榜樣的力量是無窮的，在道德與法治課程改革的今天，我們在遵循教學規(guī)律的同時，還需要不斷地創(chuàng)新，讓榜樣學習在道德與法治課堂煥發(fā)出新的活力。

榜樣學習是小學道德與法治課程中非常重要的一種學習方式。社會學習理論提出者班杜拉認為，良好行為的習得或行為的形成，不僅可以通過反應的結(jié)果進行學習，也可以通過榜樣的示范進行學習。人們在社會情境中通過觀察和模仿會學到很多新行為。這種觀察、模仿和學習對個體生活方式和個性品質(zhì)的形成、社會性行為的塑造、道德品質(zhì)的養(yǎng)成起著十分重要的作用。榜樣學習就是借助榜樣的示范，學生通過觀察、模仿、整合、內(nèi)化等一系列的過程獲得榜樣所代表的精神品質(zhì)和價值觀，指導自己的行為，也是一種觀察學習。觀察學習是受注意、保持、動作再現(xiàn)和動機等心理過程支配的，教學中根據(jù)社會學習理論提出的觀察學習的心理機制和過程，開展榜樣學習，才能有效發(fā)揮榜樣學習的實效。下面以小學道德與法治課程為例，談談如何增強榜樣學習的實效。

一、科學選樹榜樣，激發(fā)學習動力

觀察學習起始于學習者對示范者行為的注意。因此，注意過程是榜樣學習的起始環(huán)節(jié)。班杜拉認為，凡是能夠成為學習者觀察學習對象的，就可以稱之為榜樣或示范者。好的榜樣學習必須從科學地選擇榜樣開始。小學道德與法治教學中榜樣的選取必須具備真實性、生活性、民族性等特征。

1.真實性

真實性是指我們選擇榜樣的行為和品質(zhì)必須符合客觀實際、未經(jīng)粉飾或人為拔高、不回避榜樣的缺點。雖然榜樣人物身上有先進性和崇高性等特征，但榜樣人物也是一個真實存在的“人”，不是一個“神”。因此，教師在教學中要避免盲目拔高榜樣人物的形象，“假、大、空”的榜樣人物形象反而會使教學效果適得其反。

2.生活性

班杜拉的研究發(fā)現(xiàn)，人的行為模仿是按照由近及遠、由小到大的規(guī)律進行的。他指出，人們僅有對目標和結(jié)果的期望動機是不夠的，只有當人們感到這一目標不僅是可望的，而且是自己能夠做到的，才能更有效地敦促人們?nèi)橹畩^斗。因此在開展榜樣學習時，應該挖掘來自學生身邊的榜樣人物，讓學生感到自己完全有能力和條件進行學習，并且自己也有可能通過努力成為別人的榜樣。對于小學低年級的學生而言，應該側(cè)重他們對周圍環(huán)境和身邊人物的直接模仿，在教學時應該樹立身邊的榜樣，例如身邊的同學、朋友、老師和家長等。高年級的學生可以在身邊人物的基礎上，適當選擇一些歷史人物、政治家、科學家等有影響力的榜樣，通過學習榜樣的特質(zhì)來感染學生，從而達到引導、督促、激勵的作用。小學階段特別要重視教師和家長，尤其是道德與法治教師的榜樣作用?！吧碚赜谘越獭保赖屡c法治教師自身的道德素養(yǎng)對學生產(chǎn)生的教育力量是其他任何榜樣人物都不可替代的。教師要用自己的言行做榜樣，用“潤物細無聲”的方式影響學生。

3.民族性

民族的才是世界的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。張岱年先生曾經(jīng)將中華民族的傳統(tǒng)美德概括為仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠愛國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉正、篤實寬厚、勇毅力行。這些美德已經(jīng)深深融入中華民族的價值體系。在開展榜樣學習時，我們應該選取體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的歷史人物，同時選擇新時代體現(xiàn)這些美德的個人和群體，讓學生感受自身成長與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，增強文化自信，更重要的是把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神繼承并發(fā)揚下去。

二、提煉榜樣精神，明晰學習內(nèi)容

教育內(nèi)容的確定是榜樣學習的核心，只有明確學習內(nèi)容，榜樣學習的目標才能實現(xiàn)。榜樣是自身具有良好的德行，值得他人認同與學習的先進典型，因此學榜樣其實就是學習良好的品德規(guī)范。榜樣學習本質(zhì)上是價值觀的學習。今天我們學習的榜樣其行為背后所蘊含的精神體現(xiàn)的是個人和時代發(fā)展所需要的社會主義核心價值觀，例如見義勇為的社會公德、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德、孝親敬長的家庭美德等等。榜樣學習不是對榜樣人物行為的簡單模仿和復制，而是對人物特質(zhì)和美德的學習。在教學中，教師通過講述榜樣人物的事跡，引導學生內(nèi)心真正認同榜樣人物身上體現(xiàn)的良好品德和價值觀，從而促進學生的道德發(fā)展。

整合提煉榜樣精神是榜樣學習的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。古今中外涌現(xiàn)了無數(shù)榜樣，不同的榜樣具有不同的精神品質(zhì)，對榜樣進行歸類和整合是非常必要的。在進行榜樣學習時，應該依據(jù)“具體一抽象—具體”的感知規(guī)律，整合提煉榜樣精神。教師首先要精心呈現(xiàn)榜樣人物的典型具體事例，其次在具體事例的基礎上進行抽象概括，深入挖掘榜樣人物所具備的優(yōu)秀品德以及體現(xiàn)的社會道德法則，明確榜樣學習的核心內(nèi)容，最后還應該引導學生再回到現(xiàn)實的生活情境中想象并學習模仿榜樣人物的具體行為，從而形成對榜樣人物的全面認識，并懂得如何在生活中踐履榜樣精神。經(jīng)過整合提煉的榜樣精神，更易于為學生理解和認同，并自覺將榜樣品質(zhì)轉(zhuǎn)化為自身特質(zhì)。

四年級道德與法治《生活離不開他們》旨在通過尋找生活中各行各業(yè)勞動者的故事，引導學生體會到美好的生活需要無數(shù)不同職業(yè)勞動者的付出與奉獻。執(zhí)教教師通常會引導學生從身邊的父母、朋友再到校園和社區(qū)的勞動者、媒體報道的勞動者等，由近及遠地尋找各行各業(yè)勞動者令人感動的事例，并在教學中選用故事、歌曲、照片等大量的課程資源來呈現(xiàn)勞動者的感人事跡，使學生從中獲得充分的體驗和感悟。教師在呈現(xiàn)一個個鮮活的事例后，更應該對事例進行一定的抽象歸納，引導學生感悟這些不同職業(yè)勞動者身上共同具有的愛崗敬業(yè)、無私奉獻的美好品德，為學生指明成長的方向。在課的結(jié)尾，教師還應該結(jié)合學生的具體生活情境，引導學生思考“在生活中，我可以怎么做”，指導學生的日常行為，尊重每一位勞動者的勞動成果，感謝他們營造了美好的生活環(huán)境，并在自己的學習和生活中實踐這種精神。此榜樣學習的過程，就是遵循“具體一抽象一具體”的規(guī)律，使學生對榜樣有一個從感性到理性的認識，提高道德認知。

三、創(chuàng)新學習方式，引發(fā)情感共鳴

學生在價值觀的學習過程中的情感體驗能夠推動學生實現(xiàn)從認知到行為的轉(zhuǎn)化。榜樣學習要充分重視情緒、情感的因素，在教學中做到動之以情。榜樣精神呈現(xiàn)時的情感沖擊力，是榜樣學習的核心策略。教師要通過多種學習形式使榜樣的事跡對學生產(chǎn)生巨大的震撼力，從而促進學生在情感的作用下將榜樣人物所代表的價值觀內(nèi)化為自己的堅定信念。

1.現(xiàn)身說法，溝通互動

傳統(tǒng)的說教式榜樣學習不能引起學生的興趣，榜樣學習方式要與時俱進，根據(jù)社會的發(fā)展作出改變，才能達到良好的效果。邀請榜樣人物現(xiàn)身說法，讓學生與榜樣人物面對面交流，參觀榜樣人物的生活與工作環(huán)境，參與榜樣人物組織的一些現(xiàn)場活動等，或者通過通信、電話、微信、微博等方式與榜樣人物進行溝通，能夠縮小學生與榜樣之間的心理距離，對榜樣有親切感和真實感，從中能夠更好地感受榜樣人物的力量，把握榜樣人物的精神，增加對榜樣人物的認同感，從而主動效仿榜樣的行為。

在此次新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，涌現(xiàn)了成千上萬不怕犧牲、勇于擔當?shù)尼t(yī)護人員以及志愿者等，他們就是學生身邊的榜樣。如何引導學生從這些榜樣的事跡中思考、學習，并將之遷移到自己的生活實踐中去，應當成為當下學校道德教育的熱點。廣州市海珠區(qū)曾經(jīng)舉行了“我們的戰(zhàn)疫故事”主題思政課，授課老師是遠赴湖北抗疫的幾位英雄，他們通過屏幕分享自己的戰(zhàn)疫故事，并與全區(qū)14.2萬師生們“隔屏”互動。學生通過屏幕紛紛向英雄提問：“請問在請戰(zhàn)書上按上紅手印那一刻的想法？”“為什么要帶著病人練習八段錦？”“武漢東西湖方艙醫(yī)院有多少醫(yī)護人員？”“穿著防護服怎么對話呢？”……學生們通過與榜樣人物互動，收獲頗豐，紛紛在后臺留言分享他們的學習感悟，其中有位同學寫道，“聽到鐘少敏姐姐說防護裝備從帽子開始，到護目鏡、口罩、防護服，再到鞋套，一共有7-8件，完整穿上要半個小時，包得嚴嚴實實，不露出一點皮膚，那感覺就像是蒸桑拿。每天上班前，他們會提前在面頰、鼻梁、額頭貼上壓瘡貼，到了下班，又要排隊脫隔離服，脫隔離服的時候還需要邊脫邊消毒。為了節(jié)省防護服，他們只有晚上回到酒店之后才進食。然而他們沒有退縮，當看到屏幕上他們摘下護目鏡時的照片，我覺得他們是最美的人”。

而在低年級的道德與法治課堂上，教師可以請班里的一些小榜樣來現(xiàn)身說法，如何收拾書包、如何克服拖拉和馬虎、如何做家務勞動等等，這些小榜樣的親身示范無論對其本人還是對其他學生皆能產(chǎn)生很好的教育作用，是低年級道德與法治課堂常用的方式。

2.創(chuàng)設情境，感同身受

教師可以通過音頻、視頻、圖片等形式，創(chuàng)設真實的情境，引導學生感同身受，走進榜樣人物的內(nèi)心，榜樣的精神和行為才能被理解。

五年級道德與法治下冊《富起來到強起來》這一課，教材以深圳為其中一個例子，讓學生了解祖國實施改革開放政策的歷史，知道改革開放使祖國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，同時引導學生從深圳的巨變感受“深圳精神”，這種精神正是中華民族優(yōu)良品德的集中體現(xiàn)，正是共圓偉大復興的中國夢所必需的。執(zhí)教教師精心選擇了深圳經(jīng)濟特區(qū)不同行業(yè)的建設者代表，讓學生從這些普通勞動者的感人事跡中感受“深圳精神”。教師首先選取了當年深圳建設中第一批拓荒者——基建工程兵——建設特區(qū)的感人事跡的視頻來沖擊學生的心靈，并出示一幅幅真實感人的工程兵建設現(xiàn)場圖片，配樂補充講述：“面對如此艱難的環(huán)境，基建工程兵們沒有退縮，勇敢地走在隊伍的前面，任勞任怨地干活。他們揮舞鐵鍬，用雙手建起一座座高樓大廈。80年代的深圳18層以上的高層建筑有四分之一都是他們建設的。除了正常的工程建設之外，他們還主動承擔了最臟、最累、最沒有經(jīng)濟效益的勞動任務。在這里灑下了他們無數(shù)的汗水。”學生通過觀看視頻、圖片，聆聽老師的講述，仿佛看到了那一個個工程建設兵的身影，深深被他們身上那種吃苦耐勞、勇于開拓、無私奉獻的精神所感動，再通過老師對事例的歸納和引導，領(lǐng)悟“深圳精神”。為了更好地激發(fā)學生的情感，教師還邀請班里的學生講述身邊的親人在深圳的真實奮斗史，讓學生產(chǎn)生強烈的情感共鳴，隨后教師再趁熱打鐵，通過一段視頻對接到深圳新時代特區(qū)的建設者，讓學生聆聽深圳各行各業(yè)建設者們的心聲，知道各行各業(yè)的深圳人其實都在闡釋著基建工程兵的精神，進一步感受“深圳精神”。

在本課教學中，教師很好地借助了現(xiàn)代教學手段，采用歷史圖片、歷史故事、歷史紀錄片等，結(jié)合教師的語言再現(xiàn)、營造歷史場景，把一個又一個有血有肉的深圳人、特區(qū)人的形象展現(xiàn)在學生面前，讓學生走進20世紀改革開放之初，感受建設者們生命的激情，走進榜樣人物的心靈世界，讓學生感悟生命真正的意義。

3.角色扮演，體驗感悟

為了加深學生對榜樣人物的理解，教師還可以引導學生進行角色扮演，用表演的方式，模擬榜樣人物的角色，再現(xiàn)具體情境，將榜樣人物典型的事跡表演出來，在表演中去感受、去建構(gòu)。角色扮演利用了移情作用和角色代入，形成身臨其境的主觀感受，學生不知不覺進入角色，經(jīng)歷榜樣人物的心理活動。由于扮演過程中真實、直接的情感體驗，會使被扮演角色的某種特征“固化”在心理結(jié)構(gòu)中，所以有助于內(nèi)化榜樣人物的品德。

在執(zhí)教道德與法治五年級下冊《屹立在世界的東方》這一課時，為了讓學生了解中華人民共和國成立初期，廣大科技工作者心系祖國、百折不撓、勇于探索的獻身精神，教師精心選取了鄧稼先的事例，在課堂上進行了兩次角色扮演的教學。在上課伊始，教師用課件呈現(xiàn)了鄧稼先26歲在美國獲得博士學位，放棄優(yōu)越的生活，帶著一腦袋關(guān)于原子核的知識，回到了一窮二白的祖國這一情境。這個時候教師引導學生進行了第一次的角色扮演：“如果你是鄧稼先，你能說說為什么要做這樣的決定嗎？”學生紛紛代入角色，進行了發(fā)言，明白了鄧稼先從青少年時代起就有了科技報國的思想。第二次角色扮演，是在講述鄧稼先為了國防事業(yè)的需要，離開了妻子和幼小的孩子，扎到荒涼的戈壁灘中進行原子彈的研究，常年不能與自己的孩子見面。教師引導學生聯(lián)系自己平時生活中曾有過的和父母短暫分離的經(jīng)歷和感受，然后出示鄧稼先父女重逢圖，引導相鄰學生進行第二次的角色代入：“父女一別幾年，如果你是典典，見到父親，你最想對父親說什么？如果你是鄧稼先，你又會對女兒說些什么呢？”學生通過這兩次的角色扮演，充分體驗到了國防科技工作者無私奉獻、顧大家舍小家的精神，增強了民族自豪感。

四、踐履榜樣精神，固化良好行為

榜樣學習的最終目的是將良好行為固化為自身的品格。因此，榜樣學習的知行統(tǒng)一非常重要。固化行為的最好方式是要引導學生參加實踐活動，促進認知到行為的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)良好的道德行為和習慣。

第一，要堅持榜樣學習常態(tài)化。除了道德與法治課堂教學，教師還可結(jié)合學科教學和班隊活動，向?qū)W生滲透榜樣精神。同時結(jié)合班級以及校園文化建設，營造一個向榜樣學習的良好氛圍。例如在班級文化布置和班級文化營造等方面，可以采用張貼名人名言、制作班級榮譽墻等方法，展示榜樣人物的光榮事跡。還可以開展與榜樣有關(guān)的文體活動。例如以話劇演出、辯論賽、故事會等形式，讓學生進一步了解榜樣，使榜樣人物進入校園，進入學生的心靈。

第二，在課堂教學結(jié)束后，教師還應該結(jié)合學生的年齡特點選擇一些實踐活動，讓學生在做中學、學中做，在生活中學習，在生活中踐履。例如，根據(jù)榜樣學習的內(nèi)容開展課后的主題教育活動，進行家校合作，引導學生從我做起，從小事做起，把對榜樣精神的學習轉(zhuǎn)化為一個個自覺的行動。又如，可以結(jié)合學校德育活動，引導學生利用各種平臺開展社區(qū)服務、志愿者活動等，在參與活動中踐行榜樣精神。

第三，還需建立完善的評價機制。如果沒有完善的道德強化機制，學生表現(xiàn)出的榜樣行為得不到應有的反饋，學生便會失去對這種美好品德的向往和模仿的欲望。教師、家長以及社會中的他人對學生表現(xiàn)出的模仿榜樣行為要給予積極的評價。評價手段可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。例如，有些學校會開展“美德銀行”“美德袋”等活動，通過計分的方式對學習榜樣的好行為進行強化，當所記錄的好行為達到一定程度時，可以轉(zhuǎn)換為獎狀、標兵等，也可以轉(zhuǎn)換為獎金，激勵學生持續(xù)學習好的行為。

榜樣的力量是無窮的，在道德與法治課程改革的今天，我們在遵循教學規(guī)律的同時，還需要不斷地創(chuàng)新，讓榜樣學習在道德與法治課堂煥發(fā)出新的活力。

【鄭愛華，廣東省廣州市海珠區(qū)教育發(fā)展研究院】

責任編輯 孫格格