湘江紫竹（李鐵映）

中華瓷器，寰宇知名，傳羕四荒。陶之始久遠(yuǎn)，自萬年，猿人聚粘土，經(jīng)火而陶，是人之造物第一也。

一萬年灰陶，二千年前，漢代瓷器破繭騰空，點(diǎn)石成金。唐制矩，蓋瓷之光，彪炳激揚(yáng)，開泰萬世。儒者鉆木取火以明道，達(dá)官蜂涌千金入?yún)T柜，山間云霞烽火以煉瓷，市井奔走而相告尋覓。菲菲，揚(yáng)揚(yáng)，紛紛，蕓蕓?？芍^人間之尤物，文明之玄光。

至宋時(shí)：汝、官、哥、定、鈞，葳蕤享史五大窯。逮元，青花饗世，一舉撐世之最，劃瓷之世代。有明一朝，哥、弟窯興，五彩、斗彩、釉紅，皆成時(shí)代之驕子。史至清朝，瓷藝達(dá)輝煌鼎盛，高翔群熙，幽冥究瑞。此中，尤以琺瑯瓷，眩目以向，魁位于瓷壇。

琺瑯瓷以其貴、稀、難，稱名于瓷界。難在釉、燒、坯皆精、純，而特異。稀在乎，須數(shù)次千度窯火難以成瓷。貴在大師之藝，天工鬼手難相參。謂天衢以元亨，幻神趣而魔藝?？涤簛x三代，琺瑯器盛褒于瓷壇，花開百年，神光炫世?，m瑯器為御造，帝玩之物，未有外流，惟在宮中置放，存世者僅四百件余，可窺其珍稀矣。

憾之，嘉道無繼，為之者漸去，會之者漸冥。到民國之際，藝去樓空，知之者稀也。雖有復(fù)者，多不諳知其然，僅摹其型而已。

吾踏入此門，意用科技為器，研琺瑯瓷之根柢，以盡力尋蹤而跡復(fù)。經(jīng)數(shù)載，終依科技，使其再現(xiàn)于世，乃率真之意矣。

瓷之藝，謂人之精神化于瓷中，以書法、繪畫、色彩、雕刻、刀書，施以瓷成藝。

瓷之三藝：美、雅、趣。瓷之三貴：物、技、藝。不可或缺，始成其美，美美與共。

瓷為中國文化特殊載體、名片。考春秋，談藝文，究工藝，評世俗，涉民風(fēng)，常需以瓷研文論史。瓷雖謐靜而端莊，藏文精之心言，但情幻百世，辭弘游史。于是乎量經(jīng)綸，考千秋，證石渠校文之砥，正章文嚴(yán)耿之署。眩昂以神韻而彰彩霞，試玉如和田脂之膏潤，載書有仙人指路之悟，觀畫似入洞天曜日月。真出天之品，此乃瓷之魂也。

觀至此，嗟夫：故知音者樂其中矣，而不知者若異惑之，況感陰陽之應(yīng)日月，化風(fēng)俗為明陽哉。瓷者，千秋可聞有罄聲，萬年尚觀其彩繪，立為人藝之鼎罡。

吾雖睹瓷數(shù)年，聞聲無數(shù)，但淺目輕耳，茍有胸而迷心，不能心領(lǐng)神會，難為之言，憾矣！悔之無藥，無回頭之箭，只能順之，平心置唉！唯唯，乃書率真瓷賦。今箋書幾字，以序懷瓷之情已。