鄢 姿

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福建 漳州 363000）

著名的國(guó)學(xué)大師錢穆先生曾說過：在某種意義上，“全部中國(guó)思想史，亦可謂即是一部教育思想史。至少一切思想之主腦，或重心，或其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，則必然在教育”[1］（P234）。毋庸置疑，教育在歷史進(jìn)程中具有十分重大的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)?！袄^承革命文化”是黨的歷史的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“不忘初心、牢記使命”的重要體現(xiàn)，是構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的精神指引，是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的精神支撐。因此加強(qiáng)高校革命文化教育，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的黨性觀念，樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，對(duì)培養(yǎng)堪當(dāng)民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人具有重要的意義。

一、革命文化教育的主要內(nèi)容

革命文化教育是一種與中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨及其建立紅色革命政權(quán)的艱苦歷程密切聯(lián)系的，積極進(jìn)步的文化教育，是黨的光榮傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。革命文化教育的內(nèi)涵是代表中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向，符合發(fā)展潮流，具有積極意義的內(nèi)容。

（一）革命文化教育的內(nèi)涵

革命文化源自于大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下走向蘇維埃革命道路，獨(dú)自領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，創(chuàng)建革命根據(jù)地，并在這一過程中凝練而成的具有鮮明特色的文化形態(tài)。毛澤東同志在《新民主主義論》中提出首次提出“革命文化”的范疇，指的是新民主主義的文化，包括思想道德和科學(xué)文化教育兩個(gè)組成部分，其基本規(guī)定性是民族的、科學(xué)的、大眾的文化[2］。革命文化是指建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨、人民群眾和進(jìn)步人士在馬克思主義文化理論指導(dǎo)下，以共產(chǎn)主義文化思想武裝廣大知識(shí)分子和革命群眾為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的革命實(shí)踐中創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。以井岡山、蘇區(qū)、紅巖、延安和西柏坡革命文化最為典型。革命文化是歷史與革命實(shí)踐高度理論抽象，是馬克思主義和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合體。它的內(nèi)涵非常豐富，外延也非常廣泛，是物質(zhì)和精神的有機(jī)整體。

革命文化教育中，革命是其政治屬性，文化是其文化屬性，教育是其教育屬性，只有三種屬性的同構(gòu)互成，才能夠提高革命文化教育的有效性?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形式下高校思想政治工作的意見》中提出了“以理想信念教育為核心的教育方針，要求高校切實(shí)抓好馬克思列寧主義、毛澤東思想學(xué)習(xí)教育，弘揚(yáng)革命文化，加強(qiáng)革命文化教育，深化中國(guó)共產(chǎn)黨史學(xué)習(xí)教育，利用重大歷史世界紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家公祭儀式等組織開展主題教育活動(dòng)?！奔訌?qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生革命文化教育，對(duì)于青年學(xué)生積極認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自覺意識(shí)和文化安全意識(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)精神，并成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

（二）革命文化教育精神的傳承

革命文化教育記述了中國(guó)共產(chǎn)黨人“精、氣、神”的演進(jìn)軌跡，描繪了中國(guó)精神成長(zhǎng)發(fā)展的生動(dòng)畫卷，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的源頭之一。新時(shí)代，革命文化教育依舊是激勵(lì)中國(guó)人民愛國(guó)奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神支柱，是增強(qiáng)凝聚力和向心力的力量源泉，也是我們建立文化自覺、自信的重要精神資源。

1.堅(jiān)守信仰、敢于創(chuàng)造的愛國(guó)精神

光照千秋的長(zhǎng)征精神是革命文化教育的重要內(nèi)容之一。長(zhǎng)征所展現(xiàn)出的是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰、堅(jiān)實(shí)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是共產(chǎn)黨人敢于創(chuàng)造、勇為天下先的國(guó)家情懷。在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神體系中，創(chuàng)新是方向、是動(dòng)力、是保障，也是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正是有了創(chuàng)新精神，中華民族才有了由危亡走向新生繼而邁向輝煌的偉大轉(zhuǎn)折；正是有了創(chuàng)新精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人才創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上前所未有的偉大長(zhǎng)征，甩開敵人的圍追堵截，完成了偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“要在根植愛國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。”通過革命文化教育在學(xué)生心中播下愛國(guó)的種子，就能夠收獲對(duì)國(guó)家和民族的濃濃之情、拳拳之心，才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.甘為人梯、群策群力的奉獻(xiàn)精神

無數(shù)烈士為了中國(guó)美好的未來，毫不猶豫地把自己的生命奉獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)主義的解放事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中華民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、一致共同發(fā)展的民族精神，在這種精神的鼓舞下，大家一心一意闖難關(guān)、辦大事，使得我們能夠克服條件的不足，形成巨大的合力，將事情辦好?；仡櫸覀凕h的歷程，艱苦奮斗是我們戰(zhàn)勝各種困難，闊步前進(jìn)的力量源泉和精神保證。從井岡山的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，到長(zhǎng)征團(tuán)結(jié)一致、一往無前精神，再到延安時(shí)期的勵(lì)精圖治，號(hào)召全民“自己動(dòng)手，豐衣足食”，中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)個(gè)人英雄主義，強(qiáng)調(diào)集體的力量、人民的力量，這既是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是我們繼承民族團(tuán)結(jié)精神的良好體現(xiàn)。

3.不畏艱難、實(shí)事求是的奮斗精神

在中國(guó)共產(chǎn)黨的政治文化中，不畏艱難，實(shí)事求是的奮斗精神深刻地影響著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治實(shí)踐?！凹t船精神”“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”這些都來自于共產(chǎn)黨人特有的政治情懷、理想信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人將中華民族自強(qiáng)不息的精神與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和理想有機(jī)結(jié)合并升華為中國(guó)共產(chǎn)黨人用不畏懼、永不退縮的精神。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是馬克思唯物主義世界觀和方法論的必然要求，是理論與實(shí)踐有機(jī)融合的成功范例。實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)了將中國(guó)基因和馬克思主義方法的成功結(jié)合，在理論上新穎獨(dú)到、實(shí)踐中富有實(shí)效，成為我們黨的寶貴思想財(cái)富。我們黨的很多革命精神都閃耀著實(shí)事求是的光芒。遵義會(huì)議時(shí)，當(dāng)時(shí)的黨中央實(shí)事求是地承認(rèn)并分析了一段時(shí)間以來某些方面的錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才實(shí)現(xiàn)了路線調(diào)整，有了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的新方向。

二、革命文化教育的重大意義

習(xí)近平指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！备锩幕鳛槲覀凕h的寶貴精神財(cái)富，承載著革命先烈為祖國(guó)、民族奮斗、獻(xiàn)身的精神?！皞鞒屑t色基因，講好中國(guó)故事”是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的底氣所在。對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生而言，進(jìn)行革命文化教育尤為重要。

（一）革命文化教育是馬克思主義信仰教育的重要載體

黨的十九大報(bào)告13次提到“馬克思主義”，從“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，到弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨始終高舉馬克思主義精神旗幟”[3］，通篇閃耀著馬克思主義真理的光芒。革命文化教育與馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化具有高度一致性。革命文化教育的鮮活實(shí)踐，成為共產(chǎn)黨人和人民大眾堅(jiān)守馬克思主義信仰的生動(dòng)注腳。新時(shí)代，加強(qiáng)高校革命文化教育，是對(duì)青年學(xué)生深入開展馬克思主義信仰教育的重要載體，能夠在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想，凝聚起強(qiáng)大的理論思維力。革命文化教育是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的集中體現(xiàn)，既有特定條件的特定內(nèi)涵又富有價(jià)值永恒與時(shí)俱進(jìn)的普遍意義。“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神力量?！盵4］（P63）革命文化見證了我們黨堅(jiān)持馬克思主義并結(jié)合具體國(guó)情進(jìn)行了中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷程，蘊(yùn)藏了豐富的理論資源。加強(qiáng)高校革命文化教育，可以使馬克思主義理論教育更加直觀生動(dòng)，有助于青年學(xué)生在實(shí)踐中體悟馬克思主義理論的真諦，更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)，提高其政治敏銳力和思想鑒別力。

（二）革命文化教育具有道德品格的示范作用

黨的十九大報(bào)告中明確指出，“要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德建設(shè)。”[5］革命文化教育蘊(yùn)含豐富的道德內(nèi)容：為人民服務(wù)的宗旨規(guī)范了黨和政府的政治道德；誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)等又對(duì)個(gè)體社會(huì)公德進(jìn)行引導(dǎo)；勇于犧牲、艱苦奮斗代表了整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。這些反映了革命前輩的偉大業(yè)績(jī)和崇高品德，折射了先輩們的人格魅力與革命經(jīng)歷，是我們珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)革命文化教育，用革命文化教育青年學(xué)生，有助于引導(dǎo)青年學(xué)生的精神追求，提升價(jià)值品味，形成高尚的人格。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨提出的“沖鋒在前，退卻在后”的號(hào)召，激勵(lì)著廣大愛國(guó)人士拋頭顱、灑熱血，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立奮斗一生。沒有劉胡蘭、董存瑞等革命先烈的無私奉獻(xiàn)和犧牲精神，就不可能取得革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。早在創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地時(shí)期，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”，要求節(jié)省每個(gè)銅板，為了戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)早期形態(tài)。井岡山革命根據(jù)地是我們黨真正意義上的第一塊革命根據(jù)地，井岡山精神生動(dòng)詮釋著艱苦奮斗、艱辛創(chuàng)業(yè)的革命作風(fēng)。為了打破敵人對(duì)井岡山的經(jīng)濟(jì)封鎖，朱德同志經(jīng)常親自帶領(lǐng)戰(zhàn)士們下山挑粱?！爸斓碌谋鈸?dān)”的故事成為井岡山精神中濃墨重彩的一筆，真實(shí)見證了紅軍艱苦奮斗、同感共苦的精神情懷。

（三）革命文化教育有利于發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的力量

意識(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向和前進(jìn)道路。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，這就要求我們“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[5］。在各種思想文化相互激蕩日益加深的時(shí)代背景下，我國(guó)思想意識(shí)領(lǐng)域也出現(xiàn)了多元文化生態(tài)環(huán)境和基本發(fā)展格局。各種不同性質(zhì)和形態(tài)的文化“爭(zhēng)奇斗艷”，努力拓展自身的“領(lǐng)地”，激烈爭(zhēng)奪青年學(xué)生，對(duì)我國(guó)主流思想文化構(gòu)成了嚴(yán)重的沖擊。比如，歷史虛無主義思潮的重新泛起，試圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成就，影響青年學(xué)生對(duì)革命歷史、革命文化的正確認(rèn)識(shí)。革命文化教育，既秉承了“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族品質(zhì)、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷、“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的高風(fēng)氣節(jié)、“鞠躬盡碎，死而后已”的奉獻(xiàn)意識(shí)、“舍生取義，殺身成仁”的人格追求等民族精神，又發(fā)揚(yáng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民抗擊列強(qiáng)、抵御外辱、救亡圖存、保家衛(wèi)國(guó)的奮斗和犧牲精神。加強(qiáng)革命文化有利于大學(xué)生自覺抵制“個(gè)人主義”“自由主義”“虛無主義”等錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)，樹立正確的歷史觀，價(jià)值觀，人生觀和世界觀，增強(qiáng)文化自信，勇于承接時(shí)代新人重?fù)?dān)。

三、高校革命文化教育的實(shí)踐路徑

革命文化在我們黨90多年革命、建設(shè)和改革發(fā)展的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用，具有資政育人不誤的功能。高校革命文化教育應(yīng)堅(jiān)持理論指導(dǎo)與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合的原則，發(fā)揮高校思想政治理論課、校園文化以及社會(huì)實(shí)踐的作用，堅(jiān)持以文化人、以文育人。

（一）發(fā)揮高校思想政治理論課的作用，把革命文化教育納入教育教學(xué)體系中

教育是文化傳承的主渠道，傳承革命文化離不開教育。高校要發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用，注重史實(shí)講解，注重理論闡釋和政治方向的引導(dǎo)。結(jié)合本地實(shí)際情況開設(shè)革命文化教育方面的選修課程，編寫區(qū)域革命文化教育的相關(guān)書籍，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)革命文化的歷史記憶。比如，臨沂大學(xué)編寫的《沂蒙精神與紅色文化》一書，已作為大學(xué)學(xué)習(xí)革命文化教育的選修課教材；結(jié)合新時(shí)代青年學(xué)子的認(rèn)知特點(diǎn)和精神需求，創(chuàng)新思政課教學(xué)新路徑、新方式、新模式，讓思政課教學(xué)“活水”涌入學(xué)生心田，浸潤(rùn)學(xué)生心靈。比如大連理工大學(xué)實(shí)施的新時(shí)代“中班授課—小班研討—文藝展演”的“一體兩翼”思政課教學(xué)模式，100人的“中班授課”講授理論，30人的自然班“小班討論”結(jié)合課堂熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題展開討論，真正實(shí)現(xiàn)了“學(xué)理論、講真話、進(jìn)頭腦”的效果；同時(shí)，如果革命文化教育還是照辦以往說教的經(jīng)驗(yàn)，以一種高姿態(tài)形式出現(xiàn)在眾人面前，以“我說你聽”的口吻開展顯然是行不通的。要強(qiáng)化堅(jiān)持以生為本的理念，改變“我說你聽”的填鴨式教學(xué)方式，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，循序漸進(jìn)、由淺入深、有機(jī)銜接。運(yùn)用綜合的方法，采用顯性教育與隱性教育相結(jié)合，翻轉(zhuǎn)課堂，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”。

（二）推進(jìn)革命文化教育進(jìn)校園，營(yíng)造革命文化教育和傳播的氛圍

大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中校園文化是一個(gè)重要環(huán)節(jié)和有效載體。高校要注重營(yíng)造革命文化教育和傳播的氛圍，定期邀請(qǐng)一些革命前輩開展革命文化專題講座，讓學(xué)生聆聽抗戰(zhàn)時(shí)代的事跡，感觸崇高的理想和堅(jiān)定的信念。鼓勵(lì)馬克思主義理論讀書社等紅色社團(tuán)的發(fā)展，分層次、多形式開展革命文化理論類的電視知識(shí)競(jìng)賽，通過創(chuàng)立讀書、交流、研究、實(shí)踐、總結(jié)“五位一體”的學(xué)習(xí)，促進(jìn)第一課堂和第二課堂相互支撐；把緬懷革命先烈、講述英雄事跡、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利等內(nèi)容的革命文化教育與黨團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來，在豐富黨團(tuán)活動(dòng)形式的同時(shí)讓學(xué)生接受思想洗禮，樹立崇高理想；利用重大節(jié)慶日，紀(jì)念日，組織舉辦革命文化的演講、革命文化教育論壇、紅歌會(huì)等革命文化教育活動(dòng)；積極在青年學(xué)生中宣傳推廣《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》《苦難輝煌》等革命文化教育的輔導(dǎo)讀物，組織學(xué)生觀看《建國(guó)大業(yè)》等革命經(jīng)典影視劇和文獻(xiàn)紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，爭(zhēng)做新思想的傳播者。此外，加強(qiáng)革命文化宣傳欄、革命文化教育網(wǎng)站等建設(shè)，創(chuàng)辦革命文化教育為主題的刊物。比如，湘潭大學(xué)創(chuàng)辦了學(xué)生刊物《黨史文苑》，又如閩南師大的“‘一馬’為先”等活動(dòng)，通過這些活動(dòng)的開展，有助于學(xué)生了解黨史并樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)和培育民族精神，強(qiáng)化大學(xué)生的愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義的意識(shí)。

（三）開展革命文化教育實(shí)踐活動(dòng)，把革命文化教育納入大學(xué)生的生活實(shí)踐過程

習(xí)近平的學(xué)習(xí)實(shí)踐觀是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“知行合一觀”的繼承和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不僅實(shí)踐是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而是是人生的寶貴財(cái)富，廣大青年學(xué)生應(yīng)把個(gè)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到為人民服務(wù)和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)中，在時(shí)代變遷與實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)理論上實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。因此，高校要把革命文化教育傳承納入社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，著眼立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持“革命文化育人”的教育理念。通過開展閱讀紅色經(jīng)典、革命老區(qū)社會(huì)調(diào)查、參觀紅色基地、情感道德體驗(yàn)等活動(dòng)，利用各種契機(jī)在革命老區(qū)開展大學(xué)生革命文化教育體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)革命文化，傳承紅色基因。江西師范大學(xué)每學(xué)期從全校自愿報(bào)名的2000多名學(xué)生中，選拔50人左右組建 “大學(xué)生革命文化宣講團(tuán)”，先后開展了“井岡行”“延安行”“蘇區(qū)行”“八一行”“西柏坡之旅”和“重走長(zhǎng)征路”等實(shí)踐體驗(yàn)，尋訪紅軍足跡，瞻仰革命舊址，收集整理革命故事，感悟紅色革命精神。宣講團(tuán)成員在接受紅色文化實(shí)踐教育后，重返思政課堂宣講革命文化這就實(shí)現(xiàn)了從課本（課堂）走向?qū)嵺`（實(shí)地）再走回課本（課堂）的雙循環(huán)，實(shí)現(xiàn)了革命文化傳承的全覆蓋，創(chuàng)造了“點(diǎn)面結(jié)合”的紅色基因傳承新模式。通過利用暑期“三下鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，組織大學(xué)生廣泛深入延安、井岡山等革命老區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生重走“長(zhǎng)征路”，探尋革命歷史足跡，深入偉人故居參觀學(xué)習(xí)，使革命文化教育深入到大學(xué)生的心靈深處。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)“紅色經(jīng)典”、懂“革命歷史”、講“中國(guó)故事”，讓大學(xué)生在自我體驗(yàn)中觸摸“歷史的厚度”，感受“文化的溫度”。通過實(shí)踐活動(dòng)，“咀嚼”并“消化”革命文化教育內(nèi)隱的精神品質(zhì)，消除精神懈怠，自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史使命。