李玲

民間舞蹈文化包含兩個概念，即民間舞蹈和舞蹈文化。羅雄巖在《 中國民間舞蹈文化教程 》一書中這樣定義民間舞蹈：“一個民族或地區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展過程中由勞動群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。它具有鮮明的地域與民族文化背景，又隨著社會生活內(nèi)容的改變而注入新的成分?！备叨群忘S奕華在《 中國原生態(tài)舞蹈文化·教程 》一書中這樣界定舞蹈文化：“原生態(tài)舞蹈文化，是特指保存和流傳在民族民眾生活中，以人體動作和姿態(tài)來體現(xiàn)人們思想意識、復雜情感及豐富、廣博文化內(nèi)涵的一門人文學科?！本C合兩種觀點，研究民間舞蹈文化，就是探究能反映某一民族歷史文化、宗教信仰、生產(chǎn)生活等具有鮮明特色、不可替代的舞蹈動作語言及其背后的文化內(nèi)涵，深入了解每個民族在舞蹈時所選取的場合、形式、姿態(tài)、服飾及動作，與該民族的族源、遷徙歷史、生活地域、生存方式、宗教信仰之間的關系，還要探討周邊民族對其產(chǎn)生的影響，以及在以上因素影響下所形成的民族審美觀點等，民間舞蹈體現(xiàn)的是民族原生態(tài)舞蹈的文化內(nèi)涵。

一、云南民間舞蹈文化的主要特征

（一）云南民間舞蹈文化組成是一個多元的結(jié)構

云南有25個少數(shù)民族，屬于多民族大雜居、小聚居地區(qū)。每一個民族都擁有自己獨特的具有代表性的民間舞蹈，每一種民間舞蹈都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。云南的民間舞蹈種類多，個性特征鮮明，反映了不同民族的風土人情、生活風俗、精神風貌等。聚居在云南西雙版納、德宏、景谷、滄源地區(qū)的傣族人民擅長孔雀舞、象腳鼓舞、刀舞、長甲舞等多種民間舞蹈。在傣族各種節(jié)慶活動中出現(xiàn)頻率最高的孔雀舞，最能代表傣族這個“如水的民族”的個性特征和審美觀念。德宏景頗族的“目瑙縱歌”和刀舞，充分表現(xiàn)了景頗族人民在民族發(fā)展過程中吃苦耐勞、敢于抗爭的民族精神。還有彝族的“跳月”和煙盒舞、傈僳族的“阿尺木刮”和“遷哦”、基諾族大鼓舞等，它們共同組成了云南多姿多彩的民間舞蹈文化結(jié)構。

（二）云南民間舞蹈文化多元一體化格局存在一個凝聚的核心

云南民間舞蹈文化不是單一結(jié)構，而是由多個民族的民間舞蹈共同融合組成的多元結(jié)構。但是，在千百年的歷史進程中，云南的各個民族經(jīng)過遷徙、發(fā)展等具體原因，形成了以漢族為網(wǎng)絡，多民族大雜居、小聚居的民族融合狀態(tài)。在民族融合過程中，漢族和少數(shù)民族的文化不可避免地相互滲透、借鑒，從而影響到民間舞蹈文化的發(fā)展。云南各民族擁有中華民族共有的氣質(zhì)，譬如，不同民族的民間舞蹈中都頌揚的真、善、美、家國意識、民族團結(jié)等。因此，在中華民族文化的淵源中誕生的云南民間舞蹈文化具有多元一體的格局特征，漢族則是連接這個格局的葉脈。

（三）云南民間舞蹈文化生態(tài)比較脆弱

云南的民間舞蹈多是以口傳心授的方式經(jīng)過世代相傳得以延續(xù)的，很多民族都沒有自己的文字記錄和保存本民族的舞蹈文化，許多民間舞蹈都是在族員遷徙、生產(chǎn)勞作、祭祀活動、民族節(jié)日中發(fā)展而來的。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，在現(xiàn)代文明的沖擊下，原生態(tài)的民間舞蹈傳承和發(fā)展受到很大影響，只有少部分年紀比較大的人還在表演和傳承民間舞蹈。年輕人則熱衷于追求現(xiàn)代文明，對民間舞蹈興趣不大，更沒有保護、宣傳、傳承的意識。再加上很多民族聚居地多是高山、干旱地區(qū)，其民間舞蹈文化往往不能被及時發(fā)現(xiàn)、整理和保存，正在慢慢銷聲匿跡，民間舞蹈文化有瀕臨滅絕的危險。

二、云南民間舞蹈文化保護方法

（一）加強云南民間舞蹈文化生態(tài)保護

加強云南民間舞蹈文化生態(tài)建設，做好民間舞蹈文化資源普查，力爭建立一個完備的記載云南所有民族民間舞蹈文化的資源庫，是一項比較急迫的工作。當前，很多民間舞蹈已處于需要采取搶救性保護措施的階段。加強云南民間舞蹈文化生存環(huán)境建設，建立相應的保護體系，不斷完善保護機制，重點是要保護民間舞蹈文化的傳承者和持有者。加強宣傳，提高各民族對本民族民間舞蹈文化的認識，宣揚其民間舞蹈文化的價值，讓普通百姓知道本民族寶貴的傳統(tǒng)舞蹈藝術是經(jīng)過幾千年的發(fā)展流傳下來的，是重要的文化資源。不同的民族、不同的優(yōu)秀人物，共同創(chuàng)造了云南多元民間舞蹈文化資源。之所以稱為“資源”，是因為民間舞蹈文化不僅是可以保護的，而且還是可以開發(fā)和利用的，是可以在新的歷史條件下有所發(fā)展、有所作為的，具有很高的經(jīng)濟價值。通過種種方式和方法，努力構建和諧、多元、平穩(wěn)的民間舞蹈文化生態(tài)環(huán)境。

（二）建立健全保護體系

不斷完善國家、省、市、縣四級民間舞蹈保護體系，建立民間舞蹈遺產(chǎn)目錄，加強領導干部隊伍對民間舞蹈文化的保護意識，各級政府要積極主導、參與民間舞蹈文化保護工作，充分發(fā)揮政府的領導職能?？h、市、省要協(xié)同共理，積極支持民間組織、學術團體、社會組織等各種力量參與到民間舞蹈文化的保護工作中來，做好縣級民族志的編撰工作，完善各民族的民間舞蹈文化資源庫整合，并加以宣傳開發(fā)利用。

（三）動態(tài)保護與靜態(tài)保護相結(jié)合

民間舞蹈是動與靜相結(jié)合的文化藝術，只有采用動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的方式，才能更好地加以保護與傳承。靜態(tài)保護是指利用大量的技術手段，將文字、聲音、線條、實物、姿態(tài)等記錄在照片、光盤、數(shù)字化產(chǎn)品、博物館、圖書館、信息庫里面。民間舞蹈文化既是一個社會過程，也是一個自然過程，既有發(fā)展也有消亡，如果能在民間舞蹈還處于活態(tài)之際就記錄下它的原始面貌，即使在其消亡之后，人們也能擁有這一文化財產(chǎn)，并加以認識和開發(fā)，這是一項潛藏著巨大社會效益、學術效益和經(jīng)濟效益的工作。動態(tài)保護就是對民間舞蹈文化加以開發(fā)、利用，讓民間舞蹈文化的生命得以延續(xù)和發(fā)展。譬如，將民間舞蹈文化與地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，通過展演、編創(chuàng)等形式使民間舞蹈文化得以擴散、流傳。

三、云南民間舞蹈文化傳承策略

（一）本土傳承

本土傳承，包括各民族在日常生產(chǎn)勞動及民族節(jié)慶、婚喪嫁娶、宗教祭祀活動中的傳承，這是一種自發(fā)性的傳承方式。這種在同一民族區(qū)域本土文化環(huán)境下的群體性傳承，保留了該民族對民間舞蹈文化最初的記憶，是最原生態(tài)的傳承方式。不同于其他傳承方式，本土傳承少有加工提煉后的個人色彩。民族的群體文化、宗教信仰、民風民俗、價值觀念體現(xiàn)在不同場合、不同時間進行的表演中，同一文化屬性下的群體傳承相同的舞蹈語匯、舞蹈動作、舞蹈形式和民族觀念。因此，加強各民族地方民間舞蹈文化生態(tài)建設、保護本土傳承環(huán)境是民間舞蹈文化傳承的重要任務。

（二）教育傳承

教育傳承不是指狹義的學校教育，而是一個廣泛的概念，包括家庭教育、學校教育和社會教育。民間舞蹈文化的傳承，民間傳承是基礎，而民間舞蹈文化的傳承人又多以家庭傳承為主要方式，家庭教育是傳承人耳濡目染的場所。在本土文化的浸染中進行傳承，是原生態(tài)舞蹈文化得以繼承和發(fā)揚的最直接方式。學校教育尤其是高等院校的藝術類專業(yè)，通過有組織、有計劃的活動對民間舞蹈文化加以記錄、保存、學習和發(fā)展，其與家庭教育相比，最大的區(qū)別就是學術性更強。社會教育傳承包括學徒、觀眾以及民間自發(fā)組織的專業(yè)表演團體等的傳承，這種傳承具有廣泛性，是一種活態(tài)的傳承方式。教育傳承不僅是形式上的傳承，更是一種價值觀念和精神風貌的延續(xù)。

（三）生產(chǎn)傳承

民間舞蹈是一種重要的社會資源，因為它具有開發(fā)利用的價值，可以與地方經(jīng)濟建設緊密結(jié)合起來，達到經(jīng)濟建設與文化建設齊頭并進的效果。當下，我國很多地方政府已看到了民間舞蹈的文化價值和經(jīng)濟價值，政府和相關部門將本土民間舞蹈打造成名片，不遺余力地推廣當?shù)氐拿耖g舞蹈，創(chuàng)建民族文化特色城市，創(chuàng)編反映本民族歷史文化、神話傳說、風俗民情的大型民間舞蹈晚會，在旅游景點進行民間舞蹈表演。但這些民間舞蹈是經(jīng)過加工的，不可避免地融入了新的元素，改變了一些原生態(tài)的舞蹈元素，與原汁原味的民間舞蹈不盡相同。民間舞蹈文化傳承的核心是高質(zhì)量，力求高度還原民族的歷史原貌，需要保留民族最本真的舞蹈文化元素，這樣才能實現(xiàn)民間舞蹈文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動，路才能走得長遠。

【基金項目】本文系云南藝術學院校級教學改革項目“民族地區(qū)高校本科舞蹈人才培養(yǎng)教學管理改革策略研究”階段性研究成果。

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（作者單位 云南藝術學院舞蹈學院）