李維意 閆淑珊

（1. 河北大學(xué)，河北 保定071002）

太平洋是連接亞洲、美洲、大洋洲、南極洲的紐帶。 太平洋時代是指“世界歷史（時間維度）的發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到了太平洋（空間維度）?！雹偻跣↓垼骸榜R克思視閾下的‘太平洋時代’——兼論‘太平洋時代’和‘中國夢’的實現(xiàn)”，《太平洋學(xué)報》，2014 年第7 期，第60-69 頁。太平洋時代是世界歷史的發(fā)展趨勢，是地域交往轉(zhuǎn)化為全球交往的必然結(jié)果，是國際分工體系和世界市場結(jié)構(gòu)的重新架構(gòu)。 170 多年前，馬克思恩格斯通過世界歷史時空和世界市場體系的考察，預(yù)見了太平洋時代的到來。奪取太平洋霸權(quán)是美國稱霸世界戰(zhàn)略的一部分。 近現(xiàn)代以來，太平洋時代的到來是美國主導(dǎo)重構(gòu)資本主義世界市場體系的結(jié)果。 1905年，美國總統(tǒng)羅斯福預(yù)言：“我們未來的歷史將更多地取決于我們在面臨中國的太平洋上的地位，而不是取決于我們在面臨歐洲的大西洋上的地位。”②Howard K. Beal，Theodore Roosevelt and the Rise of America to World Power， New York： Collier Books，1961，p.174.對于“太平洋問題”，孫中山在1919年指出，這一問題“則實關(guān)于我中華民族之生存，中華國家之運［命］運［命］者也”①孫中山：“《戰(zhàn)后太平洋問題（一九一九年九月）》序”，載：民國史研究室等合編：《孫中山全集（第五卷）》，中華書局，1981年8 月版，第119 頁。。 日本在20 世紀80 年代曾一度熱議太平洋時代相關(guān)話題。 我國學(xué)者對“太平洋時代”話題的關(guān)注也基本在這一時期出現(xiàn)熱潮，20 世紀80—90 年代我國學(xué)者關(guān)于太平洋時代的論文有30 余篇。1979 年，我國學(xué)者張廣仁、張玉麟譯介了日本學(xué)者德山二郎的《新太平洋時代與日本的作用》一文之后，秦鴻祥、何芳川、侯傳文、葉淑蘭、馬朝林等學(xué)者從經(jīng)濟、政治、歷史、文化及文明總體發(fā)展、中國外交等角度研究了太平洋時代的發(fā)展問題及其與中國的關(guān)系。②如［日］德山二郎：“新太平洋時代與日本的作用”，《國外社會科學(xué)》，1979 年第2 期；吳懷連：“中國遠期發(fā)展：太平洋時代與中華主義”，《青年探索》，1994 年第4 期；秦鴻祥：“邁向太平洋時代的亞太合作與中國”，《社會科學(xué)輯刊》，1995 年第2 期；何芳川：“太平洋時代和中國”，《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），1995 年第3 期；侯傳文：“太平洋時代與東西方文化”，《當代亞太》，1998 年第2 期；葉淑蘭、張植榮：“太平洋時代中國外交的戰(zhàn)略選擇”，《太平洋學(xué)報》，2005 年第7 期；馬朝林：“論太平洋時代的大西洋關(guān)系”，《太平洋學(xué)報》，2013 年第5 期。但直到近幾年，馬克思恩格斯關(guān)于太平洋時代的相關(guān)討論才逐漸出現(xiàn)。 如王小龍在《馬克思視閾下的“太平洋時代”》一文中認為，馬克思從世界歷史發(fā)展趨勢出發(fā)，預(yù)見了太平洋時代的到來。 對于中國而言，太平洋時代是“天時地利”，“中國應(yīng)該抓住機遇，有所作為。”③王小龍：“馬克思視閾下的‘太平洋時代’——兼論‘太平洋時代’和‘中國夢’的實現(xiàn)”，《太平洋學(xué)報》，2014 年第7 期，第60-69 頁。張峰在《馬克思恩格斯論太平洋時代》一文中認為，馬克思恩格斯對太平洋時代的預(yù)見“與國際資本、國際分工、世界市場、國際航運等概念聯(lián)系在一起”，它對于我們的啟示在于，“要抓住機遇，擴大對外開放”“合理利用國際資本，促進經(jīng)濟發(fā)展”“積極參與國際分工，促進產(chǎn)業(yè)升級”“充分利用世界市場，參與經(jīng)濟全球化”“大力發(fā)展國際航運，為開放經(jīng)濟創(chuàng)造良好軟環(huán)境” “走向太平洋，建設(shè)海洋強國?！雹軓埛澹骸榜R克思恩格斯論太平洋時代”，《學(xué)術(shù)論壇》，2014年第12 期，第20-24 頁。楊金海在《馬克思恩格斯的中國觀及其當代意義》一文中認為，馬克思恩格斯運用“世界歷史”分析方法，預(yù)見到太平洋經(jīng)濟中心時代的到來，主張把中國放在這種世界格局轉(zhuǎn)變中來看待。⑤楊金海：“馬克思恩格斯的中國觀及其當代意義——兼論新版《馬克思恩格斯論中國》版本由來”，《馬克思主義理論學(xué)科研究》，2016 年第2 期，第29-41 頁。鄧超在《馬克思恩格斯“太平洋時代”思想的理論邏輯與現(xiàn)實意義》一文中認為，馬克思恩格斯對太平洋時代的分析貫徹了歷史唯物主義原理，他們看到，世界經(jīng)濟中心隨著資本主義的市場擴張而不斷遷轉(zhuǎn)，大西洋時代的衰落與太平洋時代的崛起此消彼長，國際航運的發(fā)展是太平洋時代到來的直接動力，必須認清世界歷史變動的必然趨勢。 適應(yīng)世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移就必須創(chuàng)新發(fā)展生產(chǎn)力，主動融入經(jīng)濟全球化，堅持以公平與和平方式引領(lǐng)太平洋時代的發(fā)展。⑥鄧超：“馬克思恩格斯‘太平洋時代’思想的理論邏輯與現(xiàn)實意義”，《當代世界與社會主義》，2020 年第5 期，第71-77 頁。這些成果從歷史發(fā)展、資本邏輯、國際經(jīng)濟、中外關(guān)系等視角，開啟了太平洋時代思想研究的新階段，但在馬克思恩格斯太平洋時代思想的理論挖掘深度和時代價值彰顯方面尚顯不足。 本文研究的重點是從價值合理性與經(jīng)濟必然性相結(jié)合的立場，闡釋馬克思恩格斯太平洋時代思想的世界觀和方法論意義。

近年來，伴隨中國崛起及“一帶一路”倡議的提出，太平洋成為中國走向世界中央的海上通道。 習(xí)近平指出：“我們的先輩劈波斬浪，遠涉重洋，開辟了中拉‘太平洋海上絲綢之路’。今天，我們要描繪‘一帶一路’新藍圖，打造一條跨越太平洋的合作之路?！雹吡?xí)近平著：《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），外文出版社，2020 年版，第479 頁。準確把握太平洋時代的思想內(nèi)涵，必須堅持馬克思主義立場、觀點和方法，基于此，本文對馬克思恩格斯論太平洋時代的理論方法、價值意蘊和當代啟示進行了探討。

一、馬克思恩格斯論太平洋時代的理論方法

馬克思恩格斯論太平洋時代的理論方法是我們破解太平洋問題的寶貴精神資源。 馬克思恩格斯運用階級分析方法，闡明了資產(chǎn)階級開創(chuàng)世界市場的歷史貢獻，同時，強調(diào)世界歷史是共產(chǎn)主義運動的社會條件。 資本主義的空間擴張為共產(chǎn)主義事業(yè)開辟了道路、準備了歷史主體。 馬克思恩格斯運用“人體解剖”方法，把資本主義社會形態(tài)置于世界歷史環(huán)境給予分析研究，把從“地中海時代”到“大西洋時代”再到“太平洋時代”的轉(zhuǎn)變理解為資本積累空間化過程。 馬克思恩格斯運用世界歷史方法研判經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移，把太平洋時代的到來理解為生產(chǎn)力和世界交往相互作用的必然結(jié)果。 馬克思恩格斯的世界歷史觀克服了歐洲中心主義的偏頗，立足全球整體視野，考察西方國家與東方國家的關(guān)系，揭示了資本空間化與空間資本化的結(jié)果，即以“中心—邊緣”“主導(dǎo)—依賴”為特征的全球社會空間結(jié)構(gòu)。 資本空間化表現(xiàn)為資本流向世界，空間資本化結(jié)果是利潤流向西方。 馬克思恩格斯運用矛盾分析方法診斷太平洋時代的到來，揭示了國際航運與世界市場之間的相互作用、相互促進。

1.1 預(yù)測太平洋時代的階級分析方法

階級分析方法是馬克思最基本的社會研究方法，是我們分析研究社會復(fù)雜問題的重要方法。 在階級社會運用階級分析方法可以辨別社會性質(zhì)、發(fā)展趨勢和國家未來的發(fā)展方向。 但是，階級分析方法不能不講條件的亂用。 馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》是運用階級分析方法的典范。 他們認為，資產(chǎn)階級時代，“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營……資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級”，原始公社解體以來的社會歷史“都是階級斗爭的歷史”。①《馬克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社，2009 年版，第32、31 頁。馬克思恩格斯對太平洋時代到來的預(yù)測運用了階級分析方法。 太平洋時代的到來是資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式空間表達的結(jié)果，是資產(chǎn)階級偉大革命作用的表現(xiàn)，但是，世界市場的形成發(fā)展規(guī)定了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的歷史界限。 資產(chǎn)階級的滅亡是因為他們“不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”②同①，第37 頁。。 資產(chǎn)階級創(chuàng)造的資本生產(chǎn)力變成了埋藏資本生產(chǎn)關(guān)系的“魔鬼”。

馬克思恩格斯看到，美國獲得“太平洋的統(tǒng)治權(quán)”旨在重構(gòu)世界市場，它的世界歷史意義在于能為“共產(chǎn)主義者開辟道路”“把比較貧窮的階級變成真正的無產(chǎn)者——我們的新戰(zhàn)士”“為我們建立解放無產(chǎn)階級所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)”。③《馬克思恩格斯全集》（第4 卷），人民出版社，2016 年版，第515 頁。馬克思恩格斯立足無產(chǎn)階級實踐主體立場，科學(xué)預(yù)見了太平洋時代的到來，闡明了無產(chǎn)階級的世界歷史使命。 無產(chǎn)階級將借助實踐的力量重構(gòu)全球空間結(jié)構(gòu)和人類歷史時代。 太平洋時代是資產(chǎn)階級實踐主體創(chuàng)造的世界歷史時代。馬克思恩格斯認為，資產(chǎn)階級首先開創(chuàng)世界歷史，“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！雹芡?，第36 頁。資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的空間表達重構(gòu)了國家與國家、民族與民族、東方與西方的關(guān)系，但其實質(zhì)，不過是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的關(guān)系在世界歷史空間的展開。 馬克思恩格斯運用階級分析方法，預(yù)見了真正的無產(chǎn)者——“我們的新戰(zhàn)士”將在太平洋時代發(fā)揮更加重要的作用，肩負起打碎“舊世界”和建設(shè)“新世界”的歷史使命。 馬克思恩格斯關(guān)于“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的口號，宣告了無產(chǎn)階級作為重構(gòu)全球社會空間結(jié)構(gòu)的歷史主體登上世界舞臺。

1.2 研判太平洋時代的“人體解剖”方法

“人體解剖”與“猴體解剖”相結(jié)合是馬克思研究社會形態(tài)的重要理論方法。 馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中說：“資產(chǎn)階級社會是最發(fā)達的和最多樣性的歷史的生產(chǎn)組織。 因此，那些表現(xiàn)它的各種關(guān)系的范疇以及對于它的結(jié)構(gòu)的理解，同時也能使我們透視一切已經(jīng)覆滅的社會形式的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系……人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙?！雹荨恶R克思恩格斯文集》（第8 卷），人民出版社，2009 年版，第29 頁。馬克思把對資本主義社會的研究稱為“人體解剖”，把對前資本主義時代和東方社會的研究稱為“猴體解剖”。 馬克思把對資本主義社會的“人體解剖”置于世界市場的廣闊場域，揭示了資本空間化和空間資本化的辯證法。 馬克思對太平洋時代的研判是對資本主義社會“人體解剖”的重要內(nèi)容之一。 太平洋時代的到來是資本積累空間化的表征，是資本主義生產(chǎn)方式世界性的體現(xiàn)，是資本主義剩余價值生產(chǎn)直接推動的。

資本的生命活力源于對活勞動的剝削。 資本“像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命”①《馬克思恩格斯文集》（第5 卷），人民出版社，2009 年版，第269 頁。。 不同民族地區(qū)文明發(fā)展的落差是資本獲取超額利潤的前提，落后的非洲、亞洲和美洲成為歐洲殖民者向往的投資空間。 歐洲殖民者借助資本輸出創(chuàng)造了大西洋時代的輝煌，推動了太平洋東岸的崛起，西岸的日本、中國也被卷入世界市場。 馬克思認為，資本蘊含“創(chuàng)造世界市場的趨勢”②《馬克思恩格斯文集》（第8 卷），人民出版社，2009 年版，第88 頁。，因為“它在國外能夠按更高的利潤率來使用”③《馬克思恩格斯文集》（第7 卷），人民出版社，2009 年版，第285 頁。。 太平洋時代，美洲、亞洲、大洋洲等成為主要市場。 馬克思認為，美國崛起使“世界貿(mào)易第二次獲得了新的發(fā)展方向”，美國“西進運動”和加利福尼亞金礦開發(fā)使“整個美國西海岸和亞洲東海岸都活躍起來”，這是美國發(fā)展史上“最大的事件”，其后果“將比美洲大陸的發(fā)現(xiàn)還要大得多”。④《馬克思恩格斯全集》（第10 卷），人民出版社，1998 年版，第276、590、275 頁。

世界市場是資本主義生產(chǎn)方式的空間表達。 “資產(chǎn)階級社會的真正任務(wù)是建成世界市場（至少是一個輪廓）和確立以這種市場為基礎(chǔ)的生產(chǎn)。”⑤《馬克思恩格斯文集》（第10 卷），人民出版社，2009 年版，第166 頁。太平洋市場的開發(fā)標志著資本主義世界市場發(fā)展的新方向。 “世界市場中心在哪里，哪里就是世界經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)?！雹尥跣↓垼骸榜R克思視閾下的‘太平洋時代’——兼論‘太平洋時代’和‘中國夢’的實現(xiàn)”，《太平洋學(xué)報》，2014 年第7 期，第60-69 頁。世界市場規(guī)定著資本空間的本質(zhì)及其發(fā)展方向。 太平洋時代的到來是美國主導(dǎo)的世界經(jīng)濟中心形成的標志，是世界各個民族國家不平衡的經(jīng)濟發(fā)展造成的。

1.3 把握太平洋時代的世界歷史方法

馬克思的唯物史觀是一種世界史觀。 唯物史觀從世界歷史視角出發(fā)，揭示了社會發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)邏輯。 太平洋時代的到來歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力和世界交往普遍發(fā)展推動的，是資本主義大工業(yè)和國際分工發(fā)展的結(jié)果。 馬克思恩格斯指出：“由于機器和蒸汽的應(yīng)用，分工的規(guī)模已使脫離了本國基地的大工業(yè)完全依賴于世界市場?！雹摺恶R克思恩格斯文集》（第1 卷），人民出版社，2009 年版，第627 頁?！斑@些工業(yè)所加工的……是來自極其遙遠的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費?！雹唷恶R克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社，2009 年版，第35 頁。在資本主義大工業(yè)的推動下，資產(chǎn)階級到處奔波，開啟了“空間剝奪”的途程。

歐洲資本主義主導(dǎo)的大西洋時代，把美洲納入世界歷史發(fā)展軌道。 歐洲宗主國成為世界工業(yè)生產(chǎn)中心，美洲等殖民地成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)。 這樣，“一種與機器生產(chǎn)中心相適應(yīng)的新的國際分工產(chǎn)生了?！雹帷恶R克思恩格斯文集》（第5 卷），人民出版社，2009 年版，第519-520 頁。伴隨美國“西進運動”尤其是加利福尼加金礦的發(fā)現(xiàn)和開發(fā)，太平洋東岸國際資本集聚。 1870 年后，英國的工業(yè)產(chǎn)值占世界工業(yè)生產(chǎn)總值的比例呈下降趨勢，它的工業(yè)壟斷地位逐步喪失，美國成為第二次工業(yè)革命的發(fā)源地。 美國的崛起“削弱了大西洋東岸各國的實力……‘世界工廠’英國衰落了”⑩張發(fā)坤：“太平洋時代到來的關(guān)鍵”，《江漢大學(xué)學(xué)報》，1995 年第1 期，第52-56 頁。。英國主導(dǎo)以歐洲為中心的大西洋時代逐步被美國主導(dǎo)以美洲西部為中心的太平洋時代所取代。

太平洋時代的到來與美國的崛起進程是同步的。 馬克思立足世界歷史立場，從生產(chǎn)發(fā)展、市場開拓和交通完善等角度揭示了美國現(xiàn)代化的本質(zhì)和規(guī)律。 美國土地、礦藏等資源豐富，“擁有任何一個歐洲國家所沒有的大量資源和優(yōu)勢條件”①《馬克思恩格斯文集》（第4 卷），人民出版社，2009 年版，第338 頁。，這些資源開發(fā)為美國現(xiàn)代化創(chuàng)造了“第一桶金”。 美國的土地具有長年的肥力、適于耕種，“全歐洲的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，在美洲的競爭下失敗了”②《馬克思恩格斯全集》（第25 卷），人民出版社，2001 年版，第584 頁。。 美國大農(nóng)業(yè)大工業(yè)的發(fā)展摧毀了歐洲國家的壟斷地位，把英國、法國、德國“統(tǒng)統(tǒng)趕出世界市場”③《馬克思恩格斯文集》（第10 卷），人民出版社，2009 年版，第650 頁。。 在馬克思恩格斯看來，美國的崛起“是歐洲特別是英國的大工業(yè)的產(chǎn)物”，它與19 世紀40 年代英國的經(jīng)濟發(fā)展“極為相似”。④《馬克思恩格斯文集》（第5 卷），人民出版社，2009 年版，第520 頁。美國的崛起是太平洋時代到來的直接推動力量，它建構(gòu)了以美國為中心的資本共同體和世界經(jīng)濟體系。 馬克思恩格斯立足世界歷史的整體，闡明了資產(chǎn)階級“虛假共同體”的世界歷史性重構(gòu)為無產(chǎn)階級革命提供了契機。

1.4 診斷太平洋時代的矛盾分析方法

矛盾分析方法是馬克思恩格斯唯物辯證法的根本方法之一。 馬克思恩格斯運用矛盾分析方法深刻揭示了太平洋時代到來的內(nèi)在機制和外部條件。 《德意志意識形態(tài)》是運用矛盾分析方法的典范。 馬克思恩格斯指出：“生產(chǎn)力和交往形式之間的這種矛盾……它在迄今為止的歷史中曾多次發(fā)生過……一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾。”⑤《馬克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社，2009 年版，第567-568 頁。生產(chǎn)力與世界交往的相互作用是馬克思恩格斯診斷太平洋時代到來的矛盾分析方法。 馬克思運用矛盾分析方法闡釋了交通運輸革命與世界市場的對立統(tǒng)一。 交通運輸革命屬于生產(chǎn)力革命的范疇，世界市場的開辟屬于資產(chǎn)階級時代的世界交往方式。

在資本主義大工業(yè)的推動下，交通運輸工具革命推動民族交往轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缃煌?“輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”⑥同⑤，第36 頁。一方面，太平洋航運的發(fā)展“把澳大利亞、新西蘭、新加坡、中國跟美國聯(lián)系起來”⑦《馬克思恩格斯全集》（第10 卷），人民出版社，1998 年版，第593 頁。，為太平洋市場的形成提供了物質(zhì)條件和動力機制。 “美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。”⑧同⑤，第32 頁。國際航運推動了太平洋沿岸的經(jīng)濟繁榮，推動了大西洋時代向太平洋時代的轉(zhuǎn)變，帶來了新一輪資本主義經(jīng)濟高漲。 “由于加利福尼亞的發(fā)展，必須建立全新的世界交通線，將來這些交通線的作用很快就會超過所有其他交通線。”⑨同⑦，第590 頁。太平洋將取代大西洋的地位，成為世界上最重要的大洋。 恩格斯說：“我們關(guān)于太平洋將在世界航運中躍居首位的預(yù)言會實現(xiàn)得比我們預(yù)料得還要快?！雹狻恶R克思恩格斯全集》（第48 卷），人民出版社，2007 年版，第393 頁。國際航運是世界市場與世界工廠的紐帶。 馬克思說：“由于交通工具的驚人發(fā)展……第一次真正地形成了世界市場?！?《馬克思恩格斯文集》（第7 卷），人民出版社，2009 年版，第554 頁。另一方面，以太平洋為中心的世界市場的形成又反過來推動了資本主義經(jīng)濟的繁榮。 “東印度和中國的市場……使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲。”?同⑤，第32 頁。太平洋是世界最大最深的海洋，連接著30 多個國家，人口眾多、資源豐富。 以太平洋為中心的世界市場像一個巨大的“磁極”把國際資本集聚起來，從而極大地推動了太平洋沿岸的發(fā)展。 其結(jié)果是以美國為中心的世界經(jīng)濟體系取代了以英國為中心的世界經(jīng)濟體系，太平洋地區(qū)成為世界經(jīng)濟中心。

二、馬克思恩格斯論太平洋時代的價值意蘊

太平洋時代是生產(chǎn)和交往普遍化、世界化的表現(xiàn)形式，是國際資本操控商品生產(chǎn)和商品流通的表現(xiàn)。 太平洋時代表征著具有資本屬性的世界交往時代到來，以及資本主義世界市場新中心新方向的形成。 今天，太平洋區(qū)域處于世界百年未有之大變局的中心地帶。 中國愿意同太平洋各島國一道，求友誼之真、務(wù)合作之實、結(jié)共贏之果，共圓發(fā)展繁榮和諧之夢。 中國提出的“一帶一路”倡議旨在通過“海洋系統(tǒng)和大陸系統(tǒng)實現(xiàn)生產(chǎn)要素在全球范圍安全自由暢通和優(yōu)化配置”①黃曉鳳、何劍、鄧路：“習(xí)近平新時代開放型經(jīng)濟思想及其世界意義”，《廣東財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》，2018 年第4 期，第4-14 頁。。 太平洋地區(qū)是我國海上絲綢之路的重要經(jīng)濟通道。 “經(jīng)南海向南進入太平洋，共建中國—大洋洲—南太平洋藍色經(jīng)濟通道”是我們重點建設(shè)的三條藍色經(jīng)濟通道之一。對于中國海洋發(fā)展戰(zhàn)略的合理性與合法性闡釋，需要借助馬克思恩格斯歷史唯物主義的立場、觀點和方法。 太平洋時代是世界歷史發(fā)展的積極成果，是世界經(jīng)濟貿(mào)易中心空間轉(zhuǎn)移的必然結(jié)果，是無產(chǎn)階級創(chuàng)造世界歷史的重要條件。 太平洋時代思想是馬克思恩格斯運用歷史唯物主義基本原理解剖資本主義社會形態(tài)歷史演變的理論成果。 馬克思恩格斯對于太平洋時代的考察，以世界歷史的發(fā)展為主要視角，以生產(chǎn)力和世界交往的普遍發(fā)展為主要線索，揭示了人類社會發(fā)展應(yīng)有的價值向度，探討了無產(chǎn)階級以及人類解放的必然性和條件性。

2.1 從生產(chǎn)視角看，太平洋時代是生產(chǎn)力和世界交往普遍化、世界化發(fā)展的必然結(jié)果

生產(chǎn)力的發(fā)展是世界歷史形成的根本動因，是太平洋時代到來的物質(zhì)基礎(chǔ)。 世界經(jīng)濟貿(mào)易中心由地中海時代到大西洋時代再到太平洋時代的演變是生產(chǎn)力普遍化、世界化發(fā)展及其空間表達的結(jié)果。 太平洋時代和地中海時代、大西洋時代的最大區(qū)別是生產(chǎn)和交往普遍化、世界化的大幅度提高。 生產(chǎn)和交往的交互作用在世界歷史空間展開，為保存和發(fā)展社會生產(chǎn)力創(chuàng)造了條件。 馬克思恩格斯指出：“某一個地域創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會失傳，完全取決于交往擴展的情況?！雹凇恶R克思恩格斯文集》（第1 卷），人民出版社，2009 年版，第559 頁。太平洋時代的最初形成是基于資本主義大工業(yè)的商品經(jīng)濟空間擴張的必然結(jié)果。 現(xiàn)代資本主義制度的本質(zhì)是以雇傭勞動為基礎(chǔ)的剩余價值生產(chǎn)，它的首要特征是通過空間重構(gòu)和空間擴張把勞動生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為資本生產(chǎn)力。

資本主義大工業(yè)推動了世界交往的發(fā)展，世界市場成為資產(chǎn)階級發(fā)展壯大的歷史舞臺。馬克思恩格斯指出：“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采取資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式?！雹邸恶R克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社，2009 年版，第35 頁。這一過程表現(xiàn)為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)方式取代落后民族的傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)方式、資本主義工商業(yè)城市取代自然形成的城市、資本主義制度文明戰(zhàn)勝傳統(tǒng)封建制度文明。 世界交往先是突破地中海時代的空間壁壘，再次突破大西洋時代的空間壁壘，迎來了太平洋時代。 資本主義生產(chǎn)方式的世界歷史空間布展表現(xiàn)為世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移。 由此，馬克思恩格斯預(yù)言：“太平洋就會像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀一樣，起著偉大的世界水路交通路線的作用?！雹堋恶R克思恩格斯全集》（第10 卷），人民出版社，1998 年版，第276 頁。太平洋時代的到來是生產(chǎn)力和世界交往普遍化、世界化發(fā)展的必然結(jié)果。 馬克思恩格斯對太平洋時代的把握，堅持了歷史唯物主義的理論方法，“以充分占有現(xiàn)代性成果的新文明類型（社會主義或共產(chǎn)主義）為實踐定向”⑤吳曉明：“馬克思哲學(xué)與當代世界”，《世界哲學(xué)》，2018 年第1 期，第5-16 頁。，將生產(chǎn)力和世界交往的普遍化、世界化理解為實現(xiàn)共產(chǎn)主義必須充分占有的肯定性成果。

2.2 從時間維度看，太平洋時代是世界歷史發(fā)展的積極成果

從地中海時代到大西洋時代再到太平洋時代是世界發(fā)展的地理歷史過程。 地中海時代拉開了世界地理歷史發(fā)展的序幕。 古代希臘、羅馬文明在地中海時代留下了輝煌歷史。 14 至15 世紀，資本主義生產(chǎn)的最初萌芽出現(xiàn)在地中海沿岸自然形成的城市空間，資本和市場的需求隨著城市發(fā)展不斷增長，并向周邊區(qū)域擴張。15 世紀，葡萄牙、西班牙主導(dǎo)的新航線開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，帶動了大西洋沿岸的經(jīng)濟發(fā)展。 “美洲的發(fā)現(xiàn)……給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地?！雹佟恶R克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社，2009 年版，第32 頁。由此拉開了大西洋時代的序幕。 隨著18世紀中葉工業(yè)革命的到來，生產(chǎn)力水平迅速提高，海上運輸迅猛發(fā)展，大西洋成為歐洲殖民者走向世界的主要通道。 到19 世紀中葉，歐洲資本主義大工業(yè)普遍建立，尤其是英國確立了“世界工廠”地位，紡織業(yè)、煉鐵業(yè)、制造業(yè)、海運業(yè)等蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了大西洋時代的繁榮。 大西洋時代的世界經(jīng)濟貿(mào)易方向是由英法等歐洲資本主義國家推動的，其間，世界經(jīng)濟貿(mào)易中心經(jīng)歷了由大西洋東岸向大西洋西岸的擴展過程。大西洋時代是英法等歐洲資本主義國家崛起和擴張的時代。 在美洲東部開發(fā)中，出現(xiàn)的北美獨立戰(zhàn)爭、美國南北戰(zhàn)爭、“西進運動”等，推動了美國現(xiàn)代化進程。 由于國際資本從美洲的東岸轉(zhuǎn)移到西岸，世界經(jīng)濟貿(mào)易中心隨之由大西洋轉(zhuǎn)向太平洋。 大西洋時代到太平洋時代的發(fā)展歸根結(jié)底是資本主義生產(chǎn)方式空間表達的結(jié)果。 恩格斯在《民主的泛斯拉夫主義》中認為，美國和墨西哥本應(yīng)兄弟一般“結(jié)成聯(lián)邦”的共和國卻因為得克薩斯問題爆發(fā)了戰(zhàn)爭，其結(jié)果是美國的邊界向南推移了幾百英里。 對這次戰(zhàn)爭的評價不能像巴枯寧那樣只考慮“正義和人道”，還應(yīng)當看到它的世界歷史意義。 之后，精力充沛的美國佬為了迅速開發(fā)金礦，鋪設(shè)鐵路、開辟輪船交通、建立大城市等。 美國西部的開發(fā)“第一次使太平洋真正接觸現(xiàn)代文明”②《馬克思恩格斯全集》（第6 卷），人民出版社，2016 年版，第326 頁。，也為世界經(jīng)濟貿(mào)易開辟了新方向。

2.3 從空間維度來看，太平洋時代是世界經(jīng)濟貿(mào)易中心空間轉(zhuǎn)移的必然結(jié)果

“中心與邊緣”二元對立的空間結(jié)構(gòu)是資本主義的生存之本，因為“外圍地區(qū)養(yǎng)活中間地區(qū)，尤其是中心地區(qū)”③［法］費爾南·布羅代爾著，楊起譯：《資本主義的動力》，三聯(lián)書店，1997 年版，第62 頁。。 “中心與邊緣”是資本主義世界經(jīng)濟體系的本質(zhì)特征，這一體系的形成經(jīng)歷的三個階段：一是地中海時代——資本主義世界經(jīng)濟體系的萌芽。 15 世紀末到16 世紀初，歐洲經(jīng)濟體形成，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲產(chǎn)生和發(fā)展。 它是“以意大利北部各城市為中心區(qū)的基督教地中海體系和歐洲北部、西北部的佛蘭德斯—漢薩商業(yè)網(wǎng)?！雹埽勖溃菀谅~爾·沃勒斯坦著，尤來寅等譯：《現(xiàn)代世界體系》（第1 卷），高等教育出版社，1998 年版，第81 頁。二是大西洋時代——以英國為中心的資本主義世界經(jīng)濟體系。 從17 世紀中后期的產(chǎn)業(yè)革命到20 世紀初，其間，英國憑借基于大工業(yè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和軍事實力迅速崛起，建立起了“日不落”帝國，在工業(yè)企業(yè)市場擴張基礎(chǔ)上，運用經(jīng)濟和軍事手段建立了自由競爭的世界秩序。 三是太平洋時代——以美國為中心的資本主義世界經(jīng)濟體系。 從地理空間看，太平洋區(qū)位優(yōu)勢明顯，連接亞洲、美洲、大洋洲、南極洲，海域面積最為廣闊、海洋資源最為豐富。 太平洋區(qū)域集聚了30多個國家，人口占世界一半以上。 從經(jīng)濟發(fā)展看，太平洋時代是國際資本集聚基礎(chǔ)上形成的世界經(jīng)濟貿(mào)易中心。 資本積累的內(nèi)在沖動決定了歐美資本主義持續(xù)的空間擴張和空間剝奪?！懊半U者的遠征，殖民地的開拓……所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個新階段”⑤《馬克思恩格斯文集》（第1 卷），人民出版社，2009 年版，第562 頁。。 大西洋時代如此，太平洋時代也如此。 資產(chǎn)階級在開創(chuàng)世界市場中首先開創(chuàng)了世界歷史，過去那種“狹隘、分散、地域性的民族歷史聯(lián)系起來聯(lián)結(jié)成統(tǒng)一的、各民族相互依存、相互制約、有機聯(lián)系的世界歷史”⑥沈斐：“資本的內(nèi)在否定性與空間的脫域性”，《哲學(xué)動態(tài)》，2011 年第8 期，第32-41 頁。。 在世界歷史時間整體性和世界市場空間一體化基礎(chǔ)上，太平洋時代到來了。 太平洋時代是全球社會空間開放發(fā)展的時代，隨著國際航運的發(fā)展，不同民族國家之間商品生產(chǎn)和商品交換的屏障被打破，資本主義世界市場體系最終形成，世界經(jīng)濟真正實現(xiàn)了全球一體化發(fā)展。

2.4 從價值主體來看，太平洋時代是無產(chǎn)階級創(chuàng)造世界歷史的重要條件

資本與勞動的對立直接表現(xiàn)為資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的對立。 太平洋時代是資本與勞動矛盾運動的結(jié)果，是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級斗爭國際化、世界化的結(jié)果。 伴隨世界歷史的發(fā)展，無產(chǎn)階級必將取代資產(chǎn)階級成為世界歷史發(fā)展的主體力量，從而把世界歷史推進到人類歷史的高度。 恩格斯認為，1847 年是資產(chǎn)階級最光輝的年份，在普魯士、意大利、瑞士、英國、法國等，資產(chǎn)階級取得決定性勝利。 在談到美洲時，他說：“合眾國因兼并加利福尼亞而獲得太平洋的統(tǒng)治權(quán)，這是符合整個美洲發(fā)展的利益的?！钡牵@個“太平洋的統(tǒng)治權(quán)”是資產(chǎn)階級的權(quán)力，從中獲利的是資產(chǎn)階級。 把世界經(jīng)濟貿(mào)易中心從大西洋沿岸轉(zhuǎn)移到太平洋沿岸是資產(chǎn)階級為獲取超額利潤推動的。 恩格斯對資產(chǎn)階級的成就給予的高度評價：“凡是我們目力所及的地方，資產(chǎn)階級到處都作出了巨大的成績，它昂首闊步，傲慢地向敵人挑戰(zhàn)……資產(chǎn)階級準備根據(jù)自己的標準重新劃分全世界，并且在地球的大部分區(qū)域內(nèi)作到了這一點?！蓖瑫r，恩格斯警告資產(chǎn)階級不要得意忘形，資產(chǎn)階級不過是為共產(chǎn)主義者開辟道路，他們很快也會被打倒。資產(chǎn)階級“把比較貧窮的階級變成真正的無產(chǎn)者”①《馬克思恩格斯全集》（第4 卷），人民出版社，2016 年版，第514-515 頁。。 生產(chǎn)力和世界交往的發(fā)展為無產(chǎn)階級創(chuàng)造世界歷史提供了物質(zhì)條件。 資產(chǎn)階級只能通過剝削壓迫無產(chǎn)階級才能獲得生存發(fā)展的外觀。 沒有作為雇傭勞動者的無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級就會成為無源之水、無本之木。 但是，無產(chǎn)階級的優(yōu)越性在于它并不以資產(chǎn)階級的存在為必要條件。 馬克思恩格斯看到，太平洋時代預(yù)示著世界市場的真正形成，資產(chǎn)階級的世界歷史貢獻在于使無產(chǎn)階級成為世界歷史性存在，世界歷史的發(fā)展為無產(chǎn)階級革命準備了物質(zhì)條件和主體力量。 無產(chǎn)階級的勝利和資產(chǎn)階級的滅亡同樣是不可避免的。

三、馬克思恩格斯論太平洋時代的當代啟示

太平洋時代的到來推動了環(huán)太平洋地區(qū)的快速發(fā)展。 馬克思立足世界歷史高度，“預(yù)見到太平洋經(jīng)濟中心時代的到來，主張把中國放在這種世界格局轉(zhuǎn)變中來看待?！雹跅罱鸷＃骸榜R克思恩格斯對中國的總看法”，《北京日報》，2016 年10 月31 日，第17 版。太平洋地區(qū)作為僅剩下的“一個仍有可能供大規(guī)模擴張的區(qū)域”，吸引著世界各國的注目。 日本政治經(jīng)濟學(xué)家稻垣滿次郎（Inagaki Manjirō）聲言“21 世紀將屬于太平洋時代”③［芬蘭］貝卡·科爾霍寧：“世界史上的太平洋時代”，載李慶新主編：《海洋史研究》（第9 輯），社會科學(xué)文獻出版社，2019年版，第3—31 頁。。 中國是太平洋沿岸城市最多的國家，太平洋時代為中國的崛起提供了前所未有的發(fā)展機遇。 太平洋沿岸的迅速發(fā)展，推動了中國加快融入經(jīng)濟全球化的步伐。 馬克思恩格斯論太平洋時代的當代啟示在于，必須理性面對世界百年未有之大變局，順利走進世界舞臺中央；必須順應(yīng)世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移大趨勢，積極參與國際分工，充分融入太平洋市場，大力推動中國經(jīng)濟發(fā)展，開創(chuàng)人類文明發(fā)展新形態(tài)；必須打通21 世紀海上絲綢之路，構(gòu)建海洋命運共同體，堅持走合作共贏、共同繁榮、和平發(fā)展的道路；必須搶抓太平洋時代歷史機遇。太平洋時代是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國應(yīng)當充分利用太平洋時代的歷史機遇，致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.1 理性面對世界百年未有之大變局，順利走進世界舞臺中央

馬克思恩格斯立足世界眼光和歷史視野研判太平洋時代的必然趨勢，為我們把握世界百年未有之大變局提供了理論方法。 “當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局”是對我們正在經(jīng)歷的世界歷史趨勢的重大戰(zhàn)略研判。 習(xí)近平說：“當前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！雹倭?xí)近平著：《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，中央文獻出版社，2018 年版，第593 頁。大變局既包含著大作為的發(fā)展機遇，又包含著大沖突的嚴峻挑戰(zhàn)。 從世界眼光看，百年來，以美國為首的西方資本主義國家主導(dǎo)著世界格局走向，資本主義固有的勞動與資本的矛盾在世界歷史空間展開，發(fā)達國家與發(fā)展中國家因“貿(mào)易不對等、發(fā)展不平衡、政治秩序等級化而造成結(jié)構(gòu)性矛盾”②王森垚：“百年未有之大變局與中國道路”，《學(xué)術(shù)前沿》，2019 年第11 期，第118-121 頁。。 20 世紀70 年代以來，西方發(fā)達國家出現(xiàn)滯脹危機，開始走向以市場化、私有化和自由化為特征的新自由主義政策，沖破了資本主義與社會主義的兩制格局。由于發(fā)達資本主義國家的產(chǎn)業(yè)空心化和金融泡沫化，造成了2008 年金融危機。 之后，出現(xiàn)了民粹主義、逆全球化、貿(mào)易保護主義等，歐美主流政黨出現(xiàn)治理困境。 然而，以中國為代表的新興國家崛起使西方發(fā)達國家逐漸失去轉(zhuǎn)嫁危機的緩沖地帶。 這是造成太平洋區(qū)域中美關(guān)系緊張局勢的根本原因。 從世界歷史視野看，認清世界經(jīng)濟中心走向是把握世界大變局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 近現(xiàn)代世界格局的形成等同于資本主義市場體系、結(jié)構(gòu)秩序和國際關(guān)系的生成與擴張史。20 世紀30 年代的危機、戰(zhàn)爭和動蕩，為美國取代英國確立其世界格局的中心地位提供了契機。阿里吉說：“經(jīng)歷金融擴張的國家的晚秋也是另一個地方的春天……在英國積累的剩余去了美國。”③［意］喬萬尼·阿里吉著，路愛國、黃平、許安結(jié)譯：《亞當·斯密在北京：21 世紀的譜系》，社會科學(xué)文獻出版社，2008 年版，第11 頁。由此開始，美國主導(dǎo)的太平洋時代取代了英國主導(dǎo)的大西洋時代。 今天，與西方發(fā)達國家治理“晚秋”相對應(yīng)的是以中國為代表的新興國家的治理“春天”和中國特色社會主義制度文明優(yōu)勢的彰顯。 面對世界百年未有之大變局，世界需要新方向、新選擇、新方案。 此時的中國，正邁步走進世界舞臺中央。 基于先天厚重文化歷史底蘊和后天獨特國情制度優(yōu)勢的中國道路為世界人民貢獻了中國方案。 中國的崛起有望重構(gòu)太平洋時代格局和塑造新的世界經(jīng)濟體系。

3.2 順應(yīng)世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移大趨勢，開創(chuàng)人類文明發(fā)展新形態(tài)

太平洋時代是一個綜合性概念，它以世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移為主要標志。 馬克思恩格斯對太平洋時代的分析是從“經(jīng)濟事實”出發(fā)的。 馬克思恩格斯曾警告舊歐洲，若要保持優(yōu)勢地位必須創(chuàng)造新的生產(chǎn)力。 事實上，太平洋時代的到來直接源于19 世紀末開始，美國在經(jīng)濟、科技、軍事領(lǐng)域一路狂奔，最終登臨全球霸主地位。今天考察太平洋時代，也應(yīng)當依照馬克思恩格斯世界歷史的理論方法。 當今世界的全球化程度遠遠超越了馬克思恩格斯所處時代。 經(jīng)濟競爭成為推動世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移的主要途徑。 公平與和平的生產(chǎn)力創(chuàng)新是占據(jù)世界經(jīng)濟中心最可取的方式。 我國奉行互惠互利的交往原則，堅持獨立自主的和平外交政策，符合太平洋時代的發(fā)展要求和趨勢。 中國能否融入世界經(jīng)濟中心，關(guān)鍵在于能否創(chuàng)造出更高更新的生產(chǎn)力。馬克思恩格斯指出：“根據(jù)現(xiàn)代生產(chǎn)力所促成的生產(chǎn)本身的需要來變革生產(chǎn)方式和交換方式，這樣，就可以創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力?！雹堋恶R克思恩格斯全集》（第10 卷）），人民出版社，1998 年版，第276 頁。

世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移是一個曲折多變的歷程。 中國作為一個發(fā)展中國家能否在這一歷程中占據(jù)有利地位關(guān)鍵在于補齊短板、創(chuàng)新科技，把自身的社會主要矛盾妥善解決。 馬克思恩格斯對太平洋時代的考察，堅持了世界歷史的整體思維方式。 今天對太平洋時代的研判也必須置于世界歷史格局。 企圖“通過非和平的手段阻止世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移”，必然遭到失敗。 大國之間高度互補和深度融合的利益格局已經(jīng)成為我們把握世界歷史發(fā)展趨勢的基本前提。 順應(yīng)世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)太平洋時代的共建共享必須找到以中國為代表的新興發(fā)展中國家與以美國為代表的西方資本主義國家之間的利益平衡點。 總體看，中國制度開啟的人類文明新形態(tài)對資本主義制度文明始終保持著超越維度，對資本主義制度文明的肯定性成果始終保持著最大包容。 中國制度新文明形態(tài)堅持與鄰為善的和平發(fā)展道路，“奉行雙贏、多贏、共贏的新理念”，①習(xí)近平：“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體”，《人民日報》，2015 年9 月29 日，第2 版。強調(diào)“建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系”②習(xí)近平：“決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”，《黨建》，2017 年第11 期，第15-34 頁。，因而必將成為世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移的積極推動力量。

3.3 打通21 世紀海上絲綢之路，構(gòu)建海洋命運共同體

海洋面積占據(jù)地球總面積71%，世界經(jīng)濟貿(mào)易往來大多依附海洋運輸，國際航運是國際經(jīng)濟貿(mào)易的重要紐帶。 太平洋是世界上面積最大、資源最多的海洋。 馬克思恩格斯站在世界歷史高度，基于資本主義內(nèi)在邏輯和運動規(guī)律，科學(xué)預(yù)見了世界經(jīng)濟中心由大西洋向太平洋的轉(zhuǎn)移。 馬克思恩格斯對太平洋時代的預(yù)見首先是基于太平洋的地理環(huán)境和資源優(yōu)勢，由于國際航運和國際貿(mào)易的發(fā)展，在緯度30 的漫長海岸將由荒無人跡之地變成“世界上最美麗最富饒的海岸”③《馬克思恩格斯全集》（第10 卷），人民出版社，1998 年版，第275-276 頁。，太平洋兩岸很快就會變得人口密集、貿(mào)易方便、工業(yè)發(fā)達。 由于金礦開發(fā)、貿(mào)易擴大、城市建立、海運開辟和人口集聚，美國獲得了太平洋區(qū)域的經(jīng)濟和航海生命線。 資產(chǎn)階級向海洋空間的擴張源自資本積累的內(nèi)在沖動，具有海洋地理環(huán)境和資源優(yōu)勢的資本必將要跨越海洋向外部擴張。

打造21 世紀海上絲綢之路，打通中國海上絲綢之路的經(jīng)濟通道，是中國走向世界歷史舞臺中央的重要條件，是中國建設(shè)海洋強國的必然選擇。 2014 年11 月，習(xí)近平提出，愿意和太平洋周邊國家一起“共同建設(shè)21 世紀海上絲綢之路”④習(xí)近平：“永遠做太平洋島國人民的真誠朋友”，《人民日報》，2014 年11 月22 日，第1 版。。 2018 年1 月22 日，習(xí)近平提出：“打造一條跨越太平洋的合作之路，把中國和拉美兩塊富饒的土地更加緊密地聯(lián)通起來。”⑤習(xí)近平著：《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），外文出版社，2020 年版，第479 頁。國際航運是安全、高效的運輸通道，尤其是海上石油運輸直接制約著中國經(jīng)濟命脈。 國際航運需要安全港口和國家對船舶的保護，并且必須護送至盡可能遠的地方。 21 世紀海上絲綢之路是構(gòu)建海洋命運共同體的橋梁和紐帶。 海洋命運共同體超越了歐洲中心主義和美國霸權(quán)主義的狹隘界限，強調(diào)世界各個民族國家的命運與共。 人類居住的藍色星球被海洋連結(jié)成了命運共同體，各國人民安危與共。 海洋命運共同體思想為全球海洋治理指明了發(fā)展方向、提供了實踐路徑。 2020 年11 月20 日，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織（APEC）第27 次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議中首次提出攜手構(gòu)建“亞太命運共同體”，強調(diào)“開啟亞太合作新階段，延續(xù)亞太地區(qū)強勁發(fā)展勢頭，迎接亞太地區(qū)共同繁榮未來，共同構(gòu)建開放包容、創(chuàng)新增長、互聯(lián)互通、合作共贏的亞太命運共同體?！雹蘖?xí)近平： “如何構(gòu)建亞太命運共同體？ 習(xí)近平首次全面闡述”，央視網(wǎng)，2020 年11 月21 日，http://news.cctv.com/2020/11/21/ARTIinr59MsSVfzCyq53apWe201121.shtml。

3.4 搶抓太平洋時代歷史機遇，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

馬克思恩格斯預(yù)測了大西洋時代向太平洋時代的過渡，或者說是太平洋東岸崛起的時代。從20 世紀80 年代開始，中日學(xué)者便開始關(guān)注和探討太平洋時代問題。 王逸舟先生概括了圍繞太平洋地區(qū)開發(fā)的四種構(gòu)想：美國的“蝴蝶模式”、日本的“雁型模式”、馬來西亞的“項鏈模式”和中國“扇形模式”。⑦王逸舟：“論‘太平洋時代’”，《太平洋學(xué)報》，1994 年第1期，第5-23 頁。這種各具特色的發(fā)展模式在一定程度上忽視了在太平洋地區(qū)的美國主導(dǎo)地位及其影響。 新時代以來，美國在太平洋地區(qū)的主導(dǎo)地位正逐步削弱。 太平洋地區(qū)迎來了“由‘太平洋東岸時代’向‘太平洋西岸時代’過渡的時代”，這是中國的“天時地利”。太平洋時代的重構(gòu)是我們實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的重要歷史背景和最佳歷史機遇。 從歷史經(jīng)驗看，由“地中海時代”向“大西洋時代”的過渡，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭。 太平洋時代是在二戰(zhàn)之后逐步孕育形成的，尚處于“青年時代”，和平與發(fā)展是太平洋時代的主題。 太平洋是世界上面積最大、人口最多的區(qū)域。 太平洋市場能夠為中華民族偉大復(fù)興提供重要的經(jīng)濟平臺。 中華民族偉大復(fù)興能夠為太平洋時代的發(fā)展注入全新的價值內(nèi)涵、提供有力的經(jīng)濟支撐。

真正的太平洋時代必須是太平洋東岸和西岸的共同繁榮。 “所謂‘亞洲太平洋世紀’，沒有中國的發(fā)展是形不成的?！闭嬲膩喬兰o“是要等到中國、印度和其他一些鄰國發(fā)展起來，才算到來”。①《鄧小平文選》（第3 卷），人民出版社，1993 年版，第358、282 頁。在太平洋西岸，中國海岸線最長、人口最多、經(jīng)濟體量最大，中國的市場容量和消費人口具有強大的吸引力。 中國的經(jīng)濟發(fā)展是推動太平洋區(qū)域發(fā)展的中堅力量。 中華民族偉大復(fù)興能夠為太平洋區(qū)域創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。太平洋時代的最初形成是由美國主導(dǎo)的，美國大力推行霸權(quán)主義，到處興風作浪，破壞了太平洋區(qū)域的穩(wěn)定與和諧。 太平洋時代的重構(gòu)是中國走向世界的必然選擇。 中華民族偉大復(fù)興既需要增強國家內(nèi)在凝聚力又需要擴大國家外在影響力。 中國是維護太平洋地區(qū)和平與發(fā)展的重要力量，也是重構(gòu)世界體系中心的重要力量。中華民族偉大復(fù)興將造福中國人民和世界人民。