馮玉文，火 源

(陜西理工大學(xué)，陜西 漢中 723000)

高校作為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略“系統(tǒng)工程”的重要部分，應(yīng)該如何為創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)呢？從長遠(yuǎn)來看，科研創(chuàng)新要靠高校教學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)工程的支撐才能有希望。因此，如何發(fā)揮好高校教學(xué)對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的作用，特別是對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的作用，成為非常重要而且迫切的問題。幫助學(xué)生提升創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，是改善教學(xué)的環(huán)境。具體來看，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行操作：一是實(shí)現(xiàn)知識面前師生平等，二是把方法的傳授作為教學(xué)中心。

一、祛除尊卑觀念：建立師生平等的創(chuàng)新文化氛圍

傳統(tǒng)的教師非常強(qiáng)調(diào)三尺講臺的權(quán)威性，《禮記·學(xué)記》以為“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”[1]，這種認(rèn)識或許適合傳授經(jīng)典知識的中學(xué)，對于以探索知識為目的的大學(xué)則顯得不合時(shí)宜。正是秉持這種師生不平等關(guān)系的教師擅長采取灌輸?shù)姆绞?，不管學(xué)生的興趣和感受，強(qiáng)令學(xué)生“記住”知識點(diǎn)，不能鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成思維的獨(dú)立性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

其結(jié)果是，學(xué)生獨(dú)立思考的起始年限越來越上移，不僅具有獨(dú)立思考能力的本科生越來越罕見，就是在碩士生中也不常見。隨著碩士研究生持續(xù)擴(kuò)招，不少尚未具備研究能力的學(xué)生也進(jìn)入研究領(lǐng)域，加大了碩士創(chuàng)新能力培養(yǎng)難度的同時(shí)，也影響了博士生的總體創(chuàng)新能力，一定程度上成為我國科研能力下滑的原因之一。面對學(xué)生缺乏創(chuàng)造力的現(xiàn)象，有人提出改變教師“滿堂灌”的單一教學(xué)模式，增加學(xué)生上臺講課的環(huán)節(jié)。但這樣做只有少量學(xué)生能夠得到一定程度的鍛煉，而且會使本來課時(shí)就很緊張的教學(xué)更加低效。有人則認(rèn)為創(chuàng)新屬于高級人才的事情，提議在高等教育大眾化的背景下放棄精英教育，甚至主張取消本科畢業(yè)論文。其實(shí)，即使高校培養(yǎng)的是普通公民，也需要提高他們的創(chuàng)新能力。因?yàn)樵诂F(xiàn)代知識社會，知識更新迅速，如果學(xué)習(xí)力不足、更新知識的動(dòng)力不足、創(chuàng)新力不足，學(xué)生走上社會很容易被淘汰。因此，高等院校作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主要基地，應(yīng)該堅(jiān)持把創(chuàng)新教育放在首位。悲觀和“玩票式”的小改革都不能改變現(xiàn)狀，比較切實(shí)的方法是真正建立師生平等關(guān)系，這種平等建立在尊重知識的前提下，弱化教師的權(quán)威，營造熱愛知識、探尋知識的氛圍。

師生關(guān)系的不平等是灌輸式教學(xué)的根源，這是很多學(xué)者的共識，因?yàn)椤疤铠喪健苯虒W(xué)本就建立在師生不平等的關(guān)系上。教師被認(rèn)為掌握著真理，被看做萬能的指導(dǎo)者，所以擁有無上權(quán)威。學(xué)生在權(quán)威面前只能等待灌輸，很難發(fā)揮創(chuàng)造能力。

雖然已經(jīng)有很多改變傳統(tǒng)師生關(guān)系的嘗試，但是，效果并不明顯。原因在于目前的教學(xué)法改革大多還是在舊框框內(nèi)改革，它的改革目的無非是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到那種等待狀態(tài)，以便接受教師的灌輸。其實(shí)，填鴨式教學(xué)更深層次的原因卻在于背后的文化。中國的科學(xué)文化存在一個(gè)注重結(jié)果、忽視過程的問題，即不注重探尋知識的過程，而把最終結(jié)論當(dāng)做“真理”來加以灌輸。這種錯(cuò)誤認(rèn)識的根源在于誤以為科學(xué)就是一系列“真理”，所以拒絕質(zhì)疑。首先，這違背了科學(xué)精神，因?yàn)榭茖W(xué)應(yīng)該是追求真理的活動(dòng)，“科學(xué)只能逐漸接近而永不能達(dá)到那個(gè)大家公開尋求的真理”[2]，人們在追求的過程中獲得的往往是“假說”，而既然是“假說”則不得不等待后人的質(zhì)疑。其次，“重視結(jié)果忽視過程”的方式也違背了現(xiàn)代教育原則。在現(xiàn)代教育中強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識的過程，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。真理達(dá)到的地方，科學(xué)就止步了?，F(xiàn)在的教師恰恰是真理的化身，因此他的權(quán)威地位恰恰阻礙了學(xué)生走進(jìn)科學(xué)，正如中國工程院院士張鐘華所說：“迷信權(quán)威是科學(xué)的敵人?！盵3]

要改變科學(xué)文化方面的錯(cuò)誤觀念，需要從高校各方面工作入手，點(diǎn)滴改革，逐漸形成探求知識的風(fēng)氣。形成風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)就是建立平等的師生關(guān)系。首先在認(rèn)識上澄清：大學(xué)中傳授的知識不僅有某些“真理”，也有大量等待檢驗(yàn)的假說。師生都應(yīng)該認(rèn)識到彼此在探求知識的工作中具有同等的地位，教師不過是比學(xué)生程度高一些的學(xué)習(xí)者而已。因此，教師不必以為在課堂上不能犯錯(cuò)，學(xué)生也不要指望教師在課堂上“完美”。教師應(yīng)該放下架子，展示追求知識的姿態(tài)，而不是自以為真理在握，扼殺學(xué)生的好奇心。在教學(xué)中應(yīng)該使學(xué)生明了：之所以要學(xué)好基本知識(主要是那些“問題”和“假說”)，是為了能與前人對話，獲得平等討論、相互質(zhì)疑的平臺。只有這樣，高校才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體的交互合作，才有開放的探究活動(dòng)和源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。

一旦建立起平等互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系，營造了對錯(cuò)誤寬容的環(huán)境，學(xué)生就會更加尊重知識，漸漸加強(qiáng)批判思維，自主建構(gòu)知識，并為了合乎理性地辯論，而準(zhǔn)確掌握基本知識，更重要的是習(xí)慣于良好的學(xué)術(shù)討論機(jī)制，為全社會學(xué)術(shù)討論環(huán)境的改善增加一份力量。期間，教師也會因?yàn)樽鹬乜茖W(xué)知識，顯示真正的自信和人格力量，從而贏得學(xué)生真心的欽佩和尊敬——這正是保證學(xué)生能通過模仿學(xué)到隱性知識的前提[4]。

二、以傳授方法為中心：提升創(chuàng)新能力

主張弱化教師的權(quán)威，不是要放棄教師的引導(dǎo)作用；建立平等師生關(guān)系，不等于教師要放任學(xué)生的興趣。如果課堂上只講學(xué)生有興趣的內(nèi)容，結(jié)果應(yīng)該傳授的知識沒有傳授，最終不利于學(xué)生認(rèn)知水平的提高。

“教學(xué)并重”的建構(gòu)主義教育模式是以教師為主導(dǎo)的。剛剛進(jìn)入高校的學(xué)生要進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域，還需要教師的指導(dǎo)。那么，課堂上究竟教什么？教師應(yīng)該以方法和訣竅作為傳授的中心，即在課堂上介紹一些重要知識的同時(shí)更注重教授學(xué)習(xí)的方法、形成觀點(diǎn)的方法、批判性檢驗(yàn)已有見解的方法，而不是把現(xiàn)成答案交給學(xué)生。以方法為中心可以實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)“知識內(nèi)化”的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生知識的遷移能力和運(yùn)用知識解決問題的能力。

高校文學(xué)教學(xué)以提高閱讀欣賞的創(chuàng)新能力為目標(biāo)，所以文學(xué)閱讀是文學(xué)課學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。有學(xué)生雖然畢業(yè)于文學(xué)院，但是中國“四大名著”竟然沒有讀過。不讀傳統(tǒng)經(jīng)典的現(xiàn)象在學(xué)生中普遍存在，不讀現(xiàn)代經(jīng)典的學(xué)生更是比比皆是，很多高校漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生沒讀過《子夜》。一方面，為了讓學(xué)生與就業(yè)市場更好對接，而增加的大量課程壓縮了文學(xué)課的課時(shí)，也壓縮了學(xué)生課后閱讀的時(shí)間，另一方面，則是教師的講授沒有引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣、沒有激發(fā)創(chuàng)新思維。

有些教師一直督促學(xué)生閱讀作品，但是收效甚微；也嘗試通過講述作品中的有趣故事來吸引學(xué)生的注意，誘使學(xué)生閱讀，但是因?yàn)閷W(xué)生不得其法，僅僅是聽從內(nèi)心的聲音，產(chǎn)生的一些感受與理性分析有很大距離。如果不知道如何升華自身的感受，或者繼續(xù)死記硬背那些教條，或者滿足于低水平的閱讀，很難達(dá)到專業(yè)水平，取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。學(xué)生們雖然讀過了經(jīng)典但是沒有什么效果，久而久之就會有挫折感，甚至失去閱讀興趣。

如果教師講解一篇文學(xué)作品，學(xué)生只有一篇的收獲。如果學(xué)生受益大多要靠天資和機(jī)緣，無法保證學(xué)生整體水平的提高，那么這種灌輸方式是低效的。相反，如果老師注重方法的傳授，在課上解讀文章時(shí)，注重把方法也傳授給學(xué)生，并指出方法的長處和局限性，學(xué)生有所憑借，感到受益更大，可以達(dá)到以一當(dāng)十，以少總多的效果，在課時(shí)壓縮的背景下，能夠使效率最大化。古人講：“授人以魚不如授人以漁”，是相同的道理。

現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)資深教授溫儒敏先生曾提出：大學(xué)文學(xué)課程可以不以文學(xué)史為主[5]，確實(shí)很有道理。代替文學(xué)史知識作為文學(xué)教育中心的應(yīng)該是學(xué)習(xí)思維方法。比如，在分析小說時(shí)，不是把現(xiàn)成的角度和結(jié)論告訴學(xué)生，而是從社會層面、文化層面和哲理層面分別進(jìn)行分析，演示如何分析作品，如何選擇最具闡釋力的角度，使學(xué)生們的閱讀變得更為自信。

當(dāng)然，文學(xué)的精神因素是超越技術(shù)層面的，但是技術(shù)層面的東西卻可以消除學(xué)生通向精神世界的阻礙。因此，在高教大眾化背景下，特別對于初入文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，方法和技術(shù)的傳授是不能缺少的，是激發(fā)學(xué)生興趣，誘發(fā)好奇心，引向創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

除了各種專業(yè)的方法以外，教師還應(yīng)該注意傳授分析問題和解決問題的方法，特別是批判性思維方法。在號稱“創(chuàng)新之國”的美國，高校非常重視批判性思維方法的傳授，圍繞批判性思維方法出了很多書籍，以筆者有限的閱讀范圍來講就有：機(jī)械工業(yè)出版社出版的“批判性思維叢書”(包括布朗和基利寫的《學(xué)會提問》，Diane F. Halpern寫的Thought&Knowledge:AnIntroductiontoCriticalThinking，埃爾德《批判性思維》等七本)，理查德·保羅和琳達(dá)·埃爾德寫的《批判性思維工具》，布魯克·諾埃爾·摩爾和理查德·帕克寫的《批判性思維》，Bowell和Kemp寫的CriticalThinking，Cottrell寫的CritucalThinkingSkills等書，而且一版再版，在大學(xué)里發(fā)揮很大作用。美國大學(xué)生一開始也與中國大學(xué)生一樣習(xí)慣于人云亦云，差別在于美國高校重視批判性思維的培養(yǎng)和批判性思維方法的傳授，所以美國大學(xué)生的創(chuàng)新能力提升迅速。

教師如果能在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)“問題意識”，以問題為導(dǎo)向，帶領(lǐng)學(xué)生探討知識，演示探討知識的過程，傳授各種相關(guān)的方法。那么學(xué)生將學(xué)會尋找前人成果中的問題和現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題，并自己選擇答案，創(chuàng)造出更多創(chuàng)新成果。如果學(xué)生都成了自主學(xué)習(xí)者，那么課程也不會令人生厭了。

有人會說本科生剛剛進(jìn)校尚缺乏基礎(chǔ)知識，適合獨(dú)立思考并提出問題嗎？這個(gè)疑慮是不必要的。一旦建立了理性探討的氛圍，一旦學(xué)生掌握了探索知識的方法，他們參與理性的討論，就會遵從討論的邏輯，將自己的看法建立在可靠的知識背景上。于是，他們會憑借自由感帶來的自信更瀟灑地學(xué)會在工具書中找到那些知識?？梢哉f：批判思維和問題意識將會帶動(dòng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。

對教師來說，降低權(quán)威和傳遞方法這些新要求都是具有挑戰(zhàn)性的，需要教師提高自身的綜合能力，包括科研能力、批判思維能力，以及被學(xué)生質(zhì)疑而心平氣和的修養(yǎng)，愛知識的風(fēng)度，同情和理解別人的人格光輝。學(xué)生的自主性提高了，也客觀上要求教師提高自己的素質(zhì)，虛心向?qū)W，更新知識體系，而不是一本教案用一輩子，對學(xué)術(shù)創(chuàng)新毫無興趣。

教育創(chuàng)新是個(gè)浩大的綜合工程，不是上述兩個(gè)方面所能涵蓋。本文僅僅針對目前高校教學(xué)中存在的兩個(gè)問題，提出了一些技術(shù)性設(shè)想。如果能夠在高校形成交流探討的文化氛圍，樹立創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和社會風(fēng)氣，可以為進(jìn)一步的教學(xué)改革打好基礎(chǔ)，促進(jìn)高校發(fā)揮更大的創(chuàng)新功能，更可以為實(shí)現(xiàn)“中國夢”做出貢獻(xiàn)。