◎徐樵楚 王 鵬

（黃山學(xué)院 安徽 黃山 245041；河北美術(shù)學(xué)院 河北 新樂 050700）

合肥環(huán)城公園位于合肥市舊城區(qū)，由包河景區(qū)、銀河景區(qū)、西山景區(qū)、環(huán)西景區(qū)、環(huán)東景區(qū)等部分組成。這些景區(qū)特色不一，分布在環(huán)城的不同位置，將老城區(qū)環(huán)抱于懷。每處景區(qū)擁有不同的歷史人文要素，其中包括包河景區(qū)內(nèi)的包公園、環(huán)東景區(qū)的逍遙津、環(huán)西景區(qū)的杏花公園、銀河景區(qū)的赤闌橋、西山景區(qū)的稻香樓等等。這些地方都有著深厚的文化元素，也是合肥市發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢資源。

一、合肥環(huán)城公園概況

在20世紀(jì)50年代初，古時圍繞護(hù)城河修建的城墻被拆除，人們在此基礎(chǔ)上改建環(huán)城馬路，并在四周廣植樹木。三十多年后，這里樹林蔥翠、鳥語花香，環(huán)城建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模。在1979年，時任安徽省委書記萬里同志發(fā)起了建設(shè)環(huán)城公園倡議。1984年，合肥環(huán)城公園開始全面興建。兩年后，這座全長8.7公里、占地約137.6公頃的環(huán)城公園被評為中國優(yōu)秀設(shè)計、優(yōu)質(zhì)工程一等獎，合肥也因此被選為全國首批三個“園林城市”。

今日在合肥環(huán)城的東側(cè)，有一座昂首卓立的九獅雕塑，這里曾是九獅河與南淝河交匯的地方；因為水流干涸，九獅河已經(jīng)消失，現(xiàn)在這里是合肥環(huán)城公園的起點(diǎn)。在九獅雕塑正前方的黑色石碑上，“環(huán)城公園”四個大字是萬里同志親自題寫的，這是萬里同志一生中的第一次題字[1]。

二、環(huán)城公園的歷史文化

（一）包公園

包公園位于合肥環(huán)城東南側(cè)，得名于包孝肅公祠。包河，原是廬州城的一段護(hù)城河，整座公園環(huán)繞包河而建。據(jù)歷史記載，在包拯晚年，宋仁宗有感于包拯一生為官清廉，于是決定將廬州城之一半賜予他[2]。但是包公堅決不受，出于對圣上天恩的感謝，只要了一渠護(hù)城河。因為河道難以分割，從而避免后代分田分地的惡習(xí)，可以長久保留包家清廉之名。

包拯，字希仁。包拯一生為人正直，秉公執(zhí)法，百姓都尊稱他為“包公”“包青天”。合肥有著“東鄉(xiāng)出相，西鄉(xiāng)出將”的說法，合肥東鄉(xiāng)就是指今天的肥東縣，北宋咸平二年（999年），包拯就在這里出生。北宋天圣五年（1027年）包拯中進(jìn)士，開始了官場生涯。北宋嘉祐七年（1062年），包拯因病溘然長逝，謚號為孝肅。第二年，包拯的女婿文效護(hù)送其靈柩運(yùn)回家鄉(xiāng)，歸葬合肥故里。

包公園內(nèi)的包公祠最有人文要素。包公祠位于園內(nèi)正中的一處沙洲上，這處沙洲名為香花墩，據(jù)《廬州府志》記載：“香花墩，位于城東南門外濠中，是包公青少年讀書處?！盵3]明弘治年間，廬州知府宋鑒見這里環(huán)境優(yōu)美安靜，于是在此修建“包公書院”，嘉靖年間，御史楊瞻重新整修書院，并改名為“包孝肅公祠”。然而，包公祠在太平天國時期遭到毀壞，光緒八年李鴻章籌資白銀千兩進(jìn)行重建。在祠堂東面有一座六角小亭，亭內(nèi)正中有一口水井，由于包公一生清正廉潔，剛正不阿，這口井也被賦予了許多神秘的傳說。有傳言稱，好人清官飲用此水沒事，而貪官和不肖子孫喝了會產(chǎn)生頭痛，因此人們將這口井命名為“廉泉”。

包公清廉直道的精神本色在歷朝歷代都備受推崇，這種廉正的包公精神作為一種文化遺產(chǎn)，一直都受到合肥市乃至全國的重視。包公在合肥人的心目中擁有極高的地位。包公園所在的合肥轄區(qū)名為包河區(qū)，離包公園不遠(yuǎn)處，有一處跨河老橋；人們?yōu)榱思o(jì)念包公，將此橋更名為孝肅橋，足以看出合肥人對包公的敬仰。

（二）逍遙津

逍遙津位于環(huán)城東北角，這里原為三國時期的戰(zhàn)場，因合肥之戰(zhàn)而聞名。合肥地處江淮之中，地理位置顯赫，被譽(yù)為“淮右襟喉，江南唇齒”，自古就是兵家必爭之地。東吳孫權(quán)趁曹操西征張魯，兵力空虛之時攻打合肥，合肥之戰(zhàn)由此爆發(fā)。

吳魏逍遙津之戰(zhàn)在《三國志·張樂于張徐傳》和《三國志·孫權(quán)傳》等文獻(xiàn)中都有記載[4]。東漢建安二十年（215年），孫權(quán)率領(lǐng)十萬精兵北上攻打合肥，守將張遼率八百勇士大破吳軍，險些生擒孫權(quán)。魏文帝曹丕曾下召寫道：“合肥之役，遼、典以步卒八百，破賊十萬，自古用兵，未之有也?！盵5]張遼在這場戰(zhàn)役中表現(xiàn)驍勇，威震逍遙津，此役之后，東吳流傳著“張遼止啼”的傳說，即每當(dāng)夜晚有小孩子哭鬧，大人就嚇唬說：“張遼來了，張遼來了”，小孩一聽到張遼的名字，就立刻停止了哭鬧。這則傳言也足以見證張遼之威。

在今天的逍遙津公園內(nèi)，有一處石橋。在合肥之戰(zhàn)后期，張遼發(fā)動突襲，孫權(quán)在眾將士守護(hù)下逃到一座橋邊，但是此橋橋面已被曹軍拆除。此時牙將谷利趕到，急忙讓孫權(quán)將馬后退幾步，同時執(zhí)鞭猛抽馬背，孫權(quán)胯下坐騎縱身一跳，飛躍斷橋，成功脫離險境，為此留下了“退后著鞭馳駿騎，逍遙津上玉龍飛”的詩句，“飛騎橋”因此得名。

三國時期，逍遙津地區(qū)還屬于合肥城的外圍。到南宋乾道五年（1169年），淮西帥郭振擴(kuò)大了合肥城的范圍，才將逍遙津劃歸到城內(nèi)。明清時期，天下一統(tǒng)，逍遙津也成為私家花園，先是被明萬歷年間的官僚竇子偁占有，改名為“竇家池”；后在清乾隆和光緒年間，逍遙津兩次易主，最后成為合肥龔家的財產(chǎn)。

今日的逍遙津，已經(jīng)成為對外免費(fèi)開放的公園。正門牌匾“古逍遙津”四個大字為晚清狀元陸潤庠在光緒年間所題，并沿用至今。

（三）杏花公園

杏花公園坐落于環(huán)城西北隅。清代中堂李鴻章的侄孫李國棟經(jīng)常來此地游玩，并在周圍廣植杏樹，這一帶慢慢形成杏花村。

杏花公園內(nèi)有兩處歷史古跡，但是如今已經(jīng)全部湮沒。據(jù)《合肥縣志》記載：“水西門內(nèi)舊有西水關(guān)連接金斗河，經(jīng)箏笛浦、藏舟浦至東水關(guān)。”[6]相傳曹操曾攜歌女來此乘船游玩時不慎落水，后曹操被救起，而歌女被水流吞沒，后來這里經(jīng)常能夠聽到箏笛弦節(jié)之聲，于是這里就被稱為“箏笛浦”。在箏笛浦附近，是三國時期張遼派人開鑿的“藏舟浦”，這里曾經(jīng)蘆葦叢生，非常適合隱匿，合肥之戰(zhàn)前夕，張遼就曾將戰(zhàn)船藏匿于此。

杏花公園深處，一尊羅炳輝將軍銅像屹立在草地中央。羅炳輝是我國抗日戰(zhàn)爭時期著名軍事家，他為江淮地區(qū)抗日民主根據(jù)地建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。這尊銅像原在合肥南門外，但是由于阻礙交通，在2005年政府將這尊銅像遷移至杏花公園內(nèi)，供人們瞻仰。

今日的杏花公園充滿著生活氣息，成為人們享受美好時光的去處。杏花公園放棄了對三國文化的挖掘，開始大力推廣孝文化。園內(nèi)四處都有二十四孝的主題海報和科普欄，希望以孝文化促進(jìn)家庭和睦，提升民眾的幸福感。

（四）赤闌橋

赤闌橋位于環(huán)城南側(cè)的銀河景區(qū)，目前的銀河景區(qū)是一座占地面積不大的公園，這座赤闌橋?qū)⒐珗@一分為二，分為東西兩處。赤闌橋，也稱為赤欄橋，從名字中可以看出原來這曾是一座紅色的橋梁，但是其古跡已經(jīng)消失?，F(xiàn)在的赤闌橋只是一座普通的跨河橋，用于通行車輛與行人，它以南宋詞人姜夔的赤闌情緣而被人們熟知。

姜夔，字堯章，號白石道人，他在《淡黃柳》中寫道：“客居合肥城南赤闌橋西，巷陌凄涼，與江左異?！盵7]姜夔正是在這里結(jié)識了兩位善彈琵琶與古箏的歌女，從此結(jié)下了知音情緣。南宋屢遭金人入侵，在那個兵荒馬亂的年代，合肥沒有躲過戰(zhàn)火的摧殘，成為荒蕪凄清之地，人心惶惶。姜夔在《送范仲訥往合肥三首》中寫道：“我家曾住赤闌橋，鄰里相過不寂寥?！盵8]姜夔流落江湖，一生以漂泊為主，但是他在年輕時曾五次客居合肥，當(dāng)時戰(zhàn)爭不斷的合肥沒有江南美景可以留戀，也許正是因為這里有難以割舍的知音情誼，姜夔才對合肥如此魂牽夢繞。

合肥成為姜夔一生留念的地方。姜夔雖然多才多藝，但是由于仕途不順，只能四處輾轉(zhuǎn)，居無定所，這也使得他與合肥女子的愛戀難以持續(xù)下去。對于這段刻骨銘心的情愫，姜夔寫了二十多首與合肥有關(guān)的情詞，表達(dá)了自己對合肥女子真摯的情感，他們之間凄美的愛情被傳為佳話。安徽省著名編劇侯露女士創(chuàng)作了廬劇《赤闌橋遺夢》，將姜夔與合肥女子凄美的愛情故事傳唱至今，續(xù)寫了赤闌遺夢，獲得了社會各界廣泛的好評。

（五）稻香樓

位于合肥環(huán)城西南側(cè)的西山景區(qū)內(nèi)，有一處三面臨水的水洲，稻香樓就坐落于此。

據(jù)《嘉慶八年刊·合肥縣志》記載：“稻香樓，在德勝門外偏西，龔鼎孠建，今舊基尚存?！盵9]龔鼎孠，字季緒，他辭官歸鄉(xiāng)后修建了這座稻香樓?！稄]州府志》對周圍環(huán)境這樣描述：“汀畦縹緲，仿佛蓬萊”，由此吸引了諸多文人墨客登樓參觀，吟詩作畫。

龔鼎孳，字孝升，是清初“江左三大家”之一，也是龔鼎孠的哥哥。年輕時的龔鼎孳曾在金陵（今南京市）的眉樓上，遇見了秦淮八艷之一的顧眉，兩人一見鐘情。之后龔鼎孳花重金納顧眉為妾，改姓為徐，以表從良。龔鼎孳對顧眉寵愛有加，經(jīng)常帶她回到故鄉(xiāng)的稻香樓居住，并與當(dāng)?shù)匚娜嘶ハ嗤鶃沓?。兩人郎才女貌，他們的風(fēng)流愛情也被文人雅客們津津樂道，使稻香樓這個名字更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。龔鼎孳與龔鼎孠二人名字只有一字之差，但是由于兄長經(jīng)常借住在稻香樓中，而且名聲遠(yuǎn)高于其弟，后人經(jīng)常誤認(rèn)為稻香樓是兄長龔鼎孳所建，其實并非如此。

但是稻香樓在清乾隆年間逐漸衰敗，清人邵陵曾經(jīng)賦詩憑吊：“高樓不見人危倚，依舊西風(fēng)送稻香?！苯袢盏牡鞠銟且殉蔀榘不帐≈麌e館，曾接待過世界各地重要賓客。

三、結(jié)語

每一片土地上都擁有獨(dú)特的文化元素，環(huán)城公園是合肥豐富歷史文化中的展現(xiàn)。合肥自秦設(shè)郡縣以來，至今已有兩千多年的歷史；昔日環(huán)繞合肥的城墻，保衛(wèi)著這座古邑的和平。今日這座環(huán)抱合肥的公園，是合肥人對美好生活向往的見證。這里曾經(jīng)經(jīng)歷過戰(zhàn)火的喧囂，一片荒涼景象；也經(jīng)歷過盛世繁華，文人百官把酒言歡，談書論道。如今這里清靜悠然，時間在歷史的滄桑中慢慢沉淀，留下了安靜與祥和。這片土地承載著飽經(jīng)千年風(fēng)霜的優(yōu)秀歷史文化，等待著有心人發(fā)掘與傳播。