余凱 江凌圳

1.浙江省中醫(yī)藥研究院 杭州 310007 2.浙江省立同德醫(yī)院

魏祖清，字東瀾，號九峰山人，具體生卒年不詳。祖籍浙江金華湯溪，因湯溪當(dāng)?shù)氐木欧迳蕉锰?，其生活年代約為清雍正至乾隆時(shí)期?！豆饩w丹陽縣志》載其“世業(yè)醫(yī)，隨父游丹陽（今江蘇鎮(zhèn)江），遂家焉”[1]256，后長期生活在丹陽，并且“游歷淮、楚、閩、越間，儲藥以飼貧乏……止載得山經(jīng)地志以歸，家無擔(dān)石弗問也”[2]序。魏氏是清中期著名醫(yī)家，著有《村居急救方》《樹蕙編》《衛(wèi)生編》《千金方翼注》《保產(chǎn)機(jī)要》等。

1 人物考證

查閱資料，歷代關(guān)于魏祖清的記載甚少，主要集中在《光緒丹陽縣志》中。魏氏世代行醫(yī)，但其父輩無從考證。其子魏廷槐、魏廷柏承父業(yè)，曾在乾隆十三年（1748）重新校訂《村居急救方》。孫魏晉錫，字澤漪，號夢溪，乾隆三十四年進(jìn)士，官至禮部儀制司郎中，乾隆四十五年擔(dān)任恩科會試同考官，曾任汝寧知府，代理南汝光道；孫魏晉輝，字協(xié)和，太學(xué)生，四庫館譽(yù)錄，候選按察司經(jīng)歷[1]247，因“歲月蹉跎，未暇經(jīng)理，以致板多殘缺，遇有奇癥，訪求舊本者來自遠(yuǎn)方”[2]續(xù)記，在六旬高齡對 《村居急救方》《樹蕙編》《衛(wèi)生編》《保產(chǎn)機(jī)要》四種原刻本校對修輯，于嘉慶六年（1801）再版，對魏氏著作的繼承和傳播起了重要作用。曾孫魏駿猷，字佩蘅，號敬輿，嘉慶十三年恩科舉人，道光二年進(jìn)士，三甲第十九名，授安徽寧國知縣，改補(bǔ)陜西榆林知縣，調(diào)陜西華陰、涇陽知縣，因在陜辦理軍需有功，被加知州銜，學(xué)問淵博，著有《居官格論》。《光緒丹陽縣志》還載魏祖清以孫晉錫贈朝議大夫汝寧府知府，魏廷槐以子晉錫贈朝議大夫汝寧府知府，魏晉輝以子駿猷贈奉直大夫榆林縣知縣加知州府銜[1]167。魏氏一族數(shù)代業(yè)醫(yī)，兼通儒道，子孫多考取功名，在當(dāng)?shù)赜休^高影響力。

魏氏鉆研醫(yī)理，精通醫(yī)術(shù)，《樹蕙編》載其“望色聽聲，如見五臟，士大夫交相引重”[2]續(xù)記。此外還潛心研究經(jīng)史，并與醫(yī)理融會貫通，“尤邃于羲文、河洛之學(xué)，陰陽翕辟，倏忽變化，以及山川之所以流峙，草木之所以榮枯，無不抉幽摘髓，而通于理于醫(yī)”[2]序?！豆饩w丹陽縣志·方技》總結(jié)：“與王樓村式丹、劉艾堂師恕交好，尤喜以長桑術(shù)濟(jì)人，貧者不受值，且施以藥，所制膏丹名聞京師?！盵1]256王樓村式丹、劉艾堂師恕均為清康熙年間江蘇寶應(yīng)人士，且均為科舉進(jìn)士，其中劉艾堂官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，曾參與修纂 《康熙字典》。魏氏醫(yī)理皆通，以醫(yī)道行于世，且交游廣泛，和當(dāng)時(shí)多位名士交好，同時(shí)廣泛搜集名方，編輯撰寫的多部著作在當(dāng)時(shí)流傳。

2 著作考證

《光緒丹陽縣志》載魏氏著有《村居急救方》《樹蕙編》《衛(wèi)生編》《千金方翼注》《保產(chǎn)機(jī)要》[1]514，查閱《中國中醫(yī)古籍總目》（以下簡稱《總目》）、《分省醫(yī)籍考》、全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫，并經(jīng)實(shí)地調(diào)研，查得存《村居急救方》《衛(wèi)生編》《樹蕙編》，而《千金方翼注》《保產(chǎn)機(jī)要》未見，當(dāng)已佚失，現(xiàn)將三部存世著作介紹如下。

2.1 《村居急救方》 共七卷，方書類著作，成書于清雍正八年（1730），為魏氏廣泛搜羅眾方，多便于村居急救之用，故名。全書分外感門、內(nèi)傷門、雜癥門、婦人門、小兒科、外癥、五絕共七卷，共載方五百四十二首，末附馀錄驗(yàn)方，有種子方、避難全嬰法、煮豆救饑方、生產(chǎn)神效仙方、開玉門仙方、六字真言等[3]。此書還被收入裘吉生《三三醫(yī)書》第一集第九種[4]，擴(kuò)大了其流傳范圍。查《總目》及實(shí)地調(diào)研，此書目前存世兩個(gè)刻本版本。清乾隆十三年（1748）魏廷槐刻本，此本較為少見，僅館藏于中國中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心（國家科學(xué)圖書館）；另有光緒五年（1879）丹陽魏樹蕙堂刻本，館藏于上海中醫(yī)藥大學(xué)圖書館、蘇州市中醫(yī)醫(yī)院圖書館等多處。此外還有抄本館藏于中國中醫(yī)科學(xué)院圖書館。

2.2 《衛(wèi)生編》 共三卷，養(yǎng)生類著作，成書于清乾隆十四年（1749），為魏氏搜集前賢養(yǎng)生心得編纂而成。卷上載太極圖、坎離圖、六關(guān)三脈圖、內(nèi)景圖、醒世詩等十八篇，述養(yǎng)生之道；卷中內(nèi)養(yǎng)下手訣、運(yùn)氣法、固精法、定神法、十二段錦訣、十六段錦訣等七篇，述多種導(dǎo)引動(dòng)功；卷下靜功六字卻病法、調(diào)息法、小周天法、胎息指南等七篇，述內(nèi)養(yǎng)靜功[5]。全書共有插圖四幅，圖文并茂，具有一定的養(yǎng)生指導(dǎo)價(jià)值。此書目前僅存一個(gè)版本，《總目》載館藏于蘇州市中醫(yī)醫(yī)院圖書館，經(jīng)實(shí)地調(diào)研此書還館藏于常州市圖書館和重慶市圖書館。三家圖書館館藏《衛(wèi)生編》牌記均題“衛(wèi)生編丹陽魏樹蕙堂藏版”，但無具體刊刻時(shí)間，三本書的內(nèi)容完全相同，但頁碼次序稍有不同，可定為同一版本。《總目》提為“清乾隆十四年丹陽魏樹蕙堂刻本”，經(jīng)實(shí)地調(diào)研書中牌記、后跋等均未提刊刻時(shí)間，僅序言中提清乾隆十四年錄，且根據(jù)此書的流傳過程，具體的刊刻年代為清乾隆十四年這一說法當(dāng)存疑。

2.3 《樹蕙編》 不分卷，婦科求嗣類著作，成書于乾隆十三年（1748），為魏氏“搜羅古今名論、方藥，列為八條”[2]凡例而成。全書有修德、調(diào)元、藥餌、及期、避忌、護(hù)養(yǎng)、保嬰、置妾八篇，受胎總論及補(bǔ)遺兩篇疑為后補(bǔ)。魏氏有感于當(dāng)時(shí)求嗣方書多重溫陽暖宮助孕，每多誤人，故搜集古今種子名論名方名藥，并結(jié)合本人臨床實(shí)踐編撰此書。全書載方四十四首，并詳細(xì)介紹了各味藥的炮制及服用方法。全書內(nèi)容精要實(shí)用，學(xué)術(shù)思想鮮明，對現(xiàn)代防治不孕癥及提高生育質(zhì)量具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值[2]校注后記。據(jù)《總目》此書僅存一個(gè)版本，光緒五年（1879）丹陽魏樹蕙堂版，館藏于上海中醫(yī)藥大學(xué)圖書館、蘇州市中醫(yī)醫(yī)院圖書館，與實(shí)地調(diào)研情況相符。

3 學(xué)術(shù)思想特點(diǎn)

3.1 儒道結(jié)合重養(yǎng)生 魏氏十分重視養(yǎng)生防病，并多引用儒道經(jīng)典，推崇儒道醫(yī)結(jié)合的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。《衛(wèi)生編》自序中言“后業(yè)儒，未就遂習(xí)岐黃”[6]自敘，《樹蕙編》多篇引用儒家經(jīng)典《孟子》之論，如“人皆有不忍之心”[2]1“養(yǎng)心莫善于寡欲，此生育至要之言也”[2]7等?！兜澜提t(yī)學(xué)精義》將魏氏列為清朝著名的道教醫(yī)家[7]，在其著作中也有多處體現(xiàn)。《樹蕙編·藥餌》中論及“一稱金”時(shí)說明此方獲授白玉蟾祖師（道教金丹派南五祖之一）[2]11，《衛(wèi)生編·醒世詩》引用呂純陽祖師詩、張紫陽真人詩[6]醒世詩，在養(yǎng)生主旨上魏氏也推崇道家的“無為歸真”，并在《衛(wèi)生編》中詳細(xì)闡述了十二段錦、四季卻病六字訣等養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)。仁心、寡欲、藥餌、無為、導(dǎo)引之術(shù)等，都是魏氏推崇的養(yǎng)生之道。

3.2 求簡務(wù)實(shí)擅急救 魏氏交游廣泛，博覽眾書，搜集了很多簡便務(wù)實(shí)的方藥，便于鄉(xiāng)野急救、日常養(yǎng)生以及求嗣，十分貼近人們的日常生活?！洞寰蛹本确健饭草d方五百四十二首，大部分方劑組方簡單，組成多為四味藥以內(nèi)，且常用大蒜、茶、蔥白、雞蛋、人乳、梨等日常食物組方作為急救之用，體現(xiàn)了其追求務(wù)實(shí)的理念。如煮豆救饑方由黃豆、芝麻兩味藥蒸后制成，后言每服一丸，可以不饑[8]，在后世饑荒年代曾被廣泛應(yīng)用。如諸中卒然倒仆，痰盛牙關(guān)緊閉，以生半夏末吹鼻取嚏，以白礬、鹽花擦牙取涎急救。又如用大麥芽治療乳脹不回、馬齒莧燒灰敷小兒臍瘡等。

3.3 擅制膏丹（丸）名京師 《光緒丹陽縣志》載魏氏“所制膏丹名聞京師”[1]256，查閱魏氏所著，可窺見魏氏制膏丹以及丸藥的經(jīng)驗(yàn)?！稑滢ゾ帯份d方四十四首，其中以膏、丹、丸劑為主，湯劑應(yīng)用較少，并且在每方之下詳細(xì)介紹藥物的選材、炮制及制法。如五子衍宗丸，魏氏稱其為古今第一種子方，對其十分推崇，并且強(qiáng)調(diào)“各藥俱選道地精良者”，還需“依虔制”[2]13。此方也是明清時(shí)期運(yùn)用最為廣泛的治療男性不育癥的方劑[9]。又如養(yǎng)榮膏，魏氏詳細(xì)說明了此方的來源、功效，以及具體藥物組成、炮制、具體制作方法，此外還交代具體保存方法為“煉蜜和搗為膏，入磁罐內(nèi)以蠟紙封固其口，放湯鍋內(nèi)煮透，撮米礶上”[2]15，這在其他方藥書上并不多見?！洞寰蛹本确健分羞€有神應(yīng)膏、瘰疬膏、千捶膏等外用膏劑，體現(xiàn)了魏氏在外用膏劑使用方面豐富的經(jīng)驗(yàn)。

4 結(jié)語

魏祖清是清中期金華湯溪著名醫(yī)家，其儒道醫(yī)理皆通，以醫(yī)行于世。有《村居急救方》《衛(wèi)生編》《樹蕙編》《千金方翼注》《保產(chǎn)機(jī)要》等著作，其中后兩部著作已佚，前三部著作的清刻本館藏于蘇州、常州、北京、上海等地。魏氏在養(yǎng)生、求嗣、方書等方面頗有建樹。《村居急救方》為魏氏所輯的臨床常用急救方書，貼合日常實(shí)用，流傳廣泛，并被收入《三三醫(yī)書》；《衛(wèi)生編》系統(tǒng)收集整理當(dāng)時(shí)流傳較廣的養(yǎng)生名論和導(dǎo)引方法，其中導(dǎo)引調(diào)攝部分內(nèi)容較為全面完整，是對當(dāng)時(shí)導(dǎo)引術(shù)較好的總結(jié)；《樹蕙編》廣搜求嗣種子名論方藥，尤其注重藥味炮制和煎服方法，并糾正當(dāng)時(shí)求嗣偏用助陽暖宮之弊，其中五子衍宗丸、養(yǎng)榮膏等膏丹的制法仍值得現(xiàn)代參考學(xué)習(xí)。魏氏的學(xué)術(shù)思想可以總結(jié)歸納為儒道結(jié)合重養(yǎng)生、求簡務(wù)實(shí)擅急救、擅制膏丹（丸）名京師幾個(gè)方面，通過對魏氏及其著作的文獻(xiàn)資料的整理與考證，有利于了解當(dāng)時(shí)金華地方中醫(yī)的時(shí)代特色。