◎卞俊鑫

（南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川 南充 637100）

唐朝是中國古代傳統(tǒng)書畫藝術(shù)名家輩出的鼎盛時期。在這一時代，吳道子、張萱、周昉等繪畫大家輩出，以蕓蕓眾生之像，表現(xiàn)唐代貴族婦女的生活情調(diào)，展示其畫作雍容典雅、華麗璀璨的藝術(shù)風(fēng)貌，最為杰出的作品包含《虢國夫人游春圖》《內(nèi)人雙陸圖》《搗練圖》《揮扇仕女圖》等等。其中，周昉的《內(nèi)人雙陸圖》人物造型豐腴、色彩輝煌，藝術(shù)特點十分突出，具備唐朝仕女繪畫作品的典型特色，成為后人研究唐代繪畫藝術(shù)的重要素材。

一、周昉和《內(nèi)人雙陸圖》

周昉字仲朗，京兆（今陜西西安）人，生于開元（713-741年）末年，是《虢國夫人游春圖》的創(chuàng)作者張萱的徒弟。他擅長描繪唐代豐腴女性，樂于描繪貴族婦女的日常生活。從家族背景上看，周昉出身于官宦之家、游歷于貴族之間，曾任越州（今浙江紹興）長史、其職位僅次于一州長官刺史。周家世代承爵，崇尚武藝，其兄周皓戰(zhàn)功赫赫，但是唯獨周昉不愛習(xí)武，反而喜歡繪畫寫字。周昉學(xué)藝于張萱，他善于繪畫人物肖像、佛像，其畫風(fēng)也十分獨特，能夠在紙張之上，表現(xiàn)出“衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體”，因此被當(dāng)時的官宦階級尤為看重。除了豐腴雅致的仕女圖，在畫佛像時，周昉亦能夠表現(xiàn)出佛祖仙人的端莊體態(tài)、渺渺靈氣，因此其佛像畫的造型被后人稱之為“周家樣”，與“曹家樣”“張家樣”“吳家樣”統(tǒng)稱為“四家樣”，具有鮮明的藝術(shù)文化特征。周昉深受唐文化的熏陶，他師承于張萱，風(fēng)格濃麗豐肥、雍容富貴。與張萱的設(shè)色相比，周昉的設(shè)色更加濃艷大膽，他的作品《簪花仕女圖》就可充分體現(xiàn)這一突出特點，在當(dāng)時的書畫界，大家爭相收藏周昉的作品，因此為后世留下了無數(shù)寶貴的藝術(shù)畫作。

《內(nèi)人雙陸圖》是周昉的代表作，它具有濃郁的唐朝文化特色，顏色艷麗濃重、線條纖細(xì)但富有節(jié)奏，在表現(xiàn)唐朝貴族婦女的神態(tài)上，突出了女性柔嫩細(xì)膩的肌膚和豐腴的體態(tài)?！秲?nèi)人雙陸圖》中的“內(nèi)人”指的并不是妻妾，而是經(jīng)常出入宮廷的歌舞伎，作品描繪了唐朝官宦社會婦女在玩雙陸旗的歡快場景。其中出現(xiàn)的“雙陸棋”自印度傳入，在唐朝廣受人們喜愛。周昉的《內(nèi)人雙陸圖》正是描述了這一生活之樂事，以精妙的繪畫技藝展示了唐文化的一個縮影。從畫作的藝術(shù)特點上看，周昉的運筆細(xì)勁古拙，流動多姿，設(shè)色濃麗，風(fēng)格典雅，體現(xiàn)了唐代官宦貴族女性神采飛揚、輕松悠然的生活狀態(tài)。雖然從畫作的名氣上看，《內(nèi)人雙陸圖》不及《揮扇仕女圖》那樣眾所周知，但也代表了中國唐代繪畫的藝術(shù)高峰。

二、《內(nèi)人雙陸圖》展現(xiàn)的藝術(shù)特色

無論是從畫面的構(gòu)圖、顏色、技法或是其他方面看，周昉的作品都有著獨特的藝術(shù)特點。他熟練掌握了仕女繪畫技巧，能夠做到用色不俗、設(shè)色大膽創(chuàng)新，因此使畫面體現(xiàn)出極大的藝術(shù)情趣?！秲?nèi)人雙陸圖》在創(chuàng)造過程中，從女子的服飾、面容、構(gòu)圖等方面都進行了相應(yīng)的設(shè)計，從細(xì)節(jié)之中體現(xiàn)藝術(shù)特色。具體分析如下：

（一）形似神合

分析《內(nèi)人雙陸圖》的繪畫特點不難看出，周昉的作品具備“天人合一”的藝術(shù)理念，崇尚將內(nèi)在的思想與外在的氣韻相融合，從而表現(xiàn)畫面人物不同的特質(zhì)和優(yōu)點。在畫面中心的分割點上，兩名仕女正在全身心的投入棋盤之中，一名女子傾斜著身體，在一旁默默觀看，整體人物的氛圍十分和諧，人物的形態(tài)有靜有動、活靈活現(xiàn)。從畫面的構(gòu)圖上看，整幅作品體現(xiàn)一種“外柔內(nèi)剛”的藝術(shù)之美，同時人物的繪畫線條十分流暢曼妙，以雅致清麗的顏色，很好顯示了幾名仕女的古典氣質(zhì)。在女性的柔美姿態(tài)上，纖細(xì)的手指上體現(xiàn)了唐朝貴族女子的含蓄溫婉，是其他畫作難以達(dá)到的傳神境界。尤其在一些細(xì)節(jié)上，周昉保留著逼真的形態(tài)刻畫，雖然對形態(tài)刻畫的十分精細(xì)，但是神情和臉形流于程式化，缺乏個性。正是因為這一藝術(shù)處理特點，《內(nèi)人雙陸圖》的作品氣息空靈而溫婉，是深宮貴婦們生活片段的提煉，因此無論是在意識還是形態(tài)上，都有著“形似神合”的和諧之美。

（二）含蓄柔美

縱觀唐代仕女花鳥繪畫藝術(shù)，線條一直是十分重要的創(chuàng)作因素。周昉擅長仕女畫、肖像畫和佛像畫，在線條上，更加溫婉秀美、清麗柔和，因此被人們廣泛推崇。《內(nèi)人雙陸圖》中的線條之美是獨具匠心的，多采用鐵線描、高古游絲描，其高古游絲描線條均勻、有秀勁古逸之氣，體現(xiàn)雍容典雅、從容悠閑的情趣。周昉在繼承前人用線的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了含蓄勁簡的琴絲描。髻發(fā)和髻上的發(fā)絲，筆法飛勁，勾畫特別精細(xì)，這些含蓄又流動的線描都體現(xiàn)了周昉仕女畫含蓄勁簡的藝術(shù)特點。

畫中的仕女體態(tài)雖然豐滿，但是依然讓人感覺柔弱而纖盈。其中一名女子身著圓領(lǐng)紅色長袍。另一女子束高髻，簪花鈿，其線條的運用雖纖弱但有力，是一種“含蓄柔美”的繪畫藝術(shù)表達(dá)。這一藝術(shù)特點在周昉的《揮扇仕女圖》《簪花仕女圖》中均有所體現(xiàn)。

（三）體態(tài)豐腴

眾所周知，唐代政治經(jīng)濟繁榮、社會富足，女性不以“飛燕體質(zhì)”為美，而以楊玉環(huán)式的體態(tài)豐腴為美。這個以胖為美的審美潮流在人體形態(tài)的表現(xiàn)中展示得淋漓盡致，同時在畫面的構(gòu)圖上也表達(dá)出了一種飽滿和平衡之感。例如，《內(nèi)人雙陸圖》中，一女舉子將下，一女坐而凝思，一女扶婢旁觀，另有女婢二人，共于一水壺。旁觀者侍婢，奔走憨嬌之態(tài)，無不一一傳出，曲盡其妙。畫中仕女體態(tài)豐腴，人物衣著華麗，風(fēng)格典雅，體現(xiàn)出一種別樣的藝術(shù)情態(tài)，具有鮮明的時代特征。

《圖畫見聞志》評價這幅畫為：“作仕女，宜有秀色婑媠之態(tài)”。所呈現(xiàn)的豐腴、艷麗、濃重的藝術(shù)特色，也從側(cè)面反映了當(dāng)時貴族的日常休閑生活，以及她們所推崇的奢靡的生活習(xí)慣，同時也塑造了色彩華麗之下的人物形態(tài)，反映宮廷貴族的枯燥生活和難以排遣的憂郁與寂寥。

三、結(jié)語

綜上所述，以周昉《內(nèi)人雙陸圖》為代表的唐代工筆仕女繪畫具有璀璨大氣的藝術(shù)特色，通過濃艷多姿、體態(tài)豐腴的人物形象，展示了華美綺麗的藝術(shù)特點。通過對作品深層內(nèi)涵予以研究，不難看出《內(nèi)人雙陸圖》中凝結(jié)的審美價值、社會價值對后世仕女肖像繪畫藝術(shù)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。這種和諧而具有裝飾韻味的藝術(shù)形式，將中國工筆人物畫推向了一個新的高度，也對后世畫壇產(chǎn)生深刻影響。