林 琳

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

文化認同是人們對于某種文化在心理上、行為上產(chǎn)生的傾向性共識與認可，并內(nèi)化為內(nèi)心所遵從的思維準則和行為規(guī)范[1](P3)。受不同的歷史條件、地理因素和社會環(huán)境等影響，不同文明背景下的文化認同表現(xiàn)出了較大的差異性。紅色文化認同是我們中華兒女所特有的對于紅色文化價值取向的接受和認可，并在思維方式和行為表現(xiàn)等方面達成一致，最終形成共同的信仰以及對于本民族文化的自信心。因此，紅色文化認同對于增強中華民族的凝聚力和向心力起著至關(guān)重要的作用。

一、紅色文化的基本內(nèi)涵

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)中國人民在長期的革命建設(shè)中孕育出來的獨有的文化財富，它將馬克思主義科學(xué)理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，是激發(fā)中國人民在建設(shè)和改革過程中不斷取得新勝利的精神支撐，是加強大學(xué)生文化自信的重要力量。

（一）紅色文化的實質(zhì)內(nèi)涵

從宏觀上看，紅色文化大體可分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)特指蘊藏在物質(zhì)載體中的紅色文化，主要包括烈士紀念館、革命根據(jù)地舊址、革命領(lǐng)袖故居、紅色書籍等；而非物質(zhì)形態(tài)凝結(jié)了革命時期無數(shù)仁人志士在長期的斗爭中形成的寶貴精神品質(zhì)，如：井岡山精神、西柏坡精神、長征精神等。同時，非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化還可通過紅歌、紅色電影、紅色格言等方式體現(xiàn)出來。紅色文化具有鮮明的時代性特征，是人類文明的先進成果。毛澤東同志曾將紅色文化稱為“中國人民學(xué)會了的馬克思列寧主義的新文化”[2]，它適應(yīng)了時代需要，在提倡文化自信的當下仍然與時代主題高度契合。

（二）紅色文化的價值內(nèi)涵

紅色文化蘊含著豐富的革命精神和深厚的歷史內(nèi)涵，在新時代仍具有深刻的時代價值和教育意義。首先，紅色文化具有歷史印證價值和文明傳承價值?！凹t色文化資源，是革命先輩從事革命活動的鮮活而生動的歷史見證，是我們超越時空、感知史實的客觀載體”[3]。任何一種文化都不是憑空產(chǎn)生的，紅色文化正是中國共產(chǎn)黨不斷取得革命、建設(shè)、改革成功的精神結(jié)晶，具有時代性特征。其次，紅色文化具有思想教育價值和精神育人價值。相較于一般的思想政治教育，紅色文化擁有鮮明的意識形態(tài)屬性。紅色文化以其獨特的故事性和趣味性貼近學(xué)生生活，從而提高大學(xué)生的思想政治修養(yǎng)。最后，紅色文化具有開發(fā)利用價值。近年來，紅色產(chǎn)業(yè)悄然興起，不少地區(qū)依托當?shù)鬲毺氐臍v史文化底蘊，紛紛建立紅色文化考察基地。紅色考察實踐基地的建設(shè)不僅能提高學(xué)生的實踐能力、擴大學(xué)生的視野，也能增進學(xué)生對革命的了解，使學(xué)生認識到紅色文化對中國發(fā)展的作用。

二、大學(xué)生紅色文化認同培育的時代意蘊

當代大學(xué)生處于多元文化相交融的和平時代，他們沒有親歷過革命年代艱苦卓絕的斗爭，無法更深刻地體悟紅色文化中所包含的蘊意。大學(xué)生身心發(fā)展尚未完全成熟，社會經(jīng)驗不足，閱歷尚淺，容易受到西方外來文化的沖擊，甚至有一小部分學(xué)生受到不良社會思潮的影響，對我國的紅色文化持有抵觸的態(tài)度，更不用說讓他們對紅色文化產(chǎn)生自覺認同。習近平總書記強調(diào)：“我們要銘記光輝歷史、傳承紅色基因，在新的起點上把革命先輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進”[4]。加強對于大學(xué)生的紅色文化認同培育，不僅有利于增強大學(xué)生對于本國紅色文化的歸屬感，也有利于大學(xué)生增強文化自信、堅定理想信念、強化集體意識，促進身心健康發(fā)展。

（一）紅色文化認同是增強大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實需要

“文化自信是文化主體對自身文化的高度認同和自覺踐行，是基于心理優(yōu)越性和行動上堅定性的文化表現(xiàn)”[5]。繼承和發(fā)揚紅色文化是培育大學(xué)生對于本民族文化自信心的重要途徑之一，更是鼓勵大學(xué)生在新征程中不斷取得新進步的精神指導(dǎo)。紅色文化不僅僅簡單地指革命時期的“抗爭史”，它已經(jīng)上升成為了一種精神、一股信仰，是民族精神和時代精神的重要體現(xiàn)，也是推動大學(xué)生堅定文化自信的重要力量源泉。當今，文化軟實力已成為綜合國力的重要因素，是社會發(fā)展的重要支撐。紅色文化深深融入了中華民族的血脈與靈魂，加強對于大學(xué)生紅色文化認同培育，是當代大學(xué)生樹立強國觀念的現(xiàn)實需要，也是維護國家文化利益和意識形態(tài)安全、提高文化軟實力的需要。

（二）紅色文化認同是堅定大學(xué)生理想信念的力量支撐

中國共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命斗爭中不斷克服各種困難、經(jīng)歷各種考驗，最終走向勝利，正是因為有堅定的理想信念作為指引。由此，有學(xué)者指出，把中國共產(chǎn)黨崇高的革命精神同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是加強青年學(xué)生理想信念教育的重要資源[6](P34)。紅色文化所體現(xiàn)出來的敢闖新路、不屈不撓、腳踏實地、艱苦奮斗的革命精神極具感染力，能夠幫助大部分大學(xué)生解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的理想信念淡薄、政治信仰動搖等問題。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人在長期的實踐中積累的先進文化成果，其中所蘊含的優(yōu)秀品質(zhì)正是當代大學(xué)生需要具備的。

（三）紅色文化認同是強化大學(xué)生集體意識的內(nèi)在動力

紅色文化認同的教育力量還體現(xiàn)在強化大學(xué)生的集體意識上。重集體利益，把革命利益放在首位，是紅色文化的一大特色。正如鄧小平所說：“為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應(yīng)當犧牲自己的利益”[7](P337)。然而，受西方倫理學(xué)中的“利己主義”及“功利主義”思潮的影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)了急功近利、目光短淺，只重視個人利益，而忽視集體利益的現(xiàn)象[8]（P26）。因此，加強紅色文化認同培育，就應(yīng)該弘揚紅色文化中傳遞出的集體主義精神，發(fā)揮紅色文化的集體主義教育功能，充分利用蘊含集體主義思想的紅色經(jīng)典實物、光輝事跡等，幫助大學(xué)生正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系，并在集體中發(fā)揮個人價值。

三、新時代大學(xué)生紅色文化認同培育的實施路徑

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各國文明相互碰撞交融，受到外來文化的沖擊，大學(xué)生審美開始異化，錯誤地認同社會上的一些畸形文化理念。部分大學(xué)生甚至認為紅色文化與當今社會格格不入，并為之打上“陳腐”、“乏味”的烙印。據(jù)調(diào)查研究，相當一部分的大學(xué)生對于紅色文化的認知尚且停留在表層，而對內(nèi)涵的把握知之甚少，甚至有小部分同學(xué)對于紅色文化一無所知[9]（P86-89）?；诖?，提高大學(xué)生紅色文化認同，不僅需要發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，還需要借助家庭、學(xué)校及社會等層面的力量。

（一）個人方面：提升紅色文化認知

現(xiàn)如今，大學(xué)生被貼上了“思想新潮”、“追求個性”、“敢于挑戰(zhàn)”等標簽，他們獨立張揚，崇尚自由，厭惡被約束，并喜歡追求新鮮事物。面對復(fù)雜的社會文化環(huán)境，一方面，大學(xué)生需要自覺提升對于本民族文化的認知能力。通過自覺學(xué)習紅色文化知識、閱讀紅色文化書籍等，將紅色文化的精髓滲透到自身的人格中。將紅色文化內(nèi)化為自身的價值標準，學(xué)會辨別不同文化的真?zhèn)紊茞?，進而發(fā)自內(nèi)心表現(xiàn)出對于紅色文化的認同感和歸屬感，形成積極向上的人生態(tài)度。另一方面，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。大學(xué)生不僅要自覺學(xué)習紅色文化理論，還應(yīng)注重加強紅色實踐能力，做到“知”與“行”相結(jié)合，在實踐活動中獲得情感上的認同。紅色文化本是共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中的實踐成果，紅色文化資源作為優(yōu)質(zhì)教育資源催生了形式多樣的教育實踐活動。借助各式各樣的實踐活動，大學(xué)生可直觀地認識和了解中國共產(chǎn)黨留下的寶貴精神財富。大學(xué)生作為時代新人，若能獨立地進行價值判斷和價值選擇，堅定紅色文化自信，認清復(fù)雜的國際形勢及多元的文化環(huán)境，自覺抵御西方不良文化的入侵，方能擔負起民族復(fù)興大任，真正成為社會主義先進文化的擁護者、傳承者和創(chuàng)新者。

（二）家庭方面：優(yōu)化紅色成長環(huán)境

家庭教育在學(xué)生的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生的個人修養(yǎng)及道德觀念的形成與家庭的影響密不可分，父母對學(xué)生的教育觀念及引導(dǎo)方式都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。若從小家庭中從未接受過紅色文化認同的教育，而在某一階段突然對之強行大量地灌輸，則會適得其反。因此，在對學(xué)生的紅色文化認同培育中，家庭教育可從以下幾個方面入手。一方面，家長須起到榜樣示范作用，以身作則。家長的言行舉止會為子女帶來潛移默化的影響，家庭紅色文化行為方式、家庭成員間和睦融洽團結(jié)的關(guān)系、家庭成員勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活作風，都將耳濡目染到大學(xué)生的日常生活中[10]（P40）。另一方面，營造良好的家庭紅色氛圍。在對子女進行紅色文化教育的過程中，家長的思想應(yīng)該緊跟時代的步伐，發(fā)自內(nèi)心肯定紅色文化的教育價值，多與子女進行溝通，為子女講授紅色故事、帶領(lǐng)子女參加對社會有益的實踐活動等，引導(dǎo)子女正確對待紅色文化、自覺走進紅色文化。

（三）學(xué)校方面：創(chuàng)新紅色教育途徑

學(xué)者衣玉梅在《紅色文化視角下大學(xué)生文化自信路徑分析》中指出：“思想政治教育的根本任務(wù)是立德樹人，而紅色文化正是立德樹人的根基”[11]。實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標，提升大學(xué)生對于紅色文化的認知，不僅應(yīng)該發(fā)揮思想政治課堂的作用，還可延伸至課外的紅色活動。首先，高?？筛鶕?jù)大學(xué)生的實際需要，開設(shè)有關(guān)紅色文化的必修課或選修課，將紅色書籍、紅色案例、紅色電影等紅色因素融入課堂講授，引導(dǎo)學(xué)生由直觀認知潛移默化為對于紅色文化的價值認同。其次，開展形式多樣的紅色文化活動，讓學(xué)生以最直接的方式融入到紅色文化氛圍中，感受紅色文化的強大魅力。如開展“革命經(jīng)典研讀會”、“紅色歌曲合唱比賽”、“排演紅色系列舞臺劇”、“紅色文化知識競賽”、“紅色文化征文比賽”等活動，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，提高學(xué)生學(xué)習紅色文化積極性。再次，邀請專家開設(shè)相應(yīng)的紅色文化專題報告、學(xué)術(shù)講座。紅色文化講座不僅能夠拓展學(xué)生的知識面，加深學(xué)生對于紅色文化的理解，還能彌補課上教師沒有涉及到的知識局限。最后，學(xué)校需要營造紅色文化校園氛圍，通過開辟紅色專欄、微博微信公眾號等形式，定期推送紅色文章，陶冶學(xué)生情操，促進學(xué)生全面健康發(fā)展。

（四）社會方面：營造紅色社會風氣

紅色文化育人的實現(xiàn)不僅是家庭和學(xué)校的職責，還需要社會的配合。一方面，需從國家層面加強對于紅色文化的保護意識。充分利用大眾傳媒營造積極向上的紅色輿論氛圍，賦予紅色文化新的時代內(nèi)涵。在紅色文化傳播過程中，大眾傳媒的重要性不言而喻，它是人們了解外界、獲取信息的主要渠道。因此，巧妙運用大眾傳媒傳播紅色文化，可提高大學(xué)生學(xué)習紅色文化的積極性，增強紅色文化的感染力和號召力[9]（P172）。另一方面，合理引導(dǎo)、正確開發(fā)紅色文化資源。紅色考察實踐基地的建設(shè)本有利于加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，傳承紅色基因。但部分考察地點為了獲取利益最大化便忽視了社會效益，出現(xiàn)了紅色文化資源利用不當?shù)葐栴}。紅色文化資源多為不可再生資源，紅色文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，需要市場加強自律，樹立責任意識。政府可與當?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)相配合，打造公益性考察實踐基地，以綠色發(fā)展理念引領(lǐng)紅色文化考察，彰顯紅色文化的價值內(nèi)涵和深厚底蘊。若是一味追求利益，則違背了紅色文化考察基地建立的初衷，也損害了紅色文化本身的內(nèi)在價值。因此，考察基地應(yīng)合理規(guī)范觀光區(qū)門票價格，取締非法收費，對導(dǎo)游進行統(tǒng)一嚴格篩選和培訓(xùn)。不得為了吸引大學(xué)生眼球惡意篡改歷史，致使大學(xué)生對紅色文化認知片面化、審美庸俗化。

紅色文化是我們黨寶貴的精神財富，它承載著中華民族的生命和靈魂，積淀著中華民族獨特的精神和文化傳統(tǒng)，是當代大學(xué)生健康成長的重要精神食糧，也是高校思想政治教育的天然教材。在多元文化相互碰撞的時代，我們要合理有效挖掘紅色文化的時代價值，創(chuàng)新紅色文化教育，切實構(gòu)建紅色文化個人、家庭、學(xué)校及社會教育的良性機制，有效化解大學(xué)生紅色文化認同危機。