宋 嚴(yán)，叢熠璇

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029)

2014年中央民族工作會議上習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[1]。這是國家在民族工作方面的新理念，是對馬克思實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共同體思想的創(chuàng)新性發(fā)展。牢固樹立中華民族共同體意識是整合社會創(chuàng)造力和提升民族凝聚力，促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推進(jìn)人類文明進(jìn)步的有力支撐。

一、中華民族共同體意識溯源及內(nèi)涵

中華民族共同體意識由來已久，要想了解其真正內(nèi)涵，研究其形成和發(fā)展，就要掌握“共同體”“中華民族共同體”“中華民族共同體意識”的深刻內(nèi)涵。

1.共同體與中華民族共同體的詞源學(xué)考察

共同體在英語語境下表示為community，意為社區(qū)、群落、共同體?！肮餐w”于《共同體與社會》一書中第一次出現(xiàn)，此書由德國古典社會學(xué)家斐迪南·滕尼斯1935年出版。其將“血緣共同體、地緣共同體與精神共同體統(tǒng)一整合為現(xiàn)今我們認(rèn)為的共同體，地緣共同體由同一地域居住且具有行為一致性的血緣共同體維系，當(dāng)?shù)鼐壒餐w借由相互交流與交融促生出精神共同體，則產(chǎn)生在同樣追求與內(nèi)涵上單純的交互作用與隸屬關(guān)系，這便形成了共同體下設(shè)內(nèi)容的整合關(guān)系”[2]?！豆餐w》一書由英國著名學(xué)者齊格蒙特·鮑曼所著，他明確寫道：“共同體是一個溫暖而舒適的場所，在這個場所中，人們因?yàn)樾湃魏拖嗷ヒ蕾嚩S系聯(lián)合在一起。”[3]

中華民族共同體是對共同體理論的延伸及升華，也是對中華民族概念的拓展與創(chuàng)新。在中國，這一詞較早出現(xiàn)于1962年《新中國的考古學(xué)》一文中，由考古學(xué)家夏鼐所著。其文中闡述：“如今中國仍然有許多少數(shù)民族，雖然他們與漢族的祖先不同，但在悠久的歷史進(jìn)程中，他們與漢族的祖先關(guān)系越來越密切，于今日共同構(gòu)成中華民族共同體?！盵4]但周維衍認(rèn)為：“中華民族共同體主要是通過和平手段實(shí)現(xiàn)的，中原王朝通過修德賦懷，吸納周邊民族，歷史上中華民族共同體像雪球那樣越滾越大。”[5]

2.中華民族共同體意識內(nèi)涵

中華民族共同體意識由“中華民族共同體”和“意識”兩個概念構(gòu)成，中華民族共同體指56個民族是客觀存在的有機(jī)統(tǒng)一整體，意識指人所獨(dú)有的精神現(xiàn)象，是個體的人生理功能發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是受主觀控制的。根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，“意識是客觀事物投射到人的大腦后所形成的主觀映像，即觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”[6]。中華民族共同體意識就是在客觀世界中人們通過實(shí)踐對中華民族共同體這一客觀存在的有機(jī)體，所產(chǎn)生的對其認(rèn)知、態(tài)度、評價和認(rèn)同結(jié)果。

從內(nèi)容來看，中華民族共同體意識是指56個民族對中華民族共同體這個客觀存在有機(jī)體的理解與認(rèn)知，是關(guān)于中華民族在上下五千年的歷史進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的交往交流交融的認(rèn)同與評價，以及對近代歷史上飽受苦難同胞的共同命運(yùn)的認(rèn)同。

中華民族共同體意識的重要內(nèi)容表現(xiàn)形式即認(rèn)同，在國家及各項方針、政策落實(shí)方面堅持“五個認(rèn)同”，是指：“第一，堅持祖國統(tǒng)一，反對國內(nèi)外敵對勢力，保護(hù)領(lǐng)土和主權(quán)完整；第二，立足中華民族的身份，構(gòu)建各民族共有的精神家園，尊重各民族平等，促進(jìn)各民族地區(qū)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展；第三，對中華文化的認(rèn)同，堅持繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和各民族的優(yōu)秀文化；第四，對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第五，對中國特色社會主義的認(rèn)同，必須堅持加強(qiáng)中國特色社會主義建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會，保障和改善民生，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會公平正義，區(qū)分階級利益，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，實(shí)現(xiàn)社會建設(shè)的制度化。”[7]

二、鑄牢中華民族共同體意識的時代價值

鑄牢中華民族共同體意識是“推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的內(nèi)在要求和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的邏輯前提，是新時代民族工作思想主旋律”[8]。新時代，鑄牢中華民族共同體意識，對于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、保持國家長治久安、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的民族夢具有重要價值。

1.中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基

鑄牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基，是中華民族的根本利益所在。各民族的共同愿景是祖國統(tǒng)一，國家統(tǒng)一與各民族利益密不可分，任何民族都不可能脫離國家而單獨(dú)存在，每一個合格的中國公民，既要認(rèn)同本民族的身份，也要認(rèn)同中華民族的身份，為維護(hù)國家統(tǒng)一而不懈努力，奮斗終生。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國歷經(jīng)千辛萬苦，終于在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國，開啟了新征程。歷史告訴我們，完成祖國統(tǒng)一，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的共同愿景。

當(dāng)前中國已步入新時代，但思想文化領(lǐng)域仍存在著各種破壞社會主義的思潮，仍存在一些不利于國家統(tǒng)一的敵對勢力，這些思潮威脅到祖國的統(tǒng)一，這些敵對勢力打著民主的旗號來干涉中國的內(nèi)政，搞分裂活動。因此，我們應(yīng)突顯中華民族的精神力量，鑄牢中華民族共同體意識，與這些思潮、敵對勢力相抗衡。鑄牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)民族共同體，使各民族有堅定的意志，充分的信心，足夠的能力去打敗一切分裂國家的敵對勢力。鑄牢中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)、一致對敵、維護(hù)國家主權(quán)、推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的基石。

2.中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本

鑄牢中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本，也是全面貫徹黨的民族政策和促進(jìn)各民族繁榮發(fā)展的必然要求。從歷史上看，近代以來，各少數(shù)民族人民在反對外國侵略的戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒂⒂芦I(xiàn)身。無論是在鴉片戰(zhàn)爭中，還是在抗日戰(zhàn)爭期間，特別是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成之后，各民族人民奮起抵抗、積極參與抗戰(zhàn)，在極度困境之下，拋開歷史與民族分歧，共同抵御外敵，取得抗日戰(zhàn)爭勝利，建立中華人民共和國，與此同時，共同體意識逐漸形成。近年來，涉及民族因素的問題不斷上升，臺獨(dú)、港獨(dú)、分裂勢力有所抬頭，分裂勢力煽動兩岸同胞敵意和對立，損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，阻礙中華民族共同體意識建設(shè)，威脅著中國政治經(jīng)濟(jì)社會安全。堅持正確積極處理民族問題，鑄牢中華民族共同體意識，有利于增強(qiáng)各民族人們“身份意識”“民族認(rèn)同”，有利于提升各民族凝聚力、向心力，方可形成中華民族一家親的氛圍，強(qiáng)烈抨擊一切分裂勢力。

在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境中，一些反華勢力不斷對中國進(jìn)行滲透，企圖分裂中國，個別分裂勢力在利益誘惑面前，丟掉國家利益，追求個人利益，不顧國家安危，搞分裂活動。分裂勢力基于不同的地域、語言、文化、宗教信仰等，夸大本民族的經(jīng)濟(jì)利益和政治訴求，將其地方的政治認(rèn)同，經(jīng)濟(jì)認(rèn)同，文化認(rèn)同凌駕于國家民族認(rèn)同之上，擾亂民心，擾亂治安，破壞民族團(tuán)結(jié)，破壞祖國統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是各民族發(fā)展的生命線，也是提升國家創(chuàng)造力、凝聚力的重要之源。鑄牢中華民族共同體意識，將各民族人民的身份認(rèn)同與國家認(rèn)同統(tǒng)一起來，維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，倡導(dǎo)各民族同屬一個大家庭，形成包容、理解、交流、融合、互助的社會。

3.中華民族共同體意識是民族精神之魂

鑄牢中華民族共同體意識是民族精神之魂，民族精神是一個國家和民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神是中華民族立身之本、生命之依、力量之源。在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造出眾多中華民族的精神標(biāo)識，無論是遠(yuǎn)古文明中盤古開天地的向前擔(dān)當(dāng)、鞠躬盡力，鯉魚躍龍門的逆流向上、逆境成長，夸父逐日的勇敢獻(xiàn)身、造福后人，還是近現(xiàn)代以來的五四精神、長征精神、抗日精神、兩彈一星精神、鐵人精神，這些都是全國各族人民共有的精神家園，是中華民族共奮進(jìn)、謀發(fā)展、不斷拼搏向前的強(qiáng)大精神動力。

自鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族屢遭欺辱，這時國家主權(quán)與領(lǐng)土遭到極大損害，也激起了中華兒女共克困難、抵御外敵的團(tuán)結(jié)精神，自強(qiáng)不息的愛國精神。各民族同胞的愛國情懷書寫出救國救民、共赴國難的壯麗史詩。正是這些閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有創(chuàng)造、頑強(qiáng)、拼搏精神的杰出人物。20世紀(jì)50年代的中國是一個被人嘲笑的國家，社會發(fā)展落后，科技不發(fā)達(dá)。然而，一些具有愛國精神的留學(xué)知識分子，使中國的命運(yùn)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。鄧稼先就是其中之一，他放棄國外優(yōu)越條件，毅然回國，決心為中國的科技事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量?；貒?，他潛心于中國核武器的研制與發(fā)展事業(yè)，發(fā)揚(yáng)鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)的民族精神，終于在1964年10月16日成功爆炸第一顆原子彈，極大地提高了我國的國際地位和影響，鼓舞了各族人民，振奮了民族精神。

中華民族屹立于世界之林，不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)，是億萬同胞以身赴死、為國奉獻(xiàn)換來的。各族人民在長期奮斗中培育和發(fā)展起來經(jīng)久不衰的民族精神，是推動中華民族砥礪前行的力量之源。新時代，中國正處于歷史發(fā)展新方位，是改革發(fā)展的重要機(jī)遇期，面對國內(nèi)外嚴(yán)峻風(fēng)險挑戰(zhàn)和西方文化滲透，更需大力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神，凝聚中國力量。不斷豐富和凝練民族精神，弘揚(yáng)民族精神，為新時代中華兒女在偉大復(fù)興的征途中提供生生不息的不竭動力，使各族人民團(tuán)結(jié)一致、奮勇前進(jìn)，持續(xù)為中華民族創(chuàng)造新輝煌、譜寫新篇章。

三、鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)路徑

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，隨著主要矛盾的轉(zhuǎn)變和全球化趨勢的蔓延，鑄牢中華民族共同體意識仍面臨許多艱巨的挑戰(zhàn)和復(fù)雜的問題。反華分裂勢力的干涉和挑釁，國內(nèi)狹隘民族主義、民族歧視、民族偏見等思想行為未完全清除，臺灣問題仍沒有解決，這些不利因素都從不同程度上阻礙著推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族共同體意識的鑄牢。為此，我們應(yīng)當(dāng)探尋有效途徑鑄牢中華民族共同體意識。

1.深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

中華民族共同體意識的培育是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的強(qiáng)大基礎(chǔ)，民族團(tuán)結(jié)更是對鑄牢中華民族共同體意識的鞏固。各族人民因所居地域、語言、文化、習(xí)俗等不同，引起民族偏見、民族歧視等問題，國家與社會應(yīng)加大力度開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加強(qiáng)民族情感文化交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)互助。

愛國主義教育是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的核心內(nèi)容，首先，培育各族人民愛國主義精神，能夠增強(qiáng)各族人民對民族和國家的認(rèn)同感與歸屬感，促進(jìn)民族融合。其次，中國是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義國家，社會發(fā)展建設(shè)遵循馬克思主義與實(shí)踐相結(jié)合的理論原則，應(yīng)大力弘揚(yáng)馬克思主義民族觀，貫徹落實(shí)黨的民族理論、民族政策，各民族平等無優(yōu)劣之分。最后，堅定“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開的三個離不開思想”[9]。增強(qiáng)各族人民堅定性，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一項具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性的工作，要利用新技術(shù)、新手段、新媒體，以適應(yīng)信息化時代需求，也要注重民族團(tuán)結(jié)教育宣傳活動的大眾化和廣泛性，要因地制宜組織好、開展好宣傳教育活動。運(yùn)用人們喜聞樂見的宣傳教育形式，如在高校課堂開展專題教育，充分把民族團(tuán)結(jié)教育貫徹到教學(xué)中；除課堂教學(xué)外，開展歌舞文化表演，體驗(yàn)各民族傳統(tǒng)工藝的制作過程；創(chuàng)辦帶有地方特色的食品展銷會等等；深入地方基層，在地方基層領(lǐng)導(dǎo)干部中宣講團(tuán)結(jié)教育知識，再由領(lǐng)導(dǎo)班子帶動群眾，深入民心，感動民心，溫暖民心。

深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，培育各民族團(tuán)結(jié)互助，合作友好的理念，有助于抵御多元文化的沖擊，防止民族分裂，營造民族平等的思想基礎(chǔ)，形成各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面；有利于維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，締造互補(bǔ)互惠、榮辱與共的民族共同體。56個民族是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)教育是鞏固各民族團(tuán)結(jié)的重要前提，亦是鑄牢中華民族共同體意識的必要途徑。

2.加強(qiáng)對青少年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是各族人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族文化多元性與豐富性的展現(xiàn)，是中華民族的根和魂。中華民族傳統(tǒng)文化包含儒家、道家、法家等思想，前有秦時明月大漢豪杰，后有唐宋繁華彩釉青花，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。

加強(qiáng)對青少年進(jìn)行教育尤為重要，因?yàn)榍嗌倌晔菄椅磥戆l(fā)展的重要支柱。注重青少年對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓青少年廣泛深入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠增進(jìn)青少年愛國主義情感。

在這個文化交流日益頻繁的時代，很多青少年都有盲目從眾心理，對西方外來文化盲目崇拜與效仿，對本國文化避而不談，認(rèn)為本國文化是腐朽、落后的思想。當(dāng)然，對外來文化不可完全杜絕，應(yīng)批判借鑒，洋為中用；對本國文化更不能完全拋棄，應(yīng)兼收并蓄，古為今用。如果一個民族，一個國家連本民族本國家的文化根基都找不準(zhǔn)，還談何鑄牢中華民族共同體意識，談何推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，何來振興中華一說呢？

文化對于一個民族，一個國家來說是無價的，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要，我們不能拋棄老祖宗留下的瑰寶。文化認(rèn)同問題是各民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)，為形成中華民族全體成員普遍認(rèn)同的精神體系注入了新鮮的血液。只有文化認(rèn)同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同才能鞏固。除了認(rèn)同本民族文化以外，各民族之間也需要交流交融，彼此了解，彼此認(rèn)同。在吸收借鑒他民族優(yōu)秀文化的同時，也給本民族文化注入了新形式、新內(nèi)容，增強(qiáng)文化的多元性。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，是祖國未來實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢的筑夢人的一員，更應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不忘初心，牢記使命，不斷提升自己，為可持續(xù)發(fā)展奠定深厚的文化底蘊(yùn)，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.樹立和堅持正確國家觀

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“祖國”就是自己的國家。簡言之，祖國是祖先開辟的生存之地，人們崇拜、守護(hù)和捍衛(wèi)生生不息世代相傳的土地，也是指國家公民對養(yǎng)育自己的這個國家的主權(quán)、領(lǐng)土、文化以及民族同胞的情感。而祖國觀是指一定的國家或公民對自己國家所持有的基本立場和基本觀點(diǎn)。祖國觀的核心內(nèi)容是愛國主義，愛國主義包括對祖國的認(rèn)知，對祖國的情感。正如列寧所指出的“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國一種深的感情”[10]。愛國主義是一個人對祖國的真摯情感，不僅體現(xiàn)一個人的品德情操，更能體現(xiàn)一個國家的發(fā)展與和諧。

加強(qiáng)愛國主義教育，牢固樹立正確的祖國觀。如在高校定期組織觀看愛國主題影片，激發(fā)學(xué)生愛國情懷；宣傳建黨建國的歷史，讓廣大民眾了解中國共產(chǎn)黨人艱苦作戰(zhàn)、浴血奮斗的歷史，使其更加勇敢地捍衛(wèi)祖國的主權(quán)與領(lǐng)土，更加頑強(qiáng)地與反華分裂勢力作抗?fàn)?；對于社會生活中涌現(xiàn)的愛國英雄、愛國志士，應(yīng)成為當(dāng)代青年的榜樣和時代楷模，以真實(shí)的愛國形象去激勵一代又一代人。在這個信息化時代，面臨多元文化沖擊與誘惑，我們要高舉社會主義核心價值觀大旗，在全社會營造濃烈愛國氛圍，通過優(yōu)化祖國觀教育新環(huán)境，潛移默化地感染身邊人，以此堅定愛國意志，加深愛國情懷。

新時代，面對中西方思想文化多元融合，中國更需要保持自己的思想獨(dú)立性與文化主體性，在大風(fēng)大浪中保持清醒頭腦，在大是大非面前站穩(wěn)政治定力。牢固樹立和堅持正確的祖國觀，鑄牢中華民族共同體意識，深刻理解和全面把握中國歷史主流和大趨勢，全體人民才能凝心聚力攻克難關(guān)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高使命。

概言之，中華民族是一個最高層次不可分割的整體，鑄牢中華民族共同體意識需要56個民族攜手同心共奮進(jìn)。不斷鑄牢中華民族共同體意識，使其轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿觽ゴ髲?fù)興中國夢的政治向心力、民族凝聚力和文化和諧力，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)祖國完全統(tǒng)一大業(yè)。