劉夢楚

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思政課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡明學(xué)校思政課的重要意義，就如何辦好新時(shí)代思政課作出部署、提出要求，為做好新時(shí)代學(xué)校思想政治工作、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了重要遵循。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”。高職院校思想政治教學(xué)關(guān)系到新時(shí)代高技能人才的培養(yǎng)，與高職院校學(xué)生的思想政治素養(yǎng)緊密相關(guān)，而高職生源與本科生源的不同學(xué)情也對(duì)高職思政教學(xué)提出了不同的要求。因此，高職院校思政教學(xué)應(yīng)更貼合實(shí)際，尤其是可以充分汲取地緣相近、發(fā)展相依、人脈相親的地方紅色歷史文化資源，使高職院校思政教學(xué)“活”起來、“特”起來、“動(dòng)”起來?；葜荼就良t色文化資源是本地乃至周邊地區(qū)高職院校思政教學(xué)的寶貴教育資源，對(duì)于高職院校學(xué)生堅(jiān)定理想信念、培養(yǎng)愛國情懷、磨礪意志品格、提升綜合素質(zhì)具有地緣優(yōu)勢，能夠助推新時(shí)代高職院校思政工作立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

文章闡述了高職院校思政教學(xué)的內(nèi)涵，指出了其與本科院校思政教學(xué)的區(qū)別所在;基于生源的不同，高職院校思政教學(xué)需要更多元化的教學(xué)方法、更具特色的教學(xué)案例、更接地氣的教輔資料，在教學(xué)實(shí)踐中尤其要做到理論聯(lián)系實(shí)際，注意汲取本土紅色文化資源，發(fā)揮紅色文化資源的思政教育功能;進(jìn)而提出了高職院校思政教學(xué)汲取惠州本土紅色文化資源的有效策略。

一、高職院校思政教學(xué)內(nèi)涵解析

黨的十八大之后，國家將職業(yè)教育置于史無前例的核心地位，進(jìn)行了眾多重大決斷安排。2019年1月24日，國務(wù)院印發(fā)《 國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案 》（簡稱“職教20條”），提出了眾多新思想、新計(jì)劃、新措施、新規(guī)定，對(duì)助推職業(yè)教育改革極具深遠(yuǎn)意義?！奥毥?0條”指出，“職業(yè)教育同一般教育屬于兩個(gè)不一樣的教育種類，具有相同重要位置;缺乏職業(yè)教育當(dāng)代化就談不上教育當(dāng)代化，進(jìn)一步明確了職業(yè)教育對(duì)于國家建設(shè)的戰(zhàn)略意義。“職教20條”還提出，將推進(jìn)高等職業(yè)教育當(dāng)做深化高等教育構(gòu)成及培育能工巧匠、大國工匠的關(guān)鍵形式，讓城鄉(xiāng)增加的勞動(dòng)力受到越來越多的高等教育。從這里來看，高職院校承擔(dān)的職業(yè)教育人才培養(yǎng)規(guī)格要求更高、體系更健全。因此，對(duì)照人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校思政教學(xué)發(fā)揮著為培養(yǎng)新時(shí)代職業(yè)人才鑄魂立德的重要作用。目前，基于生源的不同，與本科院校相比，高職院校思政教學(xué)的特殊性主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）高職院校思政教學(xué)需要更多元化的教學(xué)方法

就當(dāng)下生源構(gòu)成來看，大多數(shù)高職院校學(xué)生同本科院校學(xué)生相比，弱勢就是自我制約水平稍差，邏輯思維水平稍弱，對(duì)理論研究普遍覺得非常單調(diào)，欠缺學(xué)習(xí)積極性及動(dòng)力;優(yōu)勢則在于動(dòng)手能力較強(qiáng)，自我表現(xiàn)欲較強(qiáng)，思維較為活躍。因此，高職院校思政教學(xué)不能僅采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要探尋啟迪式、參與式、交流式、探究式等多類授課方式，借助于多媒體手段、新媒體平臺(tái)，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)效果。

（二）高職院校思政教學(xué)需要更具特色的教學(xué)案例

就目前思政課堂來看，最近幾年，更多的高職院校思政教師在課堂授課中，基于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，時(shí)常應(yīng)用案例授課法，獲得了相當(dāng)好的授課實(shí)效。然而應(yīng)用的案例往往是學(xué)生耳熟能詳、以往中小學(xué)講過的經(jīng)典案例，雖然與講授內(nèi)容相關(guān)，但是與本地歷史文化聯(lián)系不夠緊密。根據(jù)“職教20條”的規(guī)定，高職院校應(yīng)服務(wù)地區(qū)進(jìn)步。所以，高職院校思政教學(xué)在使用案例時(shí)需要探尋與本地實(shí)際相關(guān)的、與學(xué)校發(fā)展相關(guān)的、與學(xué)生生活相關(guān)的更具特色的教學(xué)案例。

（三）高職院校思政教學(xué)需要更接地氣的教輔資料

就目前思政教材來看，高職院校與本科院校應(yīng)用的是一致的教材，這對(duì)于保持全國思政課的思想理論統(tǒng)一性是必要的。但是教材的理論程度偏高，與高職院校學(xué)生的普遍學(xué)情不太吻合，尤其是高職院校擴(kuò)招后生源更加復(fù)雜，有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有經(jīng)歷過普通高中教育，思想理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，如果思政教師把教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)體系的能力不強(qiáng)，那么授課效果也不佳。所以，高職院校思政授課需要在立足教材的基礎(chǔ)上，嘗試開發(fā)一些與本地、本校、本專業(yè)有關(guān)的更接地氣的教輔資料，使教學(xué)內(nèi)容更具有針對(duì)性。

二、惠州本土紅色文化資源的思政教育功能分析

惠州是我國歷史文化名城，更是有名的紅色教育基地。這里曾經(jīng)有孫中山、彭湃、周恩來等老一輩革命先輩奮斗的足跡，涌現(xiàn)了鄧演達(dá)、廖仲愷、葉挺等大批革命先驅(qū)，孕育了大革命時(shí)代的“東征”、土地革命時(shí)代的“高潭區(qū)蘇維埃政府機(jī)關(guān)”、抗戰(zhàn)時(shí)代的“東縱”“東團(tuán)”、解放戰(zhàn)爭時(shí)代的“邊縱”等革命火種。當(dāng)下惠州有關(guān)民主革命的愛國主義教育基地包括中山紀(jì)念堂、葉挺將軍紀(jì)念園、廖仲愷紀(jì)念碑、高潭“東江紅都”、鄧演達(dá)紀(jì)念園、東征陣亡烈士紀(jì)念碑、仲元亭、東江人民革命烈士紀(jì)念碑、東江縱隊(duì)紀(jì)念館等。

這些不可再生的寶貴紅色資源，不僅給惠州帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，還產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益?；葜荼就良t色文化資源具有重要的思政教育功能，主要可以歸納為以下幾個(gè)方面。

（一）銘記革命歷史

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好”。截至2019年6月，惠州市挖掘并登記在冊(cè)的革命遺址有466處，其中，惠城區(qū)28處、惠陽區(qū)77處、惠東縣155處、博羅縣91處、龍門縣104處、大亞灣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)9處、仲愷高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)2處。這些寶貴的紅色文化遺產(chǎn)是革命歷史的見證，承載著重要的革命史實(shí)，即使時(shí)光荏苒，滄桑巨變，但是紅色的記憶并沒有在歷史長河中褪色，對(duì)于今天沐浴在和煦陽光下享受幸福生活的人們來說，戰(zhàn)火紛飛年代里的崢嶸歲月是絕不能忘卻的記憶。

（二）紀(jì)念革命英雄

習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合表達(dá)對(duì)革命英雄的崇敬之情，號(hào)召全社會(huì)銘記英雄，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒”。近代史上惠州涌現(xiàn)了葉挺、廖仲愷、鄧演達(dá)、廖承志、高恬波等革命先驅(qū)，尤其葉挺將軍是中國人民解放軍創(chuàng)始人之一、新四軍重要領(lǐng)導(dǎo)者之一，是著名軍事家、政治家，位于惠陽區(qū)秋長街道周田村的葉挺將軍紀(jì)念園是國內(nèi)獨(dú)一無二的一座整體呈現(xiàn)葉挺將軍一生事跡的紀(jì)念園。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，惠州一共有烈士紀(jì)念碑21座，其中，位于惠城區(qū)的3座為民眾所耳熟能詳，分別為東征紀(jì)念公園內(nèi)的革命烈士紀(jì)念碑、豐山公園內(nèi)的東江人民革命烈士紀(jì)念碑以及橋西北門渡口所五眼橋周邊的黃埔軍官學(xué)校東征陣亡烈士紀(jì)念碑。

（三）傳承革命精神

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！备锩鼤r(shí)代雖說早已過去，但是革命精神一直感動(dòng)著、激勵(lì)著后來人，熱愛祖國、不怕犧牲、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的紅色基因需要世代相傳?；葜莞咛舵?zhèn)中洞村是中國工農(nóng)紅軍第二師的誕生地，中國共產(chǎn)黨早期東江革命根據(jù)地之一，是黨早期構(gòu)建的區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)。高潭圩的列寧街以及馬克思街，是迄今為止在中國革命歷史上發(fā)現(xiàn)的最早以共產(chǎn)國際領(lǐng)袖名字命名的街道之一，體現(xiàn)著最初的馬克思主義信仰。羅浮山東江縱隊(duì)紀(jì)念館是為了弘揚(yáng)東江縱隊(duì)革命精神而興建的，東江縱隊(duì)是一支中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的華南敵后人民抗日武裝，被中共中央軍委譽(yù)為“廣東人民解放的旗幟”，與八路軍、新四軍一道，被朱德譽(yù)為“中國抗戰(zhàn)的中流砥柱”。

三、高職院校思政教學(xué)汲取惠州本土紅色文化資源的有效策略

（一）課堂教學(xué)——引進(jìn)來

高職院校早已設(shè)立的思政必修課有“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。其具體授課內(nèi)容如下：一是關(guān)于理想信念教育，如第二章“堅(jiān)定理想信念”第二節(jié)“崇高的理想信念”第三部分“胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”等;二是關(guān)于愛國主義教育，比如第三章“弘揚(yáng)中國精神”第二節(jié)“愛國主義及其時(shí)代要求”第一部分“愛國主義的基本內(nèi)涵”等;三是有關(guān)革命思想教育，比如第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”第二節(jié)“吸收借鑒優(yōu)秀道德成果”第二部分“發(fā)揚(yáng)中國革命道德”等。其教學(xué)方法可以由思政教師使用有關(guān)惠州紅色歷史事件和革命英雄的案例教學(xué)法進(jìn)行講解，還可以發(fā)揮高職院校學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生提前收集有關(guān)惠州紅色歷史事件和革命英雄的案例，通過課堂展示、課堂演講、課堂討論等方式進(jìn)行，思政教師注意引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。

已經(jīng)開設(shè)的思政必修課有“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”。其教學(xué)內(nèi)容如下：一是革命歷史教育，比如第一章“毛澤東思想及其歷史地位”第一節(jié)“毛澤東思想的形成和發(fā)展”，第二章“新民主主義革命理論”第一節(jié)“新民主主義革命理論形成的依據(jù)”等;二是革命理論教育，比如第一章“毛澤東思想及其歷史地位”第二節(jié)“毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂”以及第二章“新民主主義革命理論”第二節(jié)“新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)”和第三節(jié)“新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)”等。思政教師可以根據(jù)學(xué)生專業(yè)因材施教，靈活使用案例教學(xué)法、討論教學(xué)法、情境教學(xué)法等，同時(shí)還可以適時(shí)播放相關(guān)的紅色電影、紀(jì)錄片等，充分調(diào)動(dòng)高職學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。

探索開設(shè)相關(guān)的思政選修課。相關(guān)教育管理部門、文化管理部門或黨史研究部門等可以聯(lián)合高職院校組織專家學(xué)者共同編寫具有地方特色、理論與實(shí)踐相結(jié)合、融入惠州本土紅色文化資源的補(bǔ)充講義或教輔資料;高職院?？梢匝?qǐng)社科專家、老紅軍等進(jìn)課堂，可以錄制網(wǎng)課，創(chuàng)建地方紅色資源數(shù)據(jù)庫，探索建設(shè)地方思政選修課體系。例如，與紅色革命歷史相關(guān)的“廣東革命戰(zhàn)爭歷史”等，與紅色文化相關(guān)的“華南紅色文學(xué)影視作品賞析”等，進(jìn)一步補(bǔ)充豐富思政課程內(nèi)容體系，拓展高職學(xué)生的知識(shí)面，拉近學(xué)生與思政課的距離，提升學(xué)生對(duì)思政課的興趣。

（二）踐行教學(xué)——走出去

根據(jù)2018年教育部刊發(fā)的《 新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求 》，高等院校應(yīng)自思政理論課當(dāng)前學(xué)分里劃定1個(gè)學(xué)分進(jìn)行踐行授課。所以，高職院校需要逐步形成實(shí)踐教學(xué)大綱與規(guī)范的考核機(jī)制，可以依靠惠州地方紅色文化資源構(gòu)建校外思政課踐行授課基地，發(fā)動(dòng)高職院校學(xué)生到本地革命紀(jì)念地參觀學(xué)習(xí)、考察調(diào)研、探訪慰問，實(shí)踐后完成調(diào)研報(bào)告，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)交流分享。思政教師在實(shí)踐過程中需要給予專業(yè)理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)踐后根據(jù)學(xué)生實(shí)踐表現(xiàn)和報(bào)告總結(jié)進(jìn)行科學(xué)考評(píng)。

團(tuán)委可以在重大節(jié)日或紅色紀(jì)念日適時(shí)開展相關(guān)主題活動(dòng)，從而達(dá)到更好的思政教育效果。例如在國慶節(jié)、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日等，進(jìn)行講紅色事跡、看紅色影片、唱紅歌、走紅色大道等眾多紅色內(nèi)容活動(dòng)，提升學(xué)生的參與度及積極性，發(fā)揮紅色文化“潤物細(xì)無聲”的作用。

雖然思政教學(xué)是面向全校所有專業(yè)學(xué)生的，但是院系可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)打造具有專業(yè)特色的紅色文化品牌活動(dòng)。例如，工學(xué)類專業(yè)可以開展“紅色文化+工匠精神”，農(nóng)學(xué)類專業(yè)可以開展“紅色文化+綠色環(huán)?！?，財(cái)經(jīng)類專業(yè)可以開展“紅色文化+勤儉誠信”等活動(dòng)，使思政教學(xué)更具有針對(duì)性、鮮活性、多樣性。

（三）大思政格局——三全育人

高職院校思政教學(xué)不僅是思政教師的責(zé)任，還需要社會(huì)機(jī)構(gòu)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職員工協(xié)同發(fā)揮全員、全程、全方位育人合力，共同打造大思政格局，深入發(fā)掘惠州地方紅色文化資源，把紅色歷史、紅色理念等融入學(xué)校文化建設(shè)。例如，設(shè)置惠州紅色文化長廊、惠州紅色歷史櫥窗、惠州革命英雄雕塑、紅色文化廣播站、紅色精神團(tuán)隊(duì)評(píng)選、布置紅色展覽等，傳承紅色基因，培養(yǎng)社會(huì)新人，達(dá)到用紅色文化進(jìn)行思政教育的目的，提升高職院校的文化影響力。

四、結(jié)語

惠州本土紅色文化是高職院校思政教學(xué)的重要資源。進(jìn)入新時(shí)代，高職院校要在大思政格局下重視本土紅色文化資源與思政教學(xué)的關(guān)系，大力提升思政教學(xué)的有效性，切實(shí)發(fā)揮思政課立德樹人的作用，培養(yǎng)既有高素質(zhì)又有高技能、可以肩負(fù)民族復(fù)興重任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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（作者簡介 惠州工程職業(yè)學(xué)院）