孫昂

一、什么是傳統(tǒng)文化？中華傳統(tǒng)文化包含哪些內(nèi)容？

近年來(lái)，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的呼聲日益高漲。何謂“傳統(tǒng)文化”？據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“傳統(tǒng)”有“世代相傳或相沿已久并具有特點(diǎn)”之意，而“文化”是“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。由此“傳統(tǒng)文化”可大致理解為歷史流傳下來(lái)而有鮮明特色的，由某個(gè)國(guó)家或某類(lèi)群體創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富。結(jié)合我國(guó)古代社會(huì)歷史的發(fā)展歷程，中華傳統(tǒng)文化可大致投射于以下領(lǐng)域：

（1）古代建筑：皇家宮殿、私家園林、寶塔寺廟等。

（2）思想經(jīng)典：儒、道、法、墨等“百家”思想，和佛、道等宗教思想。

（3）古典文學(xué)：詩(shī)詞歌賦、古代散文、古典小說(shuō)、古代文論等。

（4）國(guó)畫(huà)書(shū)法：山水、花鳥(niǎo)、人物畫(huà);楷、行、草、隸、篆等書(shū)法。

（5）古樂(lè)戲劇：古代音樂(lè)、民族樂(lè)器;京劇、昆曲、黃梅戲、秦腔等。

（6）美物藝能：絲綢、瓷器、漢服;剪紙、刺繡、雜技表演等。

（7）禮俗歲時(shí)：宗法禮教、傳統(tǒng)節(jié)日及民間習(xí)俗。

（8）古代科技：古代數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、天文歷法、農(nóng)學(xué)、化學(xué)的理論和應(yīng)用。

（9）民族精神：家國(guó)情懷、修身齊家、入世進(jìn)取、自強(qiáng)不息等精神品質(zhì)。

這九大領(lǐng)域囊括了物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶。特別是中華傳統(tǒng)民族精神，長(zhǎng)期為廣大中國(guó)人共同尊崇，散發(fā)出耀眼的德性光輝，是中華傳統(tǒng)文化中特別令人動(dòng)容的部分。

二、高中新課標(biāo)古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化元素分析

2017年，新版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)布。另自2019年起，新版高中語(yǔ)文教材也開(kāi)始投入使用。新版教材“守正創(chuàng)新”，突出特點(diǎn)之一就是重視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)，力求“用好這些資源，吸收這些經(jīng)驗(yàn)，化為新教材的筋骨血肉”?，F(xiàn)依據(jù)新版課標(biāo)，結(jié)合新版教材，從傳統(tǒng)文化視角對(duì)高中階段古詩(shī)文做出分析。

1.著作與作者

新版課標(biāo)推薦的古詩(shī)文共有32篇文言文和40首詩(shī)詞曲，相當(dāng)一部分出自我國(guó)文化經(jīng)典文學(xué)名著，具體統(tǒng)計(jì)如下：

課標(biāo)和教材對(duì)以上經(jīng)典的大量選錄，為高中教學(xué)里傳統(tǒng)文化的發(fā)掘提供了廣闊空間。而縱觀高中古詩(shī)文，也幾乎都出自名家之手，亦統(tǒng)計(jì)如下：

這些在中國(guó)古代文學(xué)、史學(xué)、思想、藝術(shù)和政壇上的人杰，都是一顆顆耀眼的文化之星，對(duì)學(xué)生了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化具有巨大價(jià)值。

2.體裁

新版課標(biāo)中推薦的古詩(shī)文在體裁上也有多種分類(lèi)，這里從詩(shī)詞曲和文言散文兩個(gè)方面進(jìn)行歸納。首先是詩(shī)詞曲，分類(lèi)統(tǒng)計(jì)如下：

文言散文的體裁同樣多樣：有書(shū)信《諫逐客書(shū)》《答司馬諫議書(shū)》、奏表《諫太宗十思疏》《陳情表》、辭賦《赤壁賦》《阿房宮賦》、序跋《蘭亭集序》《伶官傳序》、傳記《屈原列傳》;還有一部分具有獨(dú)特的文體特征，如《論語(yǔ)》的語(yǔ)錄體、《孟子》的對(duì)話體、《莊子》的寓言體等。多樣的體裁也為發(fā)掘傳統(tǒng)文化提供了豐富體量。

3.課文所繪事物及注釋

高中古詩(shī)文中很多篇目都會(huì)著力描繪某個(gè)對(duì)象，故可將其作為文化研究的對(duì)象，如《琵琶行并序》里的琵琶、《涉江采芙蓉》里的芙蓉、《登岳陽(yáng)樓》里的岳陽(yáng)樓、《將進(jìn)酒》里的酒、《李憑箜篌引》里的樂(lè)器箜篌等。此外還可以進(jìn)行宏觀層面的文化拓展，如從《望海潮》中探尋宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，從《蘭亭集序》中探尋中國(guó)書(shū)法的奧妙，從《諫逐客書(shū)》中探尋中國(guó)古代“門(mén)客”群體等。

除正文外，教材里還有輔助學(xué)習(xí)的注釋?zhuān)鼈円蔡N(yùn)藏豐富的傳統(tǒng)文化，值得挖掘。例如，教師在進(jìn)行《琵琶行并序》教學(xué)時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生篩選出“元和十年”“左遷”“司馬”“霓裳”“教坊”“杜鵑啼血”“青衫”等注釋并學(xué)習(xí)，它們涵蓋了古代帝王年號(hào)、官職、音樂(lè)、舞蹈、神話傳說(shuō)等多方面的文化知識(shí)。若能如此推而廣之，學(xué)生的古代文化知識(shí)積累將得到快速增長(zhǎng)。

4.思想主題和精神啟示

新版課標(biāo)和教材里的古詩(shī)文，很多都表達(dá)了可貴的思想主題。如《離騷》的憂國(guó)愛(ài)國(guó)、《報(bào)任安書(shū)》的堅(jiān)持信念、《師說(shuō)》的尊師重教、《過(guò)秦論》和《阿房宮賦》的愛(ài)民施仁、《項(xiàng)脊軒志》的珍惜親情、《諫太宗十思疏》的居安思危、《陳情表》的知恩圖報(bào)、《種樹(shù)郭橐駝傳》的尊重天性、《赤壁賦》的豁達(dá)態(tài)度;還有節(jié)選的《老子》《莊子》從自然、天道的高度解釋了人生，節(jié)選的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》則在為人處事上具有指導(dǎo)意義。而古詩(shī)詞方面，很多作品都表達(dá)了擔(dān)憂國(guó)家和悲憫民生的思想，還有一部分則表達(dá)了閑適的心境與高潔的志趣。“語(yǔ)文教材具有民族文化凝聚的特點(diǎn)，始終保持著特有的民族素質(zhì)標(biāo)志的思想道德沉積。對(duì)學(xué)生來(lái)講，這無(wú)疑是再好不過(guò)的思想品德教育的材料”。教材和課標(biāo)里的古詩(shī)文，皆因其積極正面的內(nèi)涵而為后世所接納，并由歷史傳承至今，成為中華民族精神的生動(dòng)詮釋。

三、中華傳統(tǒng)文化對(duì)高中學(xué)生的重要性

中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)作用，尤其能為高中生帶來(lái)以下三方面的益處。

第一是加深文化儲(chǔ)備，提高文化素質(zhì)。高中學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，書(shū)面和口語(yǔ)表達(dá)水平得到提高，但很多學(xué)生苦于撰寫(xiě)作文無(wú)素材，掌握足夠的文化典故，就可將其作為例證用于作文中。學(xué)生也可將一些“古風(fēng)”事物加入作文中，營(yíng)造唯美典雅的情調(diào)，如“中國(guó)風(fēng)”歌曲《青花瓷》《卷珠簾》的歌詞一般。此外，學(xué)生在生活中可將傳統(tǒng)文化用于日記、書(shū)信、隨筆，以及宣傳稿、創(chuàng)意文案等。而在口語(yǔ)表達(dá)方面，學(xué)生掌握大量傳統(tǒng)文化知識(shí)，在日常交際中就會(huì)不自覺(jué)地吐露，從而提高談吐、彰顯文化水平，給人良好的印象。

第二是塑造性格品質(zhì)，提升思想境界?！坝腥艘浴畬W(xué)以成人概括中國(guó)傳統(tǒng)教育，在很大程度上說(shuō)出了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)的求學(xué)是為己之學(xué)，就是學(xué)做人”。高中學(xué)生的價(jià)值觀可謂日新月異，在高中三年里，語(yǔ)文和古詩(shī)文學(xué)習(xí)占據(jù)了學(xué)生很多時(shí)間，故很有必要繼承古代優(yōu)良教育傳統(tǒng)，重視古詩(shī)文教學(xué)對(duì)高中學(xué)生性格品質(zhì)的塑造，幫助他們養(yǎng)成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、誠(chéng)信忠實(shí)、善良友愛(ài)、公平正義、禮貌寬厚等寶貴品質(zhì)。

第三是熱愛(ài)國(guó)家歷史，增強(qiáng)民族認(rèn)同。學(xué)生在領(lǐng)會(huì)了古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化知識(shí)后，會(huì)自然產(chǎn)生深深的敬佩之情，并對(duì)中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)歷史產(chǎn)生濃厚興趣，增強(qiáng)其民族自豪感。學(xué)生在傳統(tǒng)文化的指引下，自身的待人接物、價(jià)值觀甚至心態(tài)都會(huì)發(fā)生積極變化，社會(huì)評(píng)價(jià)提升，學(xué)生也更加樂(lè)于堅(jiān)持按傳統(tǒng)文化的指引行事，最終達(dá)到新課標(biāo)中“通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信”的目標(biāo)要求。

四、怎樣在高中古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

鑒于傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)值，教師應(yīng)在日常教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育。而直接宣教可能會(huì)使學(xué)生感到枯燥，故教師應(yīng)采取“滲透”的方法?！皾B透”是“比喻一種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入到其他方面”，這啟發(fā)教師可采用靈活、分散的方式使學(xué)生在輕松愉悅中潛移默化地接受傳統(tǒng)文化熏陶，這里提出三種具體教學(xué)策略。

1.講述文化故事

即便是成人，往往也會(huì)像幼兒一樣對(duì)故事饒有興致，高中學(xué)生更是如此。教師可在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)里，多次而分散地講述與課文有關(guān)的文化故事，如可在教學(xué)導(dǎo)入伊始、講解作者和寫(xiě)作背景時(shí)、帶領(lǐng)學(xué)生疏通課文時(shí)、提問(wèn)題讓學(xué)生思考前、總結(jié)詩(shī)文主題時(shí)等環(huán)節(jié)穿插。這樣既可以利用故事的趣味性將傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，又顯得隨性不拘，從而達(dá)到“滲透”的目的。

2.播放音畫(huà)影視

高中古詩(shī)文涉及的傳統(tǒng)文化，由于年代久遠(yuǎn)、地理阻隔或保存條件的落后，大多數(shù)不能為學(xué)生耳聞目睹。這時(shí)需要借助多媒體，播放相應(yīng)的圖畫(huà)、音樂(lè)或影視，給學(xué)生直觀的感官?zèng)_擊。如在講《滕王閣序》時(shí)，可播放滕王閣的圖片或紀(jì)錄片;在學(xué)習(xí)《李憑箜篌引》時(shí)，可以播放現(xiàn)代人彈奏的箜篌曲目;甚至可以將古詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合，播放歌手演唱的《春江花月夜》等歌曲。此過(guò)程同樣要遵循“滲透”原則，依據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要安排，達(dá)到舒緩學(xué)生疲憊、使其在輕松愉悅中自然接受傳統(tǒng)文化熏陶的目的。

3.融入實(shí)踐反思

教師可以引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)文思想施于日常學(xué)習(xí)和生活中，做到學(xué)以致用、知行合一。例如，在學(xué)習(xí)《師說(shuō)》后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)其中的“圣人無(wú)常師……聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，著意發(fā)現(xiàn)身邊值得自己學(xué)習(xí)的人，以見(jiàn)賢思齊、取長(zhǎng)補(bǔ)短;又如在學(xué)完《〈論語(yǔ)〉十二章》里的“有一言而可以終身行之者乎……其恕乎！己所不欲，勿施于人”后，教師可啟發(fā)學(xué)生反思自己在生活中有沒(méi)有不體諒他人的言行。如此，是實(shí)實(shí)在在地通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深學(xué)生對(duì)所學(xué)思想的領(lǐng)會(huì)，且在形式上靈活隨意，符合“滲透”的特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義重大而影響深遠(yuǎn)，高中時(shí)期又是學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)和人格養(yǎng)成的黃金時(shí)期，故高中教師應(yīng)充分利用新版課程標(biāo)準(zhǔn)和教材里的古詩(shī)文選文，在進(jìn)行常規(guī)古詩(shī)文教學(xué)的同時(shí)，采取多種輕松靈巧的方式將傳統(tǒng)文化教育“滲透”其中，以提高學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)，完善學(xué)生人格品質(zhì)，提升學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。

[作者通聯(lián)：北京師范大學(xué)文學(xué)院]