許海波

（南京工程學(xué)院，江蘇 南京211167）

狹義上講，親情是血緣基礎(chǔ)之上人們之間無私關(guān)愛、甘苦與共、互體互恤的至美至真的情感，是人世間最好的陪伴和最美的守望，是人的社會性標(biāo)識，失去親情就失去了屬人的本質(zhì)規(guī)定性。廣義上講，沒有血緣親屬關(guān)系的人們之間也可以產(chǎn)生親情，如患難之交的友情、領(lǐng)養(yǎng)子女的養(yǎng)育恩情，情侶結(jié)婚后也會產(chǎn)生親情，等等。但核心、占據(jù)重要位置的是家庭成員、親屬之間的感情。重視親情是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國歷史上有著非常豐富的謳歌贊美親情的故事，二十四孝的故事傳唱至今，感動了一代又一代中國人。如臥冰求鯉、百里負(fù)米、親嘗湯藥等，都是感人至深的生動體現(xiàn)。此外，贊美親情的詩歌比比皆是，唐朝白居易《邯鄲冬至夜思家》、孟郊《游子吟》、宋朝周密《夜歸》、清代詩人蔣士銓《歲暮到家》，等等，無不謳歌了親情的偉大、美好和珍貴，中華民族是一個重視家庭、重視親情的民族。

有了親情就有了愛的力量。親情是其他感情的基礎(chǔ)，“只有愛媽媽，才會愛祖國”，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基將愛的根源直接溯源到至親摯情?，F(xiàn)代大學(xué)生要繼承和弘揚中華民族尊親、敬親、孝親、恤親、助親的親情美德，自覺將之升華到愛家、愛國、愛社會的大德境界，努力踐行社會主義核心價值觀。現(xiàn)階段應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生親情教育中，融合親情教育與思想政治教育，提高思政教育實效性。努力營造家庭、社會親情教育文化氛圍，構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會”三位一體親情教育模式，強化親情教育的效果。

1.傳統(tǒng)之維：傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生親情教育

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是親情教育的寶庫，是取之不盡、用之不竭的思想理論源泉。我們要繼續(xù)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)親情文化，通過現(xiàn)代大學(xué)育人方式把傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生親情教育中，不斷豐富完善教育內(nèi)容、傳承創(chuàng)新活動形式，用大學(xué)生喜聞樂見的方式傳播傳統(tǒng)親情文化，使傳統(tǒng)文化在親情教育過程中開花結(jié)果。

1.1完善傳統(tǒng)親情文化教育內(nèi)容。我們要把中華民族傳統(tǒng)道德、倫理思想的優(yōu)秀部分納入親情教育體系，要采取批判繼承的態(tài)度，按照“取其精華、去其糟粕”“古為今用”的原則，將傳統(tǒng)“孝道”“仁愛”儒家學(xué)說中具有生命力的親情內(nèi)容繼續(xù)發(fā)揚光大，哺育恩惠一代又一代大學(xué)生。

其一，儒家孝文化中強調(diào)的“孝敬”是現(xiàn)代大學(xué)生崇孝的重要指針。正如《論語·為政》所言，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”。孔子認(rèn)為子女要在衣食住行用方面給予父母物質(zhì)贍養(yǎng)，這是孝敬的最基本層面，但他指出：倘若對父母的贍養(yǎng)只是供養(yǎng)而不尊敬，那和飼養(yǎng)牲口沒有任何區(qū)別。孝敬老人和長輩不是單純保障物質(zhì)供給，更應(yīng)給予心靈的關(guān)愛和精神的慰藉。幫助父母做好家政勞務(wù)，減輕父母勞作的負(fù)擔(dān)，尊重父母意見、與父母相伴、傾聽他們心聲，做到“和顏悅色”?！盾髯印ぷ拥馈分姓撌鲞^孔子孝敬的思想，子路問孔子：“有人于此，今夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養(yǎng)其親，然而無孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？”態(tài)度不恭敬，言辭不謙遜，面色不和順，即使起早睡晚，辛勤耕作，勞苦事養(yǎng)，也不是孝。在歲月的流逝中父母有的老眼昏花，有的脾氣怪異，考驗著我們“色不難”的孝心。我們要以和顏悅色的精神面貌、謙卑溫和的態(tài)度、寬容恭敬的品格善待父母長輩。

其二，由近及遠(yuǎn)，以愛心圓拓展式外延的“仁愛”孝道是值得學(xué)習(xí)和借鑒的?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，關(guān)愛自己的老人和孩子，應(yīng)該關(guān)愛全社會的老人和小孩，實現(xiàn)家庭和諧、社區(qū)和諧和社會的美好與和諧?！胺蛐?，始于事親，中于事君，終于立身”，大學(xué)生要在成家、立業(yè)中顯孝心，要將個人事業(yè)發(fā)展、家庭組建納入孝敬的視野，事業(yè)和家庭不可偏廢。以事業(yè)促家庭和諧興旺，以家庭和諧促事業(yè)發(fā)展。大學(xué)生還應(yīng)積極弘揚古代士人“以孝齊家，治國，平天下”的宗旨，把個人發(fā)展融入社會、國家的發(fā)展潮流中，不斷增強對家庭、社會和國家的責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)。

1.2傳承創(chuàng)新親情文化活動形式。優(yōu)良傳統(tǒng)文化歷久彌新，我們要用現(xiàn)代人喜聞樂見的方式傳播親情文化，讓親情情愫沉淀心底、生根發(fā)芽，讓親情仁愛同心圓越傳越大，讓自覺傳承和弘揚親情文化成為廣大青年學(xué)子的共識。好的形式可以達到好的教育效果，現(xiàn)代親情教育環(huán)境和傳統(tǒng)孝親文化活動的條件截然不同，我們要充分運用現(xiàn)代教育手段賦予親情教育良好的教育形式。一是課堂上要利用好情景教學(xué)形式。精心設(shè)計情景活動程序、活動道具、活動角色、活動配景及活動音樂渲染，讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)親情文化活動中。通過再現(xiàn)傳統(tǒng)親情故事喚醒學(xué)生內(nèi)心的親情情愫，通過討論交流留住親情情感，通過課后的再演再習(xí)傳承、塑定親情品格。二是充分運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播親情文化，通過網(wǎng)站、微信、微博、論壇/BBS網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、自媒體平臺推送親情文化精品，主動占領(lǐng)親情文化傳播主陣地。在制作形式上采用學(xué)生愛看、愛聽的網(wǎng)絡(luò)多媒體形式，交叉使用豐富的動漫、FLASH動畫、微視頻、視頻H5技術(shù)形式，寓教于樂，增強傳統(tǒng)親情文化教育感染力和實效。以新技術(shù)、新載體、新方法講好親情故事，辦好親情活動。三是傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)親情活動。我們有著十分豐富的傳統(tǒng)親情文化活動，如元宵節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)，這些節(jié)日無不表達了團聚、歡樂和寄思之情，有著深厚的親情文化內(nèi)涵，要結(jié)合時代特征予以創(chuàng)新傳承，加入現(xiàn)代科技元素、網(wǎng)絡(luò)元素、時代元素、時尚元素，以現(xiàn)代人的方式演繹親情活動之魂。

2.大思政格局之維：加大親情教育與思想政治教育融合度，增強親情教育的實效性

目前高校思想政治教育內(nèi)容較為豐富，涉及愛國主義、集體主義、社會主義，包括理想、道德、紀(jì)律、法制、國防、民族團結(jié)和優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育等。這些教育活動對幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀有著十分重要的意義。習(xí)近平指出“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯”［1］。親情教育對于青年學(xué)生樹立正確價值觀有著十分重要的意義。我們要主動將親情教育融入思想政治教育中，做到親情教育與思想政治教育的融合。以親情教育豐富思想政治教育內(nèi)容，增強思想政治教育實效性；以思想政治教育統(tǒng)攝親情教育全局，增強親情教育影響力。加強親情教育與思想政治教育的融合需要發(fā)揮思想政治教育工作者親情教育的引領(lǐng)作用，做親情的模范，以情喚情；需要豐富親情實踐活動，將親情融入日常生活；需要打造親情教育項目品牌，增強感染力和影響力。

2.1親情教育與思想政治教育融合，需要大學(xué)生思想政治教育教師、輔導(dǎo)員、班主任形成合力，上好“親情課”。思想政治課堂是親情教育的重要陣地，要發(fā)揮任課教師的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用。一方面，教師的情感態(tài)度、價值觀、行為方式，會直接給青年學(xué)生的親情教育帶來示范效應(yīng)。教師在現(xiàn)實生活中對親情的認(rèn)同程度、重視程度和躬行效度直接對學(xué)生產(chǎn)生示范效應(yīng)，為學(xué)生親情踐行樹立現(xiàn)實標(biāo)桿，學(xué)生會以教師為模仿對象踐行親情要求。教師在課堂上情感充沛，富有激情，對學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)、關(guān)愛學(xué)生成長，往往能夠調(diào)動學(xué)生情緒，有效傳導(dǎo)親情情懷。另一方面，教師在思想政治教學(xué)過程中對親情教材的處理、對學(xué)生親情實踐環(huán)節(jié)的考察方式、方法等對學(xué)生親情教育效果產(chǎn)生重要影響。教師重視學(xué)生親情觀和日常親情表現(xiàn)，將親情實踐活動納入課程考察，能夠增加大學(xué)生親情行為的動能。教師要以身示范，用人生的智慧啟迪學(xué)生的未來，引導(dǎo)學(xué)生在珍惜、享有、呵護親情的人生旅途中塑造美好幸福的人生。

輔導(dǎo)員要融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面，開展“三進三知”大思政教育，培養(yǎng)學(xué)生的親情情感?！叭M三知”即：進課堂、進宿舍、進食堂，知思想、知學(xué)習(xí)、知生活。輔導(dǎo)員要經(jīng)常進入學(xué)生宿舍、食堂，關(guān)愛學(xué)生生活，及時了解學(xué)生日常表現(xiàn)、實際經(jīng)濟和思想動態(tài)等情況，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、互幫互愛的同學(xué)情誼，積極樂觀、健康向上的生活態(tài)度和知恩感恩、懂恩報恩的德行品性。走進課堂，才能真實了解知曉學(xué)生學(xué)習(xí)情況，才能有的放矢、精準(zhǔn)指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)業(yè)長足發(fā)展。只有靠近學(xué)生、心貼著心，走進學(xué)生的內(nèi)心，才能了解學(xué)生的思想動態(tài)和身心狀態(tài)，以真心喚真情。輔導(dǎo)員通過“三進三知”大思政教育，以親情般的師生之情激發(fā)學(xué)生愛的情感，沉淀愛的情愫，樹立親情大美的人生情懷。

班主任要定期召開親情教育主題班會，在班會組織過程中精心設(shè)計好形式和內(nèi)容。要防止形式單一固化，做到豐富多彩，主動采用適合學(xué)生性格特點、知識結(jié)構(gòu)、個人能力的方式。既可以在室內(nèi)組織，又可以到室外開展參觀交流、拓展培訓(xùn)。既可以是傳統(tǒng)親情文化的宣傳講座、親情詩歌故事朗誦、班級親情活動推介，又可以是親情觀的情感交流討論。在主題班會內(nèi)容的選取上應(yīng)符合社會主義核心價值觀的要求，貼近現(xiàn)實生活，能“復(fù)制”可模仿。要善于吸收古今中外親情文化有益的養(yǎng)分，豐富大學(xué)生對親情文化的認(rèn)知，激發(fā)大學(xué)生親情躬行的熱情，促成親情品格的塑造。

將親情教育緊緊融入“大思政”的教育框架中，還要善于綜合運用法治教育、價值觀教育、理想信念教育、心理健康等各類學(xué)科教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。在情法之辨中，把握合情合理的尺度，把親情之愛上升為義務(wù)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)社會責(zé)任意識。通過價值審視，回歸人本至上的價值觀，自覺抵制個人主義、拜金主義，重塑集體主義精神。通過心理教育，體察親情這一屬人所需原初情感需要。只有不斷加大親情教育與思想政治教育融合度，才能增強親情教育的影響力和實效性，強化社會主義核心價值觀教育效果。

2.2親情教育與思想政治教育融合，需要豐富親情實踐活動。親情是內(nèi)心深處的一株康乃馨，溫馨而美麗，是一個贊賞或傷感的眼神，也是一句問候或關(guān)心的話語，親情需要現(xiàn)實的躬行。大學(xué)生親情教育在課堂之內(nèi)也在課堂之外，需要有豐富的親情實踐活動。親情實踐活動的搭建應(yīng)遵循兩個基本原則。一是要將活動開展與活動體驗、活動感悟相結(jié)合。親情活動的目的是誘發(fā)、沉淀學(xué)生的親情情愫，需要學(xué)生用心感悟。親情實踐，是參與和感悟的立體活動，不僅需要學(xué)生參與，更需要參與者有足夠的時間、空間感悟親情的美好，記錄親情活動美好的瞬間，感受親情這一人性之光的溫暖。親情在活動中展現(xiàn)，在交流與體悟中沉淀和升華。二是親情實踐活動的生活化原則。親情屬于私人領(lǐng)域道德品性的體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為日常生活事務(wù)中待人接物的方式和“和顏悅色”的精神面貌。親情實踐更重視日常禮儀規(guī)范，體現(xiàn)“敬老愛幼”；需要幫助親人減輕日常家政勞苦；需要寬慰人心的話語。親情的踐行面向的是常懷感恩心、常行報恩舉的日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.3親情教育與思想政治教育融合，需要著力打造品牌項目。習(xí)近平指出，“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動”［2］。親情教育活動的創(chuàng)建要組織實施精品化項目，以優(yōu)秀的校園文化創(chuàng)建為推手，著力提高親情教育的學(xué)生參與度、影響力和實效性。學(xué)?？梢哉洗笏颊逃娜肆Y源，提供相應(yīng)的物質(zhì)配置，成立親情文化工作室，著力打造出親情活動品牌。一是善于運用多媒體技術(shù)，建設(shè)親情電臺、廣播等校園文化傳播載體，開辟親情文化專欄，助力親情文化傳承、親情故事傳播。運用大學(xué)生喜歡的形式廣泛宣傳、弘揚親情文化，如運用大學(xué)生喜歡的深度思考及閱讀活動形式，開展親情文化大講堂、征文、朗讀者活動，開展以互動為主的親情熱線，傾聽學(xué)生心聲等。二是注重建設(shè)校園內(nèi)的親情實踐品牌活動，做好品牌的調(diào)研、設(shè)計和創(chuàng)建，以精品親情文化活動感染廣大學(xué)子，以實際行動傳承中華親情文化基因。一方面要把親情文化精品活動“請進來”，如常態(tài)化舉辦高雅藝術(shù)文化進校園活動，以歌舞、詩畫、電影、木偶劇、話劇等形式創(chuàng)作、宣傳親情文化，弘揚親情之美。另一方面要打造學(xué)生身邊的親情實踐項目平臺。讓大家找得著實踐活動組織者、喜歡得上實踐活動項目、悟得著親情文化價值、叫得開活動品牌。如“感恩經(jīng)濟賬”“茶道孝親”“親情視頻間”等實踐品牌活動為廣大學(xué)生提供了親情的表達渠道和空間，產(chǎn)生了很好的效果。

3.家庭、社會之維：要重視家庭和社會教育

親情教育歸根結(jié)底是人的情感形成性教育，是愛的教育，需要用愛心培養(yǎng)愛心。親情教育發(fā)端并歸宿于家庭，形成于學(xué)校，成長并發(fā)展于社會。只有父母對孩子抱以最真摯的愛才能激活孩子體內(nèi)愛的基因，只有學(xué)校實施愛的教育才能升華親情的內(nèi)涵和行動的自覺，只有社會營造良好的尊親、孝親、敬親親情文化氛圍才能培養(yǎng)有愛和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?。親情教育離不開家庭和社會的教育。

習(xí)近平指出，“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情”“我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛”［3］。習(xí)近平的講話闡明了家庭教育的重要作用。家風(fēng)是世代相傳的生活作風(fēng)，是家長給后人樹立的價值準(zhǔn)則、行動準(zhǔn)繩。良好的家風(fēng)要為后人樹立起親情的模范之風(fēng)。家長尊親、孝親、敬親的行為會給后人耳濡目染、潛移默化的影響，為孩子種下親情的心靈種子。這就要求家長有愛心，入則“孝悌”，出則“忠信”。在家庭，對父母報以撫養(yǎng)之恩，對兄弟姊妹饋以友愛之情。在社會，勇?lián)懒x之責(zé)，忠于祖國和人民，顯親情大愛。家庭教育擔(dān)負(fù)著塑造家庭成員的健全人格的時代重任，隨著我國獨生子女增多，家長“溺愛”“寵愛”有加，德育管教和培育漸失，家庭教育需要引起重視。家庭教育中要防止出現(xiàn)揠苗助長、過分專制、過分保護的問題，要以平等交流、寬嚴(yán)相濟、信任尊重的原則實施親情教育，培養(yǎng)家庭成員良好的美德。最后還要注重家庭建設(shè)，建設(shè)和諧家庭，彰顯親情力量，共享人倫之樂；在互動中共建美好家庭，弘揚親情美德。

親情教育需要社會營造濃郁的親情文化氛圍。社會是否重視家庭親情，倡導(dǎo)還是遮蔽親情文化價值直接關(guān)系大學(xué)生如何選擇行為價值規(guī)范。習(xí)近平指出“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負(fù)著更多社會責(zé)任和公眾期望，在青少年乃至全社會都有著很強的示范帶動作用”［4］。我們需要樹立新時代尊親、孝親、敬親的榜樣，開展親情美德家庭、美德人物的評選，發(fā)揮榜樣的示范帶動作用，讓榜樣成為青年人孝親前行的力量。營造親情文化氛圍一是需要搭建民眾喜愛的表達親情的平臺、空間。如發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化魅力，舉辦重陽敬老活動、早茶敬茶才藝展。二是提供親情文化建設(shè)的法律道德制度和物質(zhì)層面的支持與保障。在全社會大力弘揚親情文化。如開展孝子評選、美德家庭評選、和諧之家、親情文化征文評選等親情文化活動，鼓勵廣大學(xué)生參與親情文化建設(shè)，對孝敬、仁愛行為給予物質(zhì)獎勵和社會榮譽表彰，讓全社會予以高度認(rèn)可。讓親情文化成為全社會倡導(dǎo)、尊崇的社會文化，讓破壞家庭親情的行為受到法律和道義的嚴(yán)格約束和規(guī)范。最終使得廣大青年學(xué)生在濃郁的親情文化氛圍中接受滋養(yǎng)，形成親情文化和親情躬行的自覺。