琉球冊(cè)封使齊鯤

2020-01-07 03:40明月雪

閩都文化 2020年1期

明月雪

在琉球，來自中國的冊(cè)封使被稱作“天使”。明清兩朝冊(cè)封國王的正使很多，其中有5位是福州人。5人中的齊鯤，去冊(cè)封琉球國王可謂是夢(mèng)想成真。齊鯤不僅實(shí)現(xiàn)了愿望，還在琉球國留下了許多遺跡，并記錄下在琉球國的所見所聞，成為中琉交往的寶貴歷史文獻(xiàn)資料。

齊安村齊氏宗祠

兩世翰林之家

清乾隆四十一年（1776），齊鯤出生于倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)的齊安村。唐德宗年間，齊姓入閩始祖奉命入閩平亂。他的后裔選擇在倉山區(qū)高蓋山北支脈的齊坑山居住，以“齊安”作為村名，祈求世代安居樂業(yè)。齊姓族人由此人丁興旺。

清康熙年間，齊鯤的高曾祖父齊耕師因擅長(zhǎng)會(huì)計(jì)，在姑蘇城（今江蘇省蘇州市）做貿(mào)易而發(fā)家致富，便舉家由齊安村遷往光祿坊新居。住在光祿坊后，素喜詩文酬和的齊耕師常常在府邸內(nèi)宴集文人雅士。其長(zhǎng)子齊念祖還娶了隔壁的內(nèi)閣中書、藏書家林佶的孫女為妻。由此，齊家文風(fēng)熾盛。齊念祖的長(zhǎng)子齊璋善于講學(xué)，成為福州知名教師，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。齊璋的長(zhǎng)子齊弼于乾隆四十六年（1781）中殿試二甲，授翰林院編修。翰林院是培育高級(jí)文官的搖籃和培養(yǎng)高層次學(xué)者的場(chǎng)所。明英宗后的慣例更是“非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣”。由此可見齊璋教學(xué)有方，長(zhǎng)子齊弼和長(zhǎng)孫齊鯤都是翰林。

齊弼被授予翰林院編修后，留在福州家鄉(xiāng)的長(zhǎng)子齊鯤已長(zhǎng)大成人，因?yàn)橥瑯拥玫烬R璋的良好教育，17歲便在省級(jí)科舉考試中中舉人第二名。清嘉慶時(shí)期官場(chǎng)腐敗，嘉慶帝換了一茬又一茬的腐敗官員都無法阻止層出不窮的腐敗問題。在此情形下，不擅于人際交往，更不會(huì)巴結(jié)逢迎的學(xué)者型官員齊弼最終難以留在人才濟(jì)濟(jì)又靠關(guān)系才能升官的翰林院里，只好“請(qǐng)咨赴任”，于癸丑年（1793）秋，被選任湖南醴陵縣知縣。

齊弼去醴陵縣任職前，就奉父命先回到福州，帶長(zhǎng)子齊鯤進(jìn)京會(huì)試。誰知，齊鯤也中殿試二甲，同樣是館選復(fù)試成為庶吉士，與齊弼一樣，成為翰林中人。

正一品大員齊鯤

齊弼、齊鯤父子二人先后進(jìn)入翰林院，成為福州齊氏族人的榮耀。而7年后齊鯤奉命任琉球國冊(cè)封正使回到故鄉(xiāng)福州，更是福州齊安村人的驕傲。

嘉慶六年（1801），26歲的齊鯤賜進(jìn)士出身即殿試二甲，和齊弼一樣復(fù)試后因德才兼優(yōu)入翰林院學(xué)習(xí)成為庶吉士。庶吉士在翰林院的學(xué)習(xí)時(shí)間是3年，嘉慶九年（1804）散館評(píng)卷（畢業(yè)考試）時(shí)，齊鯤和父親齊弼同樣因成績(jī)優(yōu)異而被授予正七品的翰林院編修。此后3年的工作期間，齊鯤的表現(xiàn)深得上司和嘉慶皇帝贊賞，他們認(rèn)為此翰林品行端正，工作能力強(qiáng)，又是福州人，若把冊(cè)封琉球國的重任交給他，必定能圓滿完成任務(wù)。

同樣是出使琉球，清朝的齊鯤比明朝的謝杰幸運(yùn)得多。明朝出使琉球的福州籍副使謝杰穿的是麒麟服，而齊鯤穿的是麟蟒服。麒麟服和麟蟒服（蟒緞披領(lǐng)袍）只是一字之差，卻有天壤之別。麒麟服是四、五品的將軍、提督官服。蟒與龍相似，蟒服是皇帝賞賜官員的賜服，穿蟒服要配玉帶。官員獲得這類賜服是極大的榮寵?？滴鯙榱孙@示中華對(duì)冊(cè)封琉球的重視，特賜琉球冊(cè)封正使正一品麟蟒服，由工部制造，禮部頒給，玉帶自備。本來文臣一般不穿麟蟒服，但去琉球讓文臣穿麟蟒服是示武，即該天使是文武兼?zhèn)涞臍J差官員。正使披麟蟒服，那么整個(gè)冊(cè)封使團(tuán)的規(guī)格都得以相應(yīng)提高。陣仗儀式也不同以往，出都門，肩輿八人，例持節(jié)。詔敕前有黃蓋、龍旗等儀，皆由工部咨取，以壯天威。一品麟蟒服配置八抬大轎，京師從未有八座出都者，唯琉球、安南冊(cè)封使有如此高規(guī)格的待遇。由此可見齊鯤出使比明朝謝杰出使更加威風(fēng)凜凜。

康熙為何如此重視琉球呢？康熙二十二年（1683），康熙十分滿意琉球尚貞王的忠誠，說：“其恭順之誠，深可嘉尚?！辈粌H減免琉球貢船的關(guān)稅和方物，還增加了一只接貢船給琉球，同時(shí)，派往琉球的冊(cè)封使的級(jí)別比起明朝有了提升，不再派兵科武官出使，而改為文臣，以翰林為正使，外表必須“儀度修偉”。還賜予正使正一品的麟蟒服。當(dāng)然，琉球王對(duì)朝廷的忠誠是有基礎(chǔ)的。明朝花了近300年的時(shí)間對(duì)琉球進(jìn)行宣教，并在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期支持琉球。琉球早已被中華文化同化，相當(dāng)于中國的一個(gè)自治區(qū)，已無二心。清以后，琉球人向中國學(xué)習(xí)技藝，包括成衣匠、刻字匠、剃頭匠等，又對(duì)康熙如此恭順，所以康熙認(rèn)為天使出使時(shí)不必像明朝那樣派三五百個(gè)士兵防護(hù)，只要憑文官兼武官身份帶兵去壯國威即可。

淮安村芋原驛古渡

齊鯤南臺(tái)出航

兩個(gè)琉球冊(cè)封大使從北京出發(fā)時(shí)，慣例是武官捧著用黃蓋罩著的詔敕前行，之后是皇家儀仗隊(duì)、持旌節(jié)，賞恤物品等，最后是坐在八抬大轎里出使琉球的正使、副使。轎子前面有背著弩弓者和帶刀者各一人，轎子后步行的人有持槍者2人、抬轎替換者4人。他們后面還跟著管理官私物品的人員，各有專職。

嘉慶十三年（1808）閏五月初二，琉球冊(cè)封正使齊鯤、副使費(fèi)錫章的船只抵達(dá)洪山橋。福州府管轄的閩縣縣令、侯官縣縣令一起來洪山橋的官渡碼頭——芋原驛迎接。

齊鯤為此賦詩《五月二日抵福州省城喜作五古二首》，其一：

六載宦京華，鄉(xiāng)關(guān)縈夢(mèng)寐。

昔歌游子吟，今喜征夫至。

熏風(fēng)吹遠(yuǎn)陌，蒲艾交荷菱。

西郊捧絳節(jié)，十里喧鐃吹。

從這首詩可知，齊鯤在京已經(jīng)6年未回福州了，鄉(xiāng)愁正濃。當(dāng)年進(jìn)京赴考的游子，今日竟然披著麟蟒服、捧絳節(jié)，衣錦還鄉(xiāng)。福州地方官恭敬地安排了十里鼓樂吹捧。此一時(shí)彼一時(shí)，身份天壤之別，他能不感慨萬分嗎？

正午時(shí)分，奉詔敕（圣旨）和賞恤物品的人先登岸，把詔敕放置在龍亭、彩亭里，抬著龍亭和彩亭及禮品送到正副使者住宿的館驛安奉。所有福州高官接著來館驛向兩位琉球冊(cè)封使恭請(qǐng)圣安。對(duì)齊鯤而言，這正是他夢(mèng)寐以求的榮耀。

5月3日，齊鯤到南臺(tái)，手持龍節(jié)奉命前往琉球冊(cè)封中山王。南臺(tái)河口一路上人山人海、旌旗招展，夾道的飄揚(yáng)旗幟中，官方安排的樂隊(duì)吹笳打鼓、海螺齊鳴，歡送琉球冊(cè)封正副使啟航。齊鯤賦詩道：“此行聊以壯國威?！碑?dāng)冊(cè)封舟行至黑水溝時(shí)，他又賦詩表示：“馮夷原效順，不必耀戈矛?！笨梢娝怀缥?，十分信任琉球?qū)χ袊闹艺\。

冊(cè)封舟從福州南臺(tái)啟航，駛至五虎門等候西南風(fēng)前往琉球國。這一等就是8天，直到5月11日才有西南風(fēng)，于是冊(cè)封舟自五虎門經(jīng)官塘放洋，于5月17日抵達(dá)琉球那霸港。

針路與釣魚臺(tái)

嘉靖十三年（1534），陳侃出使琉球前向禮部查詢前任撰寫的出使琉球記錄，沒想到禮部找不到了。陳侃出使琉球回國后就撰寫了一篇《使琉球錄》，詳細(xì)記載他出使琉球的整個(gè)過程，包括福州到琉球的針路情況。此后歷任天使也都有相應(yīng)記載。齊鯤出使時(shí)，則參考汪楫和周煌所寫的針路，認(rèn)為周煌寫的更精密準(zhǔn)確。針路對(duì)于航行非常重要，用錯(cuò)了相差十萬八千里，甚至可能船覆人亡、喪命海中。

有意思的是，這些冊(cè)封舟同樣是夏至乘西南風(fēng)，冬至乘西北風(fēng)，都是從福州五虎門啟航前往琉球。齊鯤參考前面幾個(gè)使者的針路，可最后他們經(jīng)過最重要的釣魚島時(shí)使用的針路卻都不同，結(jié)果也差別很大。齊鯤在記錄中描述出使琉球時(shí)的針路，表示從福州五虎門到琉球國的姑米山方可停泊。但是從明朝夏子陽到清朝的汪楫、周煌用的針路都不一樣，即使清朝的針路比明朝愈加精密，但依然不能完全照搬前人使用的針路，而是根據(jù)各船的行駛情況而定。所以，齊鯤的冊(cè)封舟抵達(dá)那霸港時(shí)無法進(jìn)港，只能在外?？?jī)商斓蕊L(fēng)來運(yùn)力，就因?yàn)獒樎肥褂貌粶?zhǔn)確，船被風(fēng)吹到那霸港的北邊了。

齊鯤在前往琉球的冊(cè)封舟上還寫了福州至那霸的一組五言律詩即《航海八詠》，分別歌詠了太平港、五虎門、雞籠山、釣魚臺(tái)、赤尾嶼、黑溝洋、姑米山、馬齒山八地的景觀。其中《釣魚臺(tái)》：

釣鼇人已往，但見釣魚臺(tái)。

絕島重重峙，滄波滾滾來。

誰邀湖海侶，獨(dú)占水云隈。

應(yīng)笈披裘者，登臨亦小哉。

《順風(fēng)相送》中關(guān)于釣魚嶼的記述

在所有的冊(cè)封使的記錄中，必定會(huì)出現(xiàn)“釣魚”二字，但各位琉球冊(cè)封使對(duì)釣魚島的稱呼各有不同，因此出現(xiàn)“釣魚嶼”“釣魚臺(tái)”“釣魚島”“釣魚山”4個(gè)名稱。明永樂年間有一本書叫《順風(fēng)相送》，里邊《福建往琉球》一章就詳細(xì)記載了釣魚嶼在臺(tái)灣基隆東北海中，為我臺(tái)灣省附屬島嶼，今名魚釣島，又名釣魚島。此外，由于釣魚島附屬的赤尾嶼和琉球群島中的古米山（姑米山）之間有一道很深的海溝，水深2-3千米，所以陳侃《使琉球錄》中明確寫道：“赤嶼者，界琉球地方山也。”這個(gè)溝就是釣魚島和琉球的邊界。由于溝非常深，史書上稱黑水溝，冊(cè)封使們說這海水叫滄海色，每次經(jīng)過這個(gè)地方都覺得害怕，因此每次經(jīng)過都要祭海神，投生豬、羊。

其實(shí)黑水溝來自臺(tái)灣暖流，海水顏色較深，流速較快，對(duì)于中琉航海或海峽兩岸的海上交通有一定的阻礙作用。古代科技不發(fā)達(dá)，常視黑溝為畏途，皆以釣魚島作為進(jìn)入黑溝前的航標(biāo)。這就是冊(cè)封使們都會(huì)記錄釣魚臺(tái)的緣故。而黑水溝也成為明清與其藩屬國琉球國的分界線。由此佐證釣魚島屬于中國。

齊鯤與梁章鉅的情誼

齊鯤回國后撰寫的《東瀛百詠》成冊(cè)后，有不少朋友為他的書作序，他的同窗好友、中國楹聯(lián)學(xué)開山鼻祖梁章鉅則為書題跋。衣錦還鄉(xiāng)的齊鯤以琉球冊(cè)封正使身份回到福州時(shí)，梁章鉅剛好也從京城回到福州，入福建巡撫張師誠幕府，與林則徐共事。梁章鉅比齊鯤年長(zhǎng)一歲，卻比齊鯤晚一年中進(jìn)士，同樣授翰林院庶吉士。由于比齊鯤晚一年中進(jìn)士，梁章鉅在題跋里謙稱自己是“愚弟”。梁章鉅在這篇題跋中說齊鯤請(qǐng)他題跋，而他自覺文采欠缺，但又不敢推辭，回憶他們同習(xí)舉子業(yè)時(shí)，嘉慶庚申年（1800），琉球冊(cè)封正使翰林編修趙文楷和副使翰林修撰李鼎元一起來到福州。趙文楷當(dāng)時(shí)披一品麟蟒服，坐八抬大轎，兵卒擁護(hù)而行。當(dāng)他們二位使者持龍節(jié)出現(xiàn)在南臺(tái)時(shí)，江畔觀者塞途，摩肩接踵。梁章鉅和齊鯤也擠在人群中翹首觀望盛大的出使典禮。齊鯤對(duì)梁章鉅說：“仕宦之榮，斯為極矣！若出于吾邦士夫，則其榮當(dāng)有加者?！币馑际橇鹎蛘谷羰歉Ｖ荼就寥耍遣攀钱?dāng)官最榮耀的事。齊鯤又說：“古圣人以不辱命與有恥二者概為士之大端，而學(xué)優(yōu)則仕者，又以不能專對(duì)為慮。靡徒蔪達(dá)于政已……”發(fā)表了士大夫的家國使命觀。齊鯤當(dāng)時(shí)在策論方面已經(jīng)很有見地，所以后來由進(jìn)士入翰林就一點(diǎn)不意外。但他想不到自己一語中的，真可謂夢(mèng)想成真。第二年不僅考中進(jìn)士，8年后也如趙文楷一樣披了一品麟蟒服，坐八抬大轎，兵卒擁護(hù)而行，持龍節(jié)出現(xiàn)在南臺(tái)。因此，梁章鉅回想這情景感慨萬千，沒想到自己不僅與同窗好友一起有機(jī)會(huì)見證乾隆時(shí)代的兩個(gè)翰林趙文楷、李鼎元出使琉球，又親自恭送好友齊鯤上冊(cè)封舟出使琉球。這一切真是如夢(mèng)啊！

雖然齊鯤出使琉球成就了他個(gè)人仕宦生涯的一段佳話，但此后他的仕途不如明朝的福州琉球冊(cè)封副使謝杰那么順利。出使琉球回國后，他調(diào)為河南府（今河南洛陽）知府，任上也勵(lì)精圖治，革除攤派車馬的弊政，并勒碑宣示。嘉慶十九年（1815）秋，齊鯤調(diào)赴睢州（今河南睢縣）負(fù)責(zé)治水，歷經(jīng)3年工竣，議敘以道臺(tái)調(diào)用，但剛巧齊鯤的父親齊弼過世，因此丁憂扶喪回到福州，殷勤侍奉母親。誰知，家里災(zāi)難不斷，他的掌上明珠、才女齊祥棣因未婚夫病卒，便投入自家玉尺山房的蓮花池中殉節(jié)，被稱作“未婚貞烈齊女”。

回家兩三年，齊鯤受父親和女婿去世、女兒自殺多重打擊后一病不起，不久于福州玉尺山房家宅中逝世。玉尺山房位置即今天的光祿坊劉家大院。

沖繩首里城的齊鯤書法“活潑潑地”石碑

據(jù)齊鯤后人說，福州市倉山區(qū)齊安村內(nèi)的齊家老宅里原有一張古畫。畫的內(nèi)容是齊鯤穿著一品麟蟒袍，臉上神采奕奕，正搭乘冊(cè)封舟前往琉球國。這張古畫是齊家人全體的榮耀，最后一任保管這幅古畫的是齊鯤的嫡孫齊成章。齊成章去世前曾經(jīng)告訴后人，當(dāng)年老厝里有4幅齊鯤的古畫，一幅是他在翰林院內(nèi)的朝服像，一幅是他去河南府上任的畫像，一幅是他穿著儒服在書院內(nèi)的讀書圖，最后一幅就是最珍貴的齊鯤在冊(cè)封舟上的畫像。