吳曉華 劉哲劍

摘 要： 中國成功申辦冬奧會(huì)后，滑雪形成一種時(shí)尚熱潮，對(duì)中國滑雪“熱”的全面認(rèn)識(shí)成為業(yè)界的新思考。借助美國社會(huì)學(xué)家科爾曼的“浴缸”模型，采取宏觀到微觀，再從微觀到宏觀的分析框架，有助于多角度認(rèn)識(shí)中國滑雪“熱”的動(dòng)因和本質(zhì)。中國滑雪“熱”的宏觀動(dòng)因雖然由冬奧會(huì)“引爆”，但同時(shí)受經(jīng)濟(jì)、文化和大眾傳媒的共同驅(qū)動(dòng);微觀動(dòng)因則受滑雪本身的吸引力、感染力和表達(dá)力的驅(qū)使?！盁帷爆F(xiàn)象本質(zhì)是有相同情感、理念和價(jià)值取向的個(gè)體與集體不斷互動(dòng)的行為結(jié)果，是共同階層和群體以滑雪為載體而形成的一種社會(huì)認(rèn)同的特殊表現(xiàn)。對(duì)現(xiàn)階段中國冬奧會(huì)舉辦、健康中國建設(shè)、全民健身有重要的社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 中國滑雪;滑雪“熱”;科爾曼“浴缸”模型;動(dòng)因;本質(zhì)

中圖分類號(hào)：G863.1? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-2076（2020）05-0030-07

Abstract： After China successful bid for Winter Olympic Games， skiing has become a fashion bandwagon， and the comprehensive understanding of China's ski “fever” has become a new thinking in the industry. With the help of American sociologist Coleman's bathtub model， the analysis framework from macro to micro， then from micro to macro is helpful to understand the generation and essence of Chinese ski “fever”. Although the macro motivation of Chinese skiing "fever" is triggered by winter Olympics， but also driven by the economy， culture and mass media. Micro motivation is driven by the attraction， appeal and expression of skiing itself. Ski "fever" is the result of the continuous interaction between individuals and groups with the same emotion， idea and value orientation， and is a special expression of social identity formed by the common class and group with skiing as the carrier. It has great social value to hold the Winter Olympic Games， build a healthy China and national fitness.

Key words：? Chines skiing; skiing “fever”; Colemans “bathtub” model; motivation; nature

中國成功申辦2022冬奧會(huì)后，國內(nèi)參與滑雪人群逐年遞增，2018至2019雪季，中國滑雪人次突破2000萬，遠(yuǎn)超同年馬拉松賽事的583萬[1-2]，滑雪已成為中國參與人數(shù)增長最快的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。全球滑雪旅游報(bào)告顯示，在世界滑雪市場放緩的趨勢下，中國成為全球最“熱”滑雪市場[3]。

是冬奧會(huì)讓更多人成為滑雪愛好者嗎？這種滑雪“熱”背后又隱藏著怎樣的行為邏輯？多數(shù)研究者從宏觀角度展開分析，認(rèn)為冬奧會(huì)對(duì)中國滑雪運(yùn)動(dòng)的普及發(fā)展起到重要推動(dòng)作用[4];亦有研究者試圖從微觀滑雪者入手，認(rèn)為體驗(yàn)訴求下滑雪服務(wù)與滑雪消費(fèi)者的內(nèi)在需求契合，從而成為推動(dòng)我國滑雪運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展的重要引擎[5]。然而，如何協(xié)調(diào)冬奧會(huì)宏觀動(dòng)因與個(gè)體行動(dòng)者之間的關(guān)系，這種宏觀結(jié)構(gòu)如何對(duì)微觀個(gè)體進(jìn)行影響和互動(dòng)，尚缺乏全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，美國社會(huì)學(xué)家詹姆斯·科爾曼在其著作《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》中給出了一種將宏觀與微觀整合的理論來解釋社會(huì)現(xiàn)象，他稱其為系統(tǒng)行為的內(nèi)部分析（the internal analysis of system behavior）[6]。因該模型形狀酷似“浴缸”，因此后人形象稱呼“浴缸”模型。該理論模型具有較強(qiáng)的內(nèi)在邏輯，至今對(duì)于很多社會(huì)現(xiàn)象仍然具有很強(qiáng)的解釋能力，已有研究通過科爾曼理性選擇理論來分析中國成功申辦冬奧會(huì)的因素[7]。因此，該模型可以作為中國滑雪“熱”的解釋框架，從而審視這種“熱”變化的發(fā)展過程，深化對(duì)中國滑雪“熱”的全面認(rèn)識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)我國“三億人參與冰雪”的實(shí)踐智慧。

1 科爾曼“浴缸”模型與滑雪“熱”

1.1 科爾曼的浴缸模型及相關(guān)理論

一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的形成往往是多種因素共同作用的結(jié)果，社會(huì)學(xué)家們根據(jù)研究目的和任務(wù)的不同，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象解釋也有不同角度。有研究通過波特“鉆石”模型理論對(duì)當(dāng)前冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行詳細(xì)剖析，為加快發(fā)展冰雪旅游產(chǎn)業(yè)競爭力提出對(duì)策[8]，也有研究者通過層次模型探討滑雪者忠誠度的影響因素[9]?？茽柭谖樟烁鲗W(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)行為做了系統(tǒng)闡釋，他在解釋微觀行動(dòng)者關(guān)系時(shí)所形成的“理性選擇理論”被社會(huì)學(xué)研究者廣泛熟知，他所提出的“浴缸”模型也被用來解釋更廣泛的社會(huì)行為。從方法論上講，科爾曼認(rèn)為原有的宏觀主義方法由于忽視了個(gè)人行為層次而缺乏解釋力，因而他從個(gè)體主義方法論角度提出了“浴缸”模型，該模型強(qiáng)調(diào)“個(gè)人行動(dòng)是社會(huì)行動(dòng)的基礎(chǔ)，通過個(gè)人能量的社會(huì)行動(dòng)可以形成整體社會(huì)行動(dòng)，因而有助于對(duì)個(gè)體行動(dòng)和宏觀現(xiàn)象做出解釋”[6]。借助科爾曼的分析模型，可以較好地解釋微觀與宏觀（Micro-macro）層面互動(dòng)的因果機(jī)制，圍繞中國滑雪“熱”的成因這一問題可能有更強(qiáng)的解釋力。

科爾曼認(rèn)為：“微觀到宏觀的轉(zhuǎn)變不只是個(gè)人傾向性、態(tài)度的簡單抉擇，任何以個(gè)人行為為起點(diǎn)，產(chǎn)生系統(tǒng)行為的理論都有三種構(gòu)成，即宏觀到微觀，微觀到宏觀的轉(zhuǎn)變，第二階段表示確定個(gè)人行動(dòng)的原則，在不同社會(huì)背景下，促成某種系統(tǒng)的行為，即社會(huì)現(xiàn)象”[6]?；盁帷笨梢员焕斫鉃橐环N社會(huì)行為結(jié)果，這種“熱”現(xiàn)象的產(chǎn)生用科爾曼提出的“浴缸”模型能進(jìn)行更好的理解，如此，我們可以更合理地說明滑雪“熱”現(xiàn)象的生成動(dòng)因。如圖1所示，虛線箭頭表示宏觀層面的命題，宏觀因素不能直接產(chǎn)生宏觀結(jié)果，三個(gè)相互連接的箭頭中，第一個(gè)表示從宏觀向微觀過渡;第二個(gè)代表個(gè)體層面回到社會(huì)層面;第三個(gè)箭頭又回到宏觀命題。通過該模型對(duì)應(yīng)解釋滑雪“熱”現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)，以冬奧會(huì)為主的社會(huì)動(dòng)因不能直接產(chǎn)生滑雪“熱”這種宏觀的社會(huì)結(jié)果，它必須作用于微觀的個(gè)體，即宏觀到微觀的階段，這種作用在社會(huì)外力和內(nèi)力的共同驅(qū)動(dòng)下發(fā)生，微觀個(gè)體再通過相同的信仰、觀念和認(rèn)知不斷互動(dòng)聚集，進(jìn)而形成微觀到宏觀層面的社會(huì)結(jié)果，即滑雪“熱”。

1.2 我國滑雪“熱”現(xiàn)象的多維表現(xiàn)

中國從最初提出“北冰南展、北雪南移”的戰(zhàn)略方針，到“三億人參與冰雪”的號(hào)召，滑雪參與者已經(jīng)從東北、華北轉(zhuǎn)為向全國遍地開花，形成一種流行的體育熱現(xiàn)象。猶如自然界中熱現(xiàn)象包含熱傳導(dǎo)、熱擴(kuò)散、熱沸騰等多種形式，中國的滑雪“熱”現(xiàn)象也表現(xiàn)在多個(gè)維度。

維度之一，滑雪參與人次快速增長。據(jù)《2019中國滑雪產(chǎn)業(yè)白皮書》報(bào)告，中國參與滑雪人次在2000年僅有30萬，2010年增加到630萬，到2018—2019雪季已經(jīng)突破2000萬[1]。近年來，針對(duì)青少年開展的滑雪冬令營也愈演愈烈，最早2008年國內(nèi)雪場首次開營時(shí)，整個(gè)雪季僅開設(shè)了兩期課程，每期學(xué)員不到20人。2014年，每期達(dá)300學(xué)員的課程要開設(shè)八期才能滿足需求，十天花費(fèi)過萬的課程不僅沒有阻擋住學(xué)員及家長的腳步，反而每次去雪場都能看到咨詢報(bào)名的隊(duì)伍[10]，滑雪的熱度可見一斑。

維度之二，滑雪產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)張。最直接的體現(xiàn)是滑雪場的數(shù)量和規(guī)模出現(xiàn)大幅增長，2010年中國滑雪場的數(shù)量為270家，到2019年已增加至770家，有架空索道的滑雪場已超過150家，很多新建滑雪場開始向大型滑雪旅游度假區(qū)發(fā)展[1]?；┮呀?jīng)從北方個(gè)別省份的運(yùn)動(dòng)向全國省份傳播開來，并形成了北雪南展、東進(jìn)、西擴(kuò)的蓬勃發(fā)展態(tài)勢。2017年，中國整體冰雪產(chǎn)業(yè)規(guī)模已達(dá)3976億元，預(yù)計(jì)2020年將達(dá)到6000億[11]，足以見證中國滑雪“熱”的勢頭之高、波及范圍之廣、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)之大。

維度之三，媒體關(guān)注度不斷增高。冰雪運(yùn)動(dòng)在百度搜索、新浪微博的總體關(guān)注度呈增長趨勢，微博關(guān)注度的貢獻(xiàn)率也明顯提升[12]。以搜索指數(shù)為例，以“滑雪”為新聞主題的百度搜索指數(shù)2019年達(dá)到2856，咨詢指數(shù)超過80萬，媒體指數(shù)也從2011年的27上漲到2019年的280[13]。此外，滑雪主題APP使用迅速增加，“滑唄”運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)用戶總數(shù)在2017年底達(dá)到373 137人，“滑雪族”閱讀量達(dá)到7 652 661人次[1]。不難看出，通過滑雪人數(shù)、滑雪產(chǎn)業(yè)和媒體關(guān)注組成了滑雪“熱”三種不同熱效應(yīng)（圖2），三者之間又相互作用形成互動(dòng)鏈條和立體發(fā)展空間，使種熱效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大。

2 奧運(yùn)為首的宏觀因素成為中國滑雪“熱”的外在動(dòng)力

按照科爾曼的“浴缸”模型，滑雪“熱”的宏觀社會(huì)動(dòng)因是首先需要厘清的問題。已有的社會(huì)體育理論認(rèn)為影響體育發(fā)展的因素主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和傳媒四個(gè)層面[14]，遵循這種理論基礎(chǔ)，作為滑雪“熱”現(xiàn)象的社會(huì)動(dòng)力也可以分為四個(gè)相似的方面，即奧運(yùn)動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)動(dòng)力、文化動(dòng)力和傳媒動(dòng)力。

2.1 冬奧會(huì)成為中國滑雪“熱”的“引爆點(diǎn)”

馬爾科姆認(rèn)為，所有的流行現(xiàn)象都會(huì)有一個(gè)“引爆點(diǎn)”，即質(zhì)變來臨前的關(guān)鍵點(diǎn)，類似于流行病傳播，在特定環(huán)境下某個(gè)臨界點(diǎn)的到來將形成“引爆”點(diǎn)，導(dǎo)致某個(gè)產(chǎn)品或某種行為急速攀升[15]?？梢哉J(rèn)為中國滑雪“熱”的“引爆點(diǎn)”正是冬奧會(huì)，滑雪人群“井噴”式發(fā)展很大程度上得益于中國成功申辦第24屆冬奧會(huì)。這種國家事件的卷入，使各種政策紅利和冰雪發(fā)展政策規(guī)劃撲面而來，國務(wù)院、國家各部委、國家體育總局等國家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)先后發(fā)布《冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)劃（2016—2025）》《群眾冰雪運(yùn)動(dòng)推廣普及計(jì)劃（2016—2020）》《帶動(dòng)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”實(shí)施綱要（2018—2022年）》等[16]，北京、河北、黑龍江、吉林、新疆等也相繼出臺(tái)一系列規(guī)劃政策，政策的制定與發(fā)布對(duì)我國滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用，可見，政治因素對(duì)我國體育的影響一直如影隨形，如同乒乓球、足球一樣，在滑雪運(yùn)動(dòng)上再次驗(yàn)證，各種規(guī)劃和政策出臺(tái)后，社會(huì)資本以排山倒海之勢注入滑雪行業(yè)，滑雪的熱度猶如正午的陽光在體育舞臺(tái)上大放異彩。

2.2 人均GDP增長成為中國滑雪“熱”的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力

眾所周知，一個(gè)國家或地區(qū)的國民生產(chǎn)總值以及人均收入是體育作為第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更是分不開的。從國際經(jīng)驗(yàn)看，人們從事體育的形式和消費(fèi)意愿與GDP發(fā)展水平有一定聯(lián)系（圖3）。當(dāng)人均GDP低于5000萬美元時(shí)，人們選擇的戶外運(yùn)動(dòng)方式以郊游、徒步、垂釣為主，達(dá)到6000萬美元時(shí)，跑步開始興起，當(dāng)人均GDP超過8000萬美元時(shí)，滑雪和騎行開始興起，人們的戶外運(yùn)動(dòng)形式開始脫離地面，當(dāng)超過10 000萬美元時(shí)，劃船和水上運(yùn)動(dòng)會(huì)引來更多關(guān)注，人們的運(yùn)動(dòng)需求開始向更高層次發(fā)展[17]。中國人均GDP在2011年已經(jīng)超過5000美元，2015年則達(dá)到了8069美元，2017 年中國人均 GDP 達(dá)8836美元[18]，合理地解釋了為什么馬拉松和滑雪在近年來受到人們的青睞。換個(gè)角度來講，隨著我國第三產(chǎn)業(yè)所占比重持續(xù)增加，城市居民消費(fèi)的恩格爾系數(shù)逐漸下降，居民的生活需求逐步脫離了低層次的生存需求，向著更高層次發(fā)展，居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和需求類型逐步由物質(zhì)型向發(fā)展型、享受型轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了更多人得以參與戶外滑雪的基本經(jīng)濟(jì)保障。

2.3 生活方式和觀念轉(zhuǎn)變成為中國滑雪“熱”的文化動(dòng)力

19世紀(jì)浪漫主義文化和工業(yè)革命的興起對(duì)滑雪的興起產(chǎn)生了重要影響，城市化進(jìn)程的加快，人們更加親合尊重自然，越來越多的中產(chǎn)階級(jí)選擇以滑雪為主的戶外運(yùn)動(dòng)作為生活消遣和度假方式[19]。同樣，進(jìn)入21世紀(jì)以來，生活電器化、辦公數(shù)字化全面影響人們的日常生活，財(cái)富增加和生活現(xiàn)代化使居民有更多的自由支配時(shí)間，人們對(duì)高品質(zhì)生活方式和健康觀念愈發(fā)重視，越來越多國人開始參與戶外運(yùn)動(dòng)，在冬季投身到滑雪中來。同時(shí)，80后、90后成為中國滑雪市場的核心消費(fèi)群體，在消費(fèi)選擇上，從原有注重價(jià)格、功能、品質(zhì)，向重視個(gè)性服務(wù)、互動(dòng)體驗(yàn)、價(jià)值認(rèn)同和參與感過度，滑雪主體的社會(huì)性格變得更加感性、外向[20]。不難發(fā)現(xiàn)，在生活觀念和生活方式轉(zhuǎn)變的過程中，滑雪作為一種流行運(yùn)動(dòng)成為冬季最活躍的文化力量，并通過各種傳播方式擴(kuò)散開來。

2.4 大眾傳媒成為加速中國滑雪“熱”的中介力量

正如科爾曼所講的，在任何大型系統(tǒng)中，信息都是通過媒體傳播的，媒體本身就是系統(tǒng)中的參與者，且具有自己的利益[6]。滑雪作為一種體育運(yùn)動(dòng)流行起來自然離不開大眾傳媒的參與，早在19世紀(jì)初，挪威極地探險(xiǎn)家南森先生的《滑雪穿越格陵蘭島》一書出版，使人們對(duì)滑雪產(chǎn)生興趣，引發(fā)所謂的“南森熱”[21]，說明當(dāng)時(shí)紙質(zhì)媒體對(duì)滑雪產(chǎn)生了重要影響。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等多元傳媒方式讓人們獲得信息更加便捷，人們?cè)趥髅胶蛷V告上看到惹人注目的滑雪景象時(shí)，廣告畫面展現(xiàn)的場景模式就成為人們的生活導(dǎo)師，大眾媒體也無意中充當(dāng)了人們的消費(fèi)顧問。特別是“微信”朋友圈成為國人分享美好生活，獲得他人認(rèn)同和贊許的慣用途徑：滑雪是件美事，被人看見在雪場滑雪的信息更成為一件“快”事，滑雪無疑成為人們冬季“愛秀”的追捧項(xiàng)目。無獨(dú)有偶，多種社會(huì)組織如滑雪俱樂部、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等也將新媒體作為滑雪市場開發(fā)的主要載體，一些以滑雪者為主要服務(wù)對(duì)象的運(yùn)動(dòng)APP如“滑唄”“滑雪助手”等也應(yīng)運(yùn)而生，并在這部分群體中形成擴(kuò)散效應(yīng)。毋庸置疑，大眾傳媒成為引發(fā)滑雪快速流行的“催化劑”，也成為推動(dòng)滑雪“熱”的中介力量。

綜上來看，2022冬奧會(huì)的舉辦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、觀念轉(zhuǎn)變以及大眾傳媒的共同作用，成為中國滑雪“熱”現(xiàn)象的宏觀社會(huì)動(dòng)因，多種外部因素對(duì)個(gè)體滑雪者產(chǎn)生外在動(dòng)力。然而即便有眾多的外因作用，人們也未必會(huì)選擇去體驗(yàn)滑雪，個(gè)體滑雪者未必會(huì)因?yàn)槎瑠W會(huì)這種宏觀因素而參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，因此解釋這種滑雪“熱”現(xiàn)象，還要從微觀角度來談。

3 微觀因素成為中國滑雪“熱”形成的內(nèi)在動(dòng)力

科爾曼認(rèn)為：“如果社會(huì)理論的目標(biāo)是解釋以個(gè)人行動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)活動(dòng)，那么理解個(gè)人行動(dòng)便意味著尋找隱藏在行動(dòng)者內(nèi)部的各種動(dòng)機(jī)[6]。”這些內(nèi)在動(dòng)因是不依賴外部力量的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，可以理解為滑雪本身帶給人們的體驗(yàn)感受成為驅(qū)動(dòng)個(gè)體滑雪行為的內(nèi)在動(dòng)力。西方研究者對(duì)滑雪者的行為動(dòng)機(jī)研究中，Alexandris等將個(gè)體參與滑雪行為的動(dòng)機(jī)歸納為親近自然、冒險(xiǎn)刺激、技能發(fā)展、逃避、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)化和成就7個(gè)方面[22];Vallerand等認(rèn)為，內(nèi)部動(dòng)機(jī)應(yīng)包括成就感、知識(shí)和體驗(yàn)刺激[23]。國內(nèi)研究者將“冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)”“享受自然”歸結(jié)為滑雪消費(fèi)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)[22]。綜合滑雪的項(xiàng)目特點(diǎn)，滑雪盛行的內(nèi)在動(dòng)因主要體現(xiàn)在滑雪本身的吸引力、自然環(huán)境感染力和自我表達(dá)等多種影響因素。

3.1 滑雪本身的冒險(xiǎn)性和刺激性成為個(gè)體行動(dòng)者參與滑雪的吸引力

美國滑雪歷史研究者John Fry在其所著的《現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)》一書中評(píng)論到“滑雪創(chuàng)造了一種以冒險(xiǎn)為目的的流行文化”[24]。一方面，滑雪這種冒險(xiǎn)性運(yùn)動(dòng)給參與者帶來的緊張感，而緊張之后的放松感是一般體育項(xiàng)目無法提供的。一位來自上海的滑雪者回憶到，“我原本的計(jì)劃是：體驗(yàn)一下滑雪這回事兒，拍兩張照片，就去喝茶聊天看風(fēng)景了。所以，我是一本正經(jīng)的帶著速寫本去的……但很遺憾，我一張速寫也沒畫，因?yàn)槲野阉心苡蒙系臅r(shí)間，都交給雪道了，連看風(fēng)景這這么重要的事兒都沒顧上”[25]。在沒有接觸滑雪之前人們對(duì)滑雪不以為然，然而一旦踏上滑雪板，速度給滑雪者帶來一種刺激，這種速度刺激和心跳加速給滑雪者帶來了精神愉悅。另一方面，滑雪從技術(shù)上是矛盾的平衡體現(xiàn)，滑雪時(shí)，雙腳被綁在雪板上受到限制，而身體又在不同的地形上穿梭移動(dòng)，讓人們?cè)谕粫r(shí)刻既自由又克制[26]。人們通過努力控制，使游戲與冒險(xiǎn)在滑行中實(shí)現(xiàn)了持續(xù)的平衡，這種平衡進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了人們追求自由的心理需求。因此可以說，滑雪是將挑戰(zhàn)引入人們生活的一種方式，在某種程度上，人們可以控制自己愿意去追求的風(fēng)險(xiǎn)，滑雪本身帶給人們的冒險(xiǎn)體驗(yàn)和刺激感受讓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身獲得了大批“粉絲”。

3.2 “雪”環(huán)境與滑雪融合的感染力滿足個(gè)體滑雪者的生物性需求

個(gè)體行動(dòng)者從事滑雪運(yùn)動(dòng)時(shí)，“雪”無疑是一種巨大的吸引元素，白雪不僅可以給人以靜謐、純潔的美好想象，雪與運(yùn)動(dòng)的結(jié)合也給人帶來了獨(dú)特的體驗(yàn)[22]。進(jìn)一步理解，人的生物性表現(xiàn)在“動(dòng)”，也表現(xiàn)在“靜”，“靜”可以使人獲得歸屬感和安全感，“動(dòng)”則能展示人的個(gè)性?；┦且环N動(dòng)靜結(jié)合的絕佳運(yùn)動(dòng)，雪、雪山、森林都營造出一種絕佳的“靜”感;同時(shí)，雪道、雪板又展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的“動(dòng)”感，可將自我個(gè)性淋漓盡致地表現(xiàn)（圖4）。大自然形成的“心靜”與雪道上的“身動(dòng)”相互關(guān)照，兩者融合產(chǎn)生的愉悅感讓個(gè)體滑雪者流連忘返，難以割舍。正如Rudolf 在研究滑雪對(duì)奧地利的重要性時(shí)談到：“幾乎沒人能逃脫對(duì)滑雪的深切感情和渴望，每當(dāng)雪后的周末，人們都會(huì)到雪中娛樂，以打破冬日的沉悶[26]”。因此，滑雪不但使人們?cè)谘┑厣峡焖僖苿?dòng)，體驗(yàn)刺激，它還關(guān)照了人的根本生物性需求。

3.3 滑雪運(yùn)動(dòng)行為的表達(dá)力符合個(gè)體參與者的自我展示需求

滑雪是一項(xiàng)高度可視化的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗l(fā)生在一個(gè)公共領(lǐng)域，特別容易形成視覺暴露，無論是在雪具大廳、修整的雪道還是吊椅的有利位置，都能提供一個(gè)人的身體供周圍的人分析[26]。例如當(dāng)人們坐在吊椅上時(shí)，通常會(huì)向下觀察其他滑雪者，審視不同個(gè)體滑雪者的水平，看到有人弓著背，看起來很緊張，然后看到他后面的人滑的還不錯(cuò)，優(yōu)秀的滑行者在被人注視時(shí)總是特意把動(dòng)作表現(xiàn)的更好。滑雪者之間有一個(gè)共識(shí)，就是意識(shí)到被人注視和注視他人的目光[26]，因而滑雪的時(shí)候，無論初學(xué)者還是滑雪高手，都想更好地展示自己。這種展示是人們希望得到關(guān)注的心理需求，是在滑雪過程中人的個(gè)性和情感的表達(dá)，因此，滑雪的自我表達(dá)力也成為人們樂此不疲地參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的重要因素。

可見，滑雪是一項(xiàng)吸引力很強(qiáng)的冒險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，雪場環(huán)境和滑雪行為形成一種特殊的文化娛樂氛圍，人們進(jìn)入特定的空間，使滑雪者的身體和精神得在雪野中得到“放牧”。同時(shí)，滑雪者在滑行過程中不自覺地展現(xiàn)出一種認(rèn)真的態(tài)度或個(gè)性表達(dá)，成為人們參與滑雪的內(nèi)因條件。因此，滑雪者在雪道上馳騁，不僅使身體得到了鍛煉，同時(shí)也滿足了內(nèi)心追求冒險(xiǎn)、享受自然和展現(xiàn)自我的多種心理需求。

4 再到宏觀：中國滑雪“熱”現(xiàn)象的本質(zhì)解讀

科爾曼認(rèn)為社會(huì)理論的任務(wù)在于說明宏觀之下的個(gè)人行動(dòng)以及這些行動(dòng)怎樣構(gòu)成宏觀的社會(huì)現(xiàn)象，這種解釋被理解為第二次微觀行動(dòng)的結(jié)合[6]。在解釋某種社會(huì)系統(tǒng)的活動(dòng)時(shí)，最有趣的是第三部分，從微觀到宏觀的轉(zhuǎn)變，微觀與宏觀的關(guān)系規(guī)定了單個(gè)行動(dòng)者如何相互作用，以及他們?nèi)绾握隙纬珊暧^水平的社會(huì)結(jié)果。中國滑雪“熱”的參與者由千萬個(gè)不同的個(gè)體組成，在外因和內(nèi)因的多重條件背后，呈現(xiàn)出的是滑雪“熱”背后個(gè)體參與滑雪的集體行為邏輯。

4.1 滑雪迎合了中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向與身份認(rèn)同

布迪厄認(rèn)為，身體至少發(fā)揮三重作用，認(rèn)知、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及標(biāo)志社會(huì)地位……身體是身份的恒定因素，它得益于自己和他人的存在[27]。?？绿貏e強(qiáng)調(diào)身體的政治特性，他認(rèn)為身體是事物來源的處所，歷史事件紛紛展示在身體上，身體與知識(shí)、權(quán)力是緊密相連的網(wǎng)絡(luò)[28]。社會(huì)學(xué)家雖然從不同角度闡釋了身體的作用，但比較一致的認(rèn)識(shí)是身體與人的社會(huì)屬性有密切的聯(lián)系，不同的地位、文化和場域的人對(duì)待身體和修煉身體的方式也存在差異。因此人們鍛煉身體的方式在一定程度上體現(xiàn)了其所處的社會(huì)階層，滑雪作為一種價(jià)值符號(hào)，同樣傳遞了滑雪者的身份、地位和權(quán)利。

一方面，從微觀滑雪個(gè)體來看，滑雪行為中最基本的是交換資源的行動(dòng)，包括資金、時(shí)間、信息、機(jī)會(huì)、技能和情感等。這些限制因素決定了參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的群體，即滑雪在交通、器材、服裝和票務(wù)上的消費(fèi)決定了參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而目前在中國能經(jīng)常享受這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的更多是中產(chǎn)階層，他們是滑雪參與群體中最活躍的部分。

另一方面，滑雪作為當(dāng)下流行的冬季戶外運(yùn)動(dòng)，具有時(shí)尚元素的特質(zhì)。而時(shí)尚帶有明顯的階級(jí)性，社會(huì)上較高階層的時(shí)尚，想要與較低階層的時(shí)尚區(qū)分開來，較低的社會(huì)階層又要模仿較高的社會(huì)階層[29]。19世紀(jì)歐洲興起的滑雪運(yùn)動(dòng)因迎合了精英階層休閑娛樂的需要而變得流行，參與滑雪運(yùn)動(dòng)成為“炫耀”自身財(cái)富和地位的階級(jí)需求，精英階層希望通過生活方式的表現(xiàn)形式來區(qū)分自己和他人的不同[19]。盡管中國目前80%的滑雪人群還是一次性體驗(yàn)者[3]，與長期享用這種時(shí)尚還相差一定距離，然而他們追求權(quán)力和地位的平等，想要與高一階層保持同樣的生活方式，個(gè)體以參與滑雪來暗示自己的社會(huì)地位。因此，滑雪從最初的少數(shù)精英運(yùn)動(dòng)，無意中成為一種制造階級(jí)差別的工具，隨著更多人群蜂擁而至，又成為人們尋求階級(jí)平等的工具。

4.2 滑雪契合了當(dāng)代青年的生活理念和情感認(rèn)同

沒有需求就不會(huì)有擴(kuò)張，中國目前出現(xiàn)的滑雪“熱”與人們的需求相生相伴。黨的十九大提出了我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。從年齡層次來看，目前中國滑雪群體以80后和90后人群為主，這部分人群的共同特點(diǎn)是他們參與滑雪運(yùn)動(dòng)的集體趨向。

一方面，80后和90后普遍的價(jià)值觀念形成類化，由于這兩代人群普遍接受過高等教育，其群體特點(diǎn)顯示他們多數(shù)有開闊的眼界，思維靈活，愿意接受新事物，迎接新挑戰(zhàn)，因此更加追求生活品味和格調(diào)，追求流行和時(shí)尚[30]。同時(shí)，這部分人群大多是獨(dú)生子女，上兩代財(cái)富將由他們繼承，因此更追求高層次的生活品質(zhì)，兩代人的價(jià)值觀正從追求物質(zhì)財(cái)富轉(zhuǎn)向追求幸福主義的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變[30]。按照馬斯洛的需求層次，人的需要從低到高分為生理、安全、社會(huì)、交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)，隨著生活水平的提高，低層次需要不斷得到滿足，高層次需求變得越來越強(qiáng)烈，人們通過追求輕松、自由的活動(dòng)，來達(dá)到更高層次的自我實(shí)現(xiàn)?；╉?xiàng)目的微觀特點(diǎn)滿足了當(dāng)代青年對(duì)健身、休閑和時(shí)尚的集體需求，成為人們冬季戶外休閑活動(dòng)的首選，青年群體所形成的滑雪文化氛圍也日益濃厚。

另一方面，在現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)的生活中，社會(huì)發(fā)展越是現(xiàn)代化，人也變得越來越孤獨(dú)[31]。生活節(jié)奏的加快誘發(fā)人們走出城市，到戶外和山野尋求暫時(shí)的放松與自由，并期待從中得到力量和關(guān)懷。而滑雪如同馬拉松一樣，因具有深度休閑的特征[32]，恰好契合了當(dāng)代青年的生活觀念和情感追求。個(gè)體滑雪者在參與滑雪時(shí)，不但可以讓行動(dòng)者獲得一種優(yōu)越感，將他們從平庸的生活中“拯救”出來，也在一定程度上緩解了青年群體面對(duì)快節(jié)奏生活的壓力與焦慮，拯救了現(xiàn)代人的“壓力”和“孤獨(dú)”。

4.3 滑雪成為人們尋求群體歸屬和社會(huì)認(rèn)同的理想載體

社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同是群體行為的基礎(chǔ)，是社會(huì)成員共同擁有的信仰、價(jià)值和行動(dòng)取向的集中表現(xiàn)。滑雪對(duì)個(gè)體參與者的作用來源于滑雪者對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和行為，從而形成共同價(jià)值取向和行為取向的群體，反過來尋求社會(huì)認(rèn)同又成為滑雪者不斷參與該項(xiàng)活動(dòng)的控制機(jī)制和內(nèi)在邏輯。

首先，滑雪參與者的群體屬性體現(xiàn)了社會(huì)認(rèn)同的類化階段。正如愛因斯坦曾說“人的差異在于閑暇”，閑暇時(shí)間的行為活動(dòng)形成了人群分類?；┮惨虼顺蔀橐环N“身份”的表達(dá)方式，即處于什么樣的位置或地位就會(huì)從事什么樣的休閑活動(dòng)[26]?；┱吖餐闹b風(fēng)格和行為方式，逐漸轉(zhuǎn)化為中產(chǎn)階級(jí)的文化符號(hào)，他們通過追求滑雪實(shí)體存在，變成追求精神存在和隱匿起來的階級(jí)認(rèn)同。正如城市馬拉松一樣，個(gè)體參與者以身體作為媒介，提高自己的身體資本，表達(dá)自己的社會(huì)認(rèn)同[32]?；┳屘幱诓煌鐣?huì)位置的成員，映射了自己的身份和社會(huì)地位，通過加入滑雪群體彰顯自己的地位和聲譽(yù)，讓自身階層得到新的建構(gòu)。滑雪參與者在滑雪群體中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和群體歸屬，從而增加個(gè)人的信心和力量。

其次，滑雪群體擁有的普遍特征體現(xiàn)了社會(huì)認(rèn)同的認(rèn)同階段。認(rèn)同是人們對(duì)自身角色以及與他人關(guān)系的一種定位。一方面，滑雪場有一種滑雪文化，一種滑雪的方式，一種穿著和作為滑雪者身份的行為方式[26]?；┱咴趨⑴c滑雪活動(dòng)中的共同行為構(gòu)成了他們的文化共同體，成為人們發(fā)現(xiàn)自我、再創(chuàng)自我的表達(dá)方式。另一方面，在生活節(jié)奏日益加快的城市生活中，人們?cè)絹碓叫枰ㄟ^某種途徑體現(xiàn)自我存在的意義[31]。滑雪成為不同職業(yè)者認(rèn)識(shí)的途徑，成為新群體的組建方式，這種組建更多追求的是一種認(rèn)同感或歸屬感?；┱咦非蟮牟粌H是潮流和時(shí)尚，更是尋找一種情感認(rèn)同和文化認(rèn)同，就像衣錦還鄉(xiāng)，共同體成員的認(rèn)同能夠賦予個(gè)人以無窮的力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人們的社會(huì)認(rèn)同。

再次，滑雪者的社會(huì)認(rèn)同還是一個(gè)不斷變化的比較階段。在多元流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的社會(huì)認(rèn)同展現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點(diǎn)，每個(gè)人都面臨本體的安全感和存在性焦慮，因此社會(huì)身份確認(rèn)需要通過自我實(shí)現(xiàn)而不斷地進(jìn)行選擇和建構(gòu)。微觀看，滑雪者從滑雪初體驗(yàn)到雪海馳騁，其服裝、場地、器材的選擇都在經(jīng)歷一個(gè)變化比較的階段，這種比較甚至發(fā)展成個(gè)人工作外的一項(xiàng)專長，成為滑雪者展現(xiàn)個(gè)性和高品質(zhì)生活的工具。宏觀看，滑雪在中國已然由一種小群體的精英運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為一種集體現(xiàn)象，甚至通過國家行為和媒體宣傳營造了一種民族認(rèn)同的機(jī)會(huì)。有“滑雪王國”的奧地利，也是一再通過大眾媒體展現(xiàn)滑雪明星的英雄故事來創(chuàng)造和強(qiáng)調(diào)著民族認(rèn)同[21]，從而形成“光環(huán)效應(yīng)”。中國2022冬奧會(huì)的申辦亦復(fù)如是。從這個(gè)意義上講，滑雪“熱”經(jīng)歷了一個(gè)由需求到依戀的情感變化過程，也經(jīng)歷了社會(huì)認(rèn)同由遠(yuǎn)及近、由小及大的不斷變化的比較階段。

5 結(jié)語

中國滑雪“熱”作為一種可感知的外在線索，成為順應(yīng)時(shí)代潮流、符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和滿足人們身心健康需求的社會(huì)現(xiàn)象。盡管這種熱潮的高度得益于我國經(jīng)濟(jì)的繁榮、大型賽事的舉辦、各種政策推動(dòng)和多方媒體的宣傳，滑雪本身的項(xiàng)目吸引力、感染力和表達(dá)力也滿足了人們追求冒險(xiǎn)、愉悅和自我存在的多元目的。究其根本，滑雪作為一種身體鍛煉方式，與人們追求健康、生態(tài)、返樸的生活觀念高度契合，與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的價(jià)值需求相協(xié)調(diào)，這兩者的融合不僅引發(fā)了滑雪人口的快速增長，也成為人們尋求自我和實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同的主流文化載體。其熱的本質(zhì)是有相同情感、理念和價(jià)值取向的個(gè)體與集體不斷互動(dòng)的行為結(jié)果，是同類階層、同類群體以滑雪為載體形成社會(huì)認(rèn)同的集中表現(xiàn)。

這種滑雪“熱”對(duì)于現(xiàn)階段的中國具有重要的社會(huì)價(jià)值。一方面，滑雪運(yùn)動(dòng)的流行將有利于冬奧會(huì)的舉辦，對(duì)擴(kuò)大我國冬季運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)模，推動(dòng)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，平衡我國冬夏體育項(xiàng)目的發(fā)展具有不可替代的作用。另一方面，滑雪作為典型的冬季運(yùn)動(dòng)，是全民健身的重要組成部分，特別是在漫長的隆冬季節(jié)，可以有效激發(fā)人民群眾對(duì)美好生活的追求和活力，豐富現(xiàn)階段中國人民冬季休閑文化生活，是促進(jìn)“健康中國”建設(shè)的重要途徑和手段。未來，還要思考如何使這種熱效應(yīng)的社會(huì)價(jià)值得以延續(xù)，如何強(qiáng)化微觀和宏觀層面的多層互動(dòng)，避免過度依賴冬奧會(huì)這種宏觀因素的挾持，而出現(xiàn)虎頭蛇尾的現(xiàn)象;以及如何促進(jìn)非奧運(yùn)因素的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)后續(xù)發(fā)展動(dòng)力，形成長久的體育文化現(xiàn)象，進(jìn)而發(fā)揮持久的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值。

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