常真

摘要：文章分析了藏族舞蹈的傳統(tǒng)文化自我意識(shí)，從藏族本土文化起源與藏族舞蹈的萌芽、藏族的民間自?shī)市晕璧概c表演性舞蹈、體現(xiàn)藏族歷史文化的古老劇種“藏戲”等方面進(jìn)行了探析。其次，從傳統(tǒng)藏族文化與現(xiàn)代文化的交融、傳統(tǒng)藏族文化產(chǎn)業(yè)的新時(shí)代內(nèi)容、新型藏族舞蹈再現(xiàn)優(yōu)秀民族文化等方面，論述了藏族舞蹈的現(xiàn)代文化自我意識(shí)。最終，從藏族舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)中國(guó)特色舞蹈文化建設(shè)等方面，研究了新形勢(shì)下藏族文化意識(shí)與舞蹈發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藏族舞蹈;審美特征;傳承創(chuàng)新

1 引言

藏族舞蹈包含內(nèi)容廣泛，特點(diǎn)鮮明且突出。藏族民間舞的書(shū)籍大致結(jié)合了卓，諧，堆諧，牧區(qū)舞等元素。藏族舞蹈是藏族人民千百年來(lái)生活代代相傳留下的縮影，它將藏族人民的智慧和勞動(dòng)成果融為一體。另外，在藏族舞蹈中，我們能夠深刻感受出藏族人民的傳統(tǒng)信仰、風(fēng)土人情、歷史元素。審美標(biāo)準(zhǔn)等。這些關(guān)鍵之處在民族民間舞的訓(xùn)練價(jià)值中具有不可忽視的重要作用。

2 舞蹈的表演形式與特征

2.1 藏戲舞蹈以人物特點(diǎn)出發(fā)，形象鮮活

藏戲中刻畫(huà)的人物形象，主要通過(guò)劇情和劇中人物的行為舉止或舞蹈來(lái)表現(xiàn)，在不同的藏戲劇目中，塑造的人物形象不僅豐富多樣，而且生動(dòng)鮮活。比如，同樣是女性人物，平民姑娘囊薩雯波以勤勞隱忍而著稱，文成公主以深明大義為特點(diǎn)，在舞蹈上就有不同的表現(xiàn)形式。

2.2 巧妙運(yùn)用生活化的場(chǎng)景

在藏戲的舞蹈藝術(shù)中，運(yùn)用了較多的生活化場(chǎng)景，例如彎弓射箭、手工針線、農(nóng)田勞作、揮舞鋤頭、劃船過(guò)河、模擬大自然中的飛禽走獸的特征等，這些動(dòng)作蘊(yùn)含有豐富的生活氣息，將其運(yùn)用在藝術(shù)表現(xiàn)中，具有非常獨(dú)特的美，例如傳統(tǒng)藏戲《卓瓦桑姆》中，模仿藏族牦牛的奔跑、地面翻滾等，形式多種多樣，環(huán)境與氛圍的營(yíng)造非常突出。

2.3 在劇情的發(fā)展中穿插民間舞蹈

上文提到，藏戲中的舞蹈藝術(shù)和民間平常舞蹈具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，不僅在表演形式、舞蹈動(dòng)作、風(fēng)格特點(diǎn)、基本技巧等有直接關(guān)聯(lián)，在劇情的發(fā)展中更會(huì)穿插一些民間舞蹈，以此來(lái)吸引觀眾，例如廣大農(nóng)區(qū)豐收時(shí)間的堆諧舞蹈，牧民模擬圍著篝火的果卓舞蹈等。

2.4 在舞蹈中運(yùn)用顏色和制式各不相同的面具

面具的使用和舞蹈藝術(shù)是藏戲兩個(gè)非常突出的特色，通過(guò)顏色和制式都不相同的面具，再通過(guò)固定化的舞蹈動(dòng)作，觀看藏戲的群眾就對(duì)藏戲有清晰的認(rèn)知，能清楚分辨出藏戲中人物的性格特點(diǎn)，這是藏戲舞蹈的特征之一。

3 藏族舞蹈作為民族舞蹈的重要訓(xùn)練價(jià)值

3.1 有利于展現(xiàn)民族特點(diǎn)，提升審美意識(shí)

民族民間舞蹈是一個(gè)民族在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的一種藝術(shù) ，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。豐富多彩的民族舞蹈長(zhǎng)期活躍于民間，世代流傳。原始社會(huì)的先民在文字語(yǔ)言還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候往往突出歌舞藝術(shù)，以表達(dá)彼此的感情，漸漸的舞蹈也成為了一種表達(dá)情感的形象化手段。隨著社會(huì)發(fā)展，藏族民間舞蹈在世代相傳的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈形式，不論從它反映的思想內(nèi)容還是展現(xiàn)形式上來(lái)看，都可以很好地反應(yīng)出藏族民族特色和民族的傳統(tǒng)審美情趣。藏族舞蹈另外一個(gè)很大的特點(diǎn)就是可以將生動(dòng)的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，這樣可以生動(dòng)形象地表現(xiàn)人們的思想、愿望以及歡樂(lè)與痛苦。另外，藏族舞蹈這些強(qiáng)烈的文化元素，很大程度上能夠提高觀賞者的審美意識(shí)，并且能讓更多的人對(duì)藏族舞蹈加深了解。

3.2 傳統(tǒng)藏族文化產(chǎn)業(yè)的新時(shí)代內(nèi)容

隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整及升級(jí)，文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，具備了廣闊的發(fā)展空間。如今，藏文化熱潮興起，西藏文化逐漸走出藏區(qū)，不斷向外傳播獨(dú)特的藏族文化。在雪域高原，雪頓節(jié)作為盛大的藏族節(jié)日，每年都會(huì)在省會(huì)拉薩舉行開(kāi)幕式。在藏語(yǔ)中，“雪”的含義是“酸奶”，而“頓”的含義是“宴”。如此，所謂“雪頓節(jié)”，就可解釋為“吃酸奶的節(jié)日”。在公元十一世紀(jì)，雪頓節(jié)起源，并逐漸形成完善。在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，藏族人民會(huì)歡慶一年一度的雪頓節(jié)。在節(jié)日慶典中，如舞蹈節(jié)目《圣潔的雪頓》等，令諸多群眾及游客大飽眼福。同時(shí)，在諸多場(chǎng)所，如羅布林卡的藏戲，使觀者如癡如醉。如今，西藏雪頓節(jié)的各類慶?；顒?dòng)，不僅保留了傳統(tǒng)風(fēng)俗，還蘊(yùn)含了新的時(shí)代內(nèi)容。簡(jiǎn)而言之，該節(jié)日融合了文藝匯演、旅游休閑、商務(wù)洽談等多種活動(dòng)，可謂是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的盛大節(jié)日。在西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，雪頓節(jié)的變革，有效依托地域特色，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與新時(shí)代內(nèi)容的融合發(fā)展。

3.3 推進(jìn)中國(guó)特色舞蹈文化建設(shè)

在藏族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，“文化自我意識(shí)”的重要性不言而喻。通過(guò)該類意識(shí)思維的引導(dǎo)，藏族舞蹈突顯出生動(dòng)的形象及具體的人物，進(jìn)而在舞臺(tái)上展現(xiàn)出西藏社會(huì)歷史文化的發(fā)展變遷。其實(shí)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，藏族舞蹈與中國(guó)舞蹈的發(fā)展，均沿著“文化自我意識(shí)”的脈絡(luò)。在諸多層面的文化自我意識(shí)作用下，中國(guó)舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出顯著的時(shí)代性。在中國(guó)特色舞蹈文化建設(shè)中，我們應(yīng)研究總結(jié)已有的發(fā)展成就，堅(jiān)持以史為鑒，促進(jìn)藏族舞蹈及中國(guó)舞蹈文化的發(fā)展。同時(shí)，針對(duì)新時(shí)代的各種文化意識(shí)，我們應(yīng)警惕部分消極文化意識(shí)的影響，避免該類意識(shí)對(duì)藏族舞蹈及中國(guó)舞蹈文化發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，切實(shí)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義舞蹈文化的建設(shè)進(jìn)程。

4 結(jié)束語(yǔ)

舞蹈家應(yīng)當(dāng)探討藏族舞者的形態(tài)特征，更好地將藏族舞蹈的特點(diǎn)展現(xiàn)在實(shí)際訓(xùn)練上，發(fā)展符合民間審美情趣和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。另外，藏族舞蹈者也要深刻了解藏族舞蹈背后所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)，這樣才能很好地感知藏族舞蹈的文化內(nèi)涵，也便于提高民族民間舞的理解。

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