文緣深、商緣廣”的五緣情結(jié)。 閩臺具有特殊的地理位置優(yōu)勢和文化資源優(yōu)勢，在促進兩岸交流方面起著先鋒作用。 臺灣古學(xué)家宋文薰認為“臺灣位于中國東南大陸棚上，數(shù)次與華南以陸地相連。 期間有源源不絕的華南相哺乳動物群往臺灣遷移。 故在這段期間很可能有以狩獵與采集為生的舊石器時代人類，跟隨動物群移居臺灣”[2]（P22），目前“閩南人”在臺灣人口中所占比例約80%，比例較高，從此可以看出，臺灣文化是閩南文化的一部分，雖然兩地閩南文化之間存在不同之處，但兩者從根源上來說是一致的，有著歷史的淵源關(guān)系。 近幾年來，閩臺高校在閩南文化研究交流、學(xué)術(shù)會議、文化專著等方面取得了顯著成效，培養(yǎng)一批研究閩南文化專業(yè)人才，推出一系列閩南文化研究成果，打造一批閩南文化特色項目，持續(xù)提升了閩南文化在兩地的影響力。 與此同時，兩地大學(xué)生也以閩南文化傳統(tǒng)文化為共同切入點，開展了深入的交流，取得了豐碩的成果，如木偶、南音、閩南語歌曲大賽等文化社團的交流。 閩臺高校學(xué)生在傳統(tǒng)文化交流的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點，不斷拓展交流形式，豐富交流內(nèi)容，還設(shè)計推出了海峽兩岸大學(xué)生微電影大賽、海峽兩岸青少年閩南文化研習(xí)營、“臨家杯”兩岸大學(xué)生文化與創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等活動，使閩臺大學(xué)生共同融入兩岸文化研究交流的大潮之中，成為閩臺文化交流的有力補充。

（二）閩臺高校學(xué)生開展文化交流有利于促進祖國統(tǒng)一

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出要秉持“兩岸一家親”理念，“推動兩岸同胞共同弘揚中華文化，促進心靈契合”。 習(xí)總書記運用“心靈契合”準確地表達了大陸對兩岸關(guān)系堅持“一家親”理念的執(zhí)著。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植在兩岸同胞內(nèi)心深處，是兩岸同胞的‘根’與‘魂’……厚植兩岸同胞的精神紐帶。 ”[3]（P284）閩南文化也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，“閩南”這一概念符號，在閩臺兩岸一代又一代同胞的心底始終是一個割舍不斷的親情鏈，閩南文化的傳承對于促進祖國統(tǒng)一更具有重要意義。 從閩南文化發(fā)展軌跡來看，閩臺屬于共同的文化區(qū)域，雖然兩地都經(jīng)過了歷史的發(fā)展變化，但閩南傳統(tǒng)文化外在形式與精神內(nèi)涵，早已深深植根于兩地人的生活之中，已成為連接閩臺同胞親情的一個重要文化符號。 祖國統(tǒng)一體現(xiàn)在地理位置和文化上的統(tǒng)一，兩地的獨特地理位置優(yōu)勢、閩南文化的深度交流融合是推進祖國統(tǒng)一的重要前提。 時代在發(fā)展，社會在進步，青年擔(dān)負著文化傳承與創(chuàng)新的重要使命，閩南文化的發(fā)展、傳承需要閩臺青年的共同努力，特別是高校學(xué)生，他們是有思想、有文化的青年群體，不僅能夠較快的接受、汲取閩南傳統(tǒng)文化的精髓，更能廣泛的傳播、交流閩南文化，成為閩南文化的代言者，對于兩岸關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展和祖國統(tǒng)一起推動作用。

（三）閩臺高校學(xué)生文化交流合作有利于共享閩臺高校優(yōu)質(zhì)資源

閩臺高校學(xué)生在文化交流過程中也有可以進行資源共享。 兩地高校相比，臺灣高等學(xué)校數(shù)量較多，教育資源相對豐富，師資大都具有博士學(xué)位。 且臺灣擁有傳統(tǒng)的中國文化和豐富的教學(xué)資源，到臺灣求學(xué)的學(xué)生日益增多。臺灣高校的優(yōu)質(zhì)教育資源，決定了兩地高校交流過程中資源共享的必要性。但是在兩地高校學(xué)生互相學(xué)習(xí)交流的中，學(xué)生僅通過一、年的課堂學(xué)習(xí)，是很難高效率學(xué)習(xí)臺灣高等教育優(yōu)質(zhì)文化資源的。 雙方針對此類問題，在文化交流的同時也共享一些文化資源，并能很好的突破時間空間的限制，分享有效資源。 如閩南師范大學(xué)聘請臺灣教師擔(dān)任閩南文化研究院任課教師，聘請前來講學(xué)的臺灣教師做客“大學(xué)生閩南文化大講堂”，閩江學(xué)院聘請臺灣相關(guān)教師參與學(xué)生文化社團建設(shè)工作等。 除此之外，在閩高校還設(shè)計推出閩南詩歌節(jié)、百名臺灣大學(xué)生福建夏令營、百名臺灣大學(xué)生八閩行活動、海峽兩岸青少年研習(xí)營活動等文化共享項目，吸引臺灣大學(xué)生積極參加文化實踐交流活動。 此外，兩地大學(xué)生還通過網(wǎng)絡(luò)、微信等新媒體開展地方特色文化項目設(shè)計、特色文化研究活動等。 雙方大學(xué)生積極組織各種資源活動，共同參與，相互了解，增進情感，形成閩臺高校學(xué)生文化交流共享多層次、制度化、長效化，打造立足福建、輻射全國的兩岸高校大學(xué)生文化交流創(chuàng)新平臺。

三、新時代閩臺高校大學(xué)生文化交流四個維度構(gòu)建

站的新的歷史起點上，我們有必要思考閩臺高校大學(xué)生文化交流的新途徑，可以從共同文化情感、共同文化平臺、共同文化實踐載體、共同影視文化圈四個維度開展兩地大學(xué)生文化交流，使大學(xué)生對兩地的文化有一個更加精準的認識，增強文化交流的吸引力和感染力，產(chǎn)生文化思想共鳴，這將為雙方加強和改善文化交流創(chuàng)造較好的條件。

1.以中華文化的的傳播影響為切入點，塑造閩臺大學(xué)生“共同文化情感”。

“文化認同是個體或群體對于自己所屬文化體系即語言、 文學(xué)、藝術(shù)……及價值觀念等的傾向、理解、認可和實踐的心理狀態(tài)和行為過程。”[4]美國當代政治學(xué)家亨廷頓認為，“文化認同對于大多數(shù)人來說是最有意義的東西。 ”[5]（P171）閩南文化是連接閩臺青年情感與認同的重要文化紐帶，閩臺各具特色的地方鄉(xiāng)土文化與社會文化，為兩地大學(xué)生情感與認同提供了豐富的資源。閩臺高校應(yīng)繼續(xù)完善文化資源對新時代青年大學(xué)生的影響形式，深化文化影響在青年大學(xué)生共同情感形成中的重要作用。 首先，應(yīng)在運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢教育大學(xué)生的基礎(chǔ)上，提高大學(xué)生對民間民俗文化、社會文化的重視程度，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)有利于增進閩臺青年情感的文化資源，利用閩臺各自的文化特色，為中華文化內(nèi)涵注入時代新元素。 其次，應(yīng)進一步改進大學(xué)生文化交流方式，改變高校間單純的參觀、旅游式等文化交流，創(chuàng)新文化交流的途徑與形式， 尤其要重視文化符號在大學(xué)生生活細節(jié)中的呈現(xiàn)， 將閩臺優(yōu)秀文化融入到教育、影視、新媒體等與閩臺大學(xué)生切身相關(guān)的生活學(xué)習(xí)領(lǐng)域之中，以“潤物細無聲”的方式實現(xiàn)對兩地大學(xué)生的文化影響。

2.以挖掘閩臺歷史文化聯(lián)系為關(guān)鍵點，構(gòu)建閩臺大學(xué)生“共同文化平臺”

“文化認同是民族凝聚力和國家向心力的動力之源，是國家認同最深厚的根基。 ”[6]兩岸青年同根同祖，同心同行，有著共同的血脈、共同的文化、共同的夢想，這種廣泛的共性為閩臺大學(xué)生的文化交流提供了十分有利的條件。 高校要以這些條件為切入點，申請青年大學(xué)生組織牽頭，文化、教育、旅游等相關(guān)部門提供支持，與臺灣高校建立長期聯(lián)系，雙向互動，可以興趣愛好協(xié)會、學(xué)生社團等形式，進行語言、文化、歷史等學(xué)習(xí)交流活動，使閩臺大學(xué)生真正體會到“兩岸一家”的身份認同。 為了達到較好的效果，除認真制定文化交流項目方案，還要增加體現(xiàn)閩臺文化共性的內(nèi)容和交流環(huán)節(jié)，分析調(diào)研臺灣大學(xué)生的興趣愛好和文化追求，結(jié)合雙方便于接受的形式和語言，通過文化交流、旅游參觀、游戲比賽、文藝表演等方式，提高雙方交流的深度和精度，使閩臺高校大學(xué)生文化交流實現(xiàn)制度化、規(guī)范化。 再則，對于兩地大學(xué)生已經(jīng)在開展的，在學(xué)生中參與面較廣、影響力較大的，能引起情感共鳴和文化認同的項目要繼續(xù)用心培育、扶植，為雙方以后更深層次的文化交流提供強有力的支撐。

3. 以拓展閩臺大學(xué)生文化交流為落腳點，廣搭閩臺大學(xué)生“共同文化實踐載體”

一是不斷完善兩地高校文化交流平臺。 在閩臺高校中舉辦閩南文化論壇，聚焦學(xué)生關(guān)注焦點，精心設(shè)計兩地高校學(xué)生文化比賽項目，拓寬交流范圍，結(jié)合時代特點可以創(chuàng)新戲曲、書畫、音樂、文學(xué)、書法、民俗文化表演等競賽形式，將異彩紛呈的地域元素和中華傳統(tǒng)文化相融合，不斷為閩臺高校之間文化交流注入新元素，使其更有活力。 也可以組織高校學(xué)生群體文化科研訪問團互訪，比如本碩博生的互相交流等。通過雙方的不斷訪問，不斷完善高校閩南文化交流機制和形式，促使閩臺文化深入交流、相互融合。 二是不斷完善閩臺高校學(xué)生社團文化交流合作機制。 完善社團文化交流互訪機制，發(fā)揮閩臺高校合作辦學(xué)優(yōu)勢，不斷推進閩臺高校學(xué)生社團之間的文化互動與交流；拓寬社團文化合作平臺，兩地高校要從社團發(fā)展特點、工作運作方式、特色文化建設(shè)等方面開展調(diào)查研究，尋求共同的合作點。 要善于利用新媒體手段，創(chuàng)新社團文化合作交流形式，如成立網(wǎng)上文化社團、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化指導(dǎo)課等等；做好社團文化交流條件保障機制，完善社團文化活動相關(guān)管理制度，在經(jīng)費、項目等方面給予支持，對于大膽創(chuàng)新的交流文化項目要提供政策、經(jīng)費、平臺上的支持。 建立兩地高校社團文化共享渠道，如可以從學(xué)生社團文化、教師指導(dǎo)的文化項目、社團文化發(fā)展模式等方面著手共享平臺的建立。

4．以建立新媒體文化交流為創(chuàng)新點，打造閩臺大學(xué)生“共同影視文化圈”

目前，大陸對于訪問Facebook、Twitter 等境外網(wǎng)絡(luò)平臺有一定的限制，兩岸青年大學(xué)生在新媒體上的文化交流還不是那么便利。 針對這種狀況，閩臺高?？梢越柚S厚的文化和資源優(yōu)勢，雙方可攜手打造一個新媒體文化視頻交流平臺，吸引閩臺大學(xué)生訪問新媒體平臺，雙方進行深入交流。 如愛奇藝、優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站閩臺大學(xué)生普遍較為喜歡運用，也是港澳臺大學(xué)生觀看節(jié)目的重要渠道。 但是出于某方面問題的考慮，這些視頻網(wǎng)站在采購影視節(jié)目時，大都只采購大陸地區(qū)的播放權(quán)，這樣就使臺灣高校學(xué)生在這些視頻網(wǎng)站時常碰到無權(quán)觀看的問題。 眾所周知，新媒體已成為青年大學(xué)交往的主要工作，新視頻平臺聚集著眾多的閩臺青年大學(xué)生，福建高?？梢韵蛘暾堄嘘P(guān)支持，鼓勵優(yōu)酷、愛奇藝等籌建一個閩臺大學(xué)生都能夠平等使用的文化視頻交流渠道。 在這方面，福建高校取得了較為顯著的成效，從閩臺高校影視文化交流層面來看， 閩南師范大學(xué)做的較有特色， 該舉辦的海峽兩岸大學(xué)生微電影文化藝術(shù)節(jié)， 自2014 年到2018 年，每屆賽事都受到兩岸大學(xué)生的廣泛關(guān)注，積極投送作品，共收到海峽兩岸240 所高校的1280 部微電影作品，109 所高校的400 部原創(chuàng)劇本作品，22 所高校的94 部影評作品參賽，27 所高校的128 部微電影海報作品，其中共吸引臺灣60 多所高校，520 余名臺灣大學(xué)生參加，大賽以“向上·向善”為主題，緊抓閩臺青年學(xué)生共同的興趣愛好，共同的文化追求，得到了閩臺高校大學(xué)生的大力支持與熱情參與，為閩臺青年學(xué)生結(jié)下深厚友誼創(chuàng)造條件，有力地推進了閩臺文化的交流與融合。

習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 ”[7]（P12）閩臺高校要把文化自信作為增強文化認同的根源，要深刻認識到閩臺既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又有新時代發(fā)展中對中華文化的發(fā)展與創(chuàng)新，文化的影響力越來越大。 然而，面對目前的閩臺合作發(fā)展，如何加快閩臺文化多層面融合發(fā)展，進一步促進閩臺青年文化認同與心靈契合，閩臺高校擔(dān)負著重要的使命和責(zé)任。 由于歷史原因，閩臺同胞長期分離，但中華文化始終是維系雙方的精神橋梁，且早已在臺灣同胞的道德情感、社會生活、民俗風(fēng)情之中生根發(fā)芽。 因此，推動文化認同是實現(xiàn)閩臺青年心靈契合的最佳路徑之一。 綜上所述，閩臺高校要從文化認同角度促進青年大學(xué)生的心靈契合，真正形成“兩岸一家親”的濃厚氛圍，樹立“兩岸命運共同體”的觀念，從而促進青年中國認同的形成與合力，堅定同心同向追尋中國夢的信念。