譚詩蔚 蘇 貴

（嶺南師范學院教育科學學院 廣東·湛江 524048）

公費定向師范生的培養(yǎng)有時代背景，即解決社會不平衡不充分發(fā)展的主要矛盾，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。時代發(fā)展呼喚勞動教育，一切可能性的幸福存在皆有勞動創(chuàng)造。公費定向師范生的培養(yǎng)正是順應時代發(fā)展而產(chǎn)生，在勞動教育背景下，公費定向師范生培養(yǎng)有其獨特的育人價值。

1 公費定向師范生的育人價值是創(chuàng)造勞動價值

1.1 免費師范生、公費師范生、公費定向師范生的概念辨析

在概念內(nèi)涵上，“免費師范生”是2007 年教育部六所直屬師范大學有條件地招收需要免費師范教育的學生。學生在校期間享受“兩免一補”的待遇，即由中央財政承擔學生在校期間的學費、住宿費，并發(fā)放生活補貼。按照協(xié)議，學生需承諾畢業(yè)后從事10 年以上的中小學教育。2018 年，教育部等五個部門實施《教師教育振興行動計劃（2018-2022 年）》，提出將部屬師范大學的免費師范生改稱“公費師范生”，最低服務年限由10年縮減至6 年。同年，廣東省推進教師教育供給側(cè)改革，出臺《廣東省“新師范”建設實施方案》，提出為粵東西北欠發(fā)達地區(qū)培養(yǎng)一批“公費定向師范生”。“公費定向師范生”是廣東省根據(jù)生源地需求和緊缺學科（音樂、美術、體育、特殊教育、小學教育等），為粵東西北欠發(fā)達地區(qū)公費培養(yǎng)師范生。學生畢業(yè)后實行定向就業(yè)，服務期限6 年，享受“兩免一補”的待遇。綜上所述，公費師范生是由免費師范生政策發(fā)展而來，具有教育部直屬師范大學和省屬師范院校兩個培養(yǎng)層面。

1.2 公費定向師范生在未來從師任教創(chuàng)造的勞動價值

從師任教創(chuàng)造的勞動價值是公費定向師范生政策實施的最終育人價值。勞動具有創(chuàng)造性，人和社會的存在價值在勞動創(chuàng)造中得以創(chuàng)造，“人類社會的發(fā)展歷程由低到高，從野蠻到文明，從蒙昧到進步，沒有勞動，沒有勞動創(chuàng)造出來的驅(qū)動力，一切皆不可能。”[1]勞動價值是勞動創(chuàng)造價值，價值來源于勞動。勞動價值有以下幾種類型：第一，經(jīng)濟價值。勞動創(chuàng)造的成果以商品的形式在市場上流通，通過生產(chǎn)-分配-交換-消費的四個環(huán)節(jié)創(chuàng)造經(jīng)濟利潤；第二，文化價值。勞動創(chuàng)造的成果以承載文化的物品或產(chǎn)品的形式存在，有的物品或產(chǎn)品進入市場交換的環(huán)節(jié)，成為市場流動的商品；第三，社會價值。勞動創(chuàng)造了社會關系，在勞動中形成勞動交往關系。公費師范生的社會價值還在于選拔優(yōu)秀的寒門子弟進入好的大學上好學，促進了教育發(fā)展的公平性。

首先，公費定向師范生從師任教創(chuàng)造的經(jīng)濟價值。常言道：“百年大計，教育為本”?！翱茖W技術是第一生產(chǎn)力?！敝R經(jīng)濟是當代經(jīng)濟發(fā)展的重要形式。知識經(jīng)濟依賴于科學技術的創(chuàng)新，依賴于核心技術的突破，依賴于品牌效應的形成。經(jīng)濟發(fā)展需要轉(zhuǎn)型升級，由勞動密集型產(chǎn)業(yè)升級換代為高新技術產(chǎn)業(yè)。我國存在一定規(guī)模的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，這種類型的產(chǎn)業(yè)勞動力主要是進城務工的農(nóng)民。勞動密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展需要培養(yǎng)掌握知識技術的人才。農(nóng)村教育為未來的知識技術人才的出現(xiàn)奠定深厚的基礎。農(nóng)村教育不興，大量的農(nóng)村兒童沒有得到良好的現(xiàn)代化教育，在未來的生計上將面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。知識技術的更新，人工智能技術的廣泛應用帶來的勞動崗位的緊缺，致使國家目前更加重視鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。

當一個時代的經(jīng)濟、科學、技術發(fā)展遠遠超出這個時代的人才素養(yǎng)，那么這個時代的人才生存將面臨來自知識技術發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)?！罢?、經(jīng)濟與文化等客觀條件與勞動教育的相互制約關系決定了勞動教育價值的現(xiàn)實空間?！盵2]公費定向師范生培養(yǎng)的意義在于通過現(xiàn)代化的教育，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才掌握知識技術的力量，促進地區(qū)平衡、充分的發(fā)展。公費定向師范生走向農(nóng)村教育崗位之后，促進學生更新勞動觀念、樹立遠大的職業(yè)理想，為未來創(chuàng)造經(jīng)濟價值做出貢獻。沒有讀書志向或者覺得自己讀書成才無望的農(nóng)村兒童，常常以父輩的生存模式作為未來的希望寄托。當問及未來何以為生計的時候，兒童?；卮鸬肋M城務工。殊不知，時代在發(fā)展，即使是父輩的工作也會面臨來自科技發(fā)展的挑戰(zhàn)。公費定向師范生在未來的從師任教，并不能護佑學生一輩子，或者立即培養(yǎng)學生掌握先進的工業(yè)技術和商業(yè)技能，但能從小培養(yǎng)學生接受繼續(xù)教育的能力，增強學生的可塑性。兒童長大后，由于學歷、資源等方面的局限，可能對于要從事的某一領域感到陌生。陌生并不可怕，后天培養(yǎng)的學生志向和可塑性，為學生未來的發(fā)展打下了扎實的基礎。

其次，公費定向師范生從師任教創(chuàng)造的文化價值。公費定向師范生走向勞動崗位之后，創(chuàng)造出成績斐然的文化價值。從廣泛意義上而言，公費定向師范生主要是在農(nóng)村地區(qū)從教。農(nóng)村地區(qū)的文化基礎相對淡薄，特別是有大量青壯年外出務工的農(nóng)村，文化的傳承失去了青壯年的力量。同時，這類型的農(nóng)村常年在家里的是以老人小孩為多。空巢老人需要文化的慰藉，小孩成長需要文化的滋養(yǎng)。那何人來傳承發(fā)展村中之文化呢？現(xiàn)代化教育培養(yǎng)的教師是一股文化教育和文化傳承的先進力量。

公費定向師范生傳承發(fā)展民族民間文化。公費定向師范生成為一名鄉(xiāng)村教師之后，通過教育對兒童、青少年進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的啟蒙，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展起到了重要的作用；通過勞動完善鄉(xiāng)村的文化基礎設施，強化兒童了解、傳播自己的文化。特別是在少數(shù)民族地區(qū)，對于本民族文化的重視程度需要在教育中加強；通過教育正確看待不同文化之間的差異性，包容接納不同民族之間的優(yōu)秀文化。公費定向師范生基本上來源于生源地，復歸生源地就業(yè)，他們掌握了較為熟練的本地方言，與當?shù)氐娜罕姕贤o障礙。他們更加了解自己的文化，更加熟悉自己文化的傳播路徑。不論是傳承文化、了解文化、傳播文化，還是不同民族文化之間的理解，都需要公費定向師范生在勞動崗位上用心用力創(chuàng)造出來。

作為接受過現(xiàn)代化教育的公費定向師范生處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來的交界處。公費定向師范生的“為”與“不為”關系到文化價值的存續(xù)。公費定向師范生的職業(yè)理想教育在于引導學生認識到個體是文化性的存在，文化的存續(xù)與否，關鍵在于人的作為。由于特殊的地理位置所限，農(nóng)村地區(qū)的文化傳承與發(fā)展力量稀缺，鄉(xiāng)村中的一名教師，理應自覺承擔起文化的傳承、了解、傳播、理解的重任，在勞動崗位上創(chuàng)造出文化價值。相反，從現(xiàn)代化教育走出去的公費定向師范生，來到鄉(xiāng)村教師的崗位上，如果是選擇漠視傳統(tǒng)、遺忘文化，那么優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化資源將無以為繼。兒童、青少年將失去對自己文化的深層次理解，影響對不同民族文化之間的包容接納。

最后，公費師范生從師任教創(chuàng)造的社會價值。公費師范生培養(yǎng)的社會價值在于三個方面：第一，解決貧困家庭學生上好學的問題。第二，落實國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，為農(nóng)村發(fā)展提供教育支持。第三，優(yōu)化社會的階層結(jié)構(gòu)，改善社會勞動關系。許多優(yōu)秀的學生每年填報高考志愿的時候，除了重點考慮高考分數(shù)之外，學生家境的經(jīng)濟狀況對學生來說有了一定的限制。由中央財政支持的教育部直屬師范大學為這些優(yōu)秀的高中畢業(yè)生上好學提供了經(jīng)濟保障。地方高校以同樣的方式，選拔錄取優(yōu)秀的學生在未來補充農(nóng)村教育的師資。

教育的現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化同向而行與相輔相成。現(xiàn)代化是教育發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，現(xiàn)代化教育為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供具有現(xiàn)代化知識和技術的人才，現(xiàn)代化人才為產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了勞動價值。國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，推進農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展，亟須現(xiàn)代化教育提供現(xiàn)代化人才。然而，現(xiàn)實是落后地區(qū)農(nóng)村教育的師資十分稀缺，人才年齡、學歷結(jié)構(gòu)不夠合理，需要培養(yǎng)一定規(guī)模的公費定向師范生，為農(nóng)村教育現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)輸入有生力量。也正是這種公費培養(yǎng)師范生的驅(qū)動，實現(xiàn)了人才的階層流動，讓人才由農(nóng)村走向城市，由農(nóng)民子弟有機會轉(zhuǎn)變?yōu)楣ば诫A層。

2 公費定向師范生育人價值的實現(xiàn)路徑

第一，重視成人的德育和成才的任教能力培養(yǎng)。公費定向師范生享受了國家給予的經(jīng)濟待遇，也須履行從師任教的任務。畢業(yè)后有工作去向并不意味著上學期間不需要用功讀書。公費定向師范生的職業(yè)發(fā)展如何規(guī)劃，如何科學地讓自己在未來的勞動崗位上創(chuàng)造出社會價值和人生價值需要思考。成人與成才是公費定向師范生成長的雙重方向，兩者的統(tǒng)一是成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師。純粹的做好人而缺乏任教的能力，那也只是一位好人，而不是好教師。純粹的有任教的能力而沒有做好人，也只是一位有能力而無德行的教師。以上兩種情況，都不能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人民教師。公費定向師范生的培養(yǎng)，應該重視學生的師德教育，讓學生學以成人。應該重視學生的任教能力培養(yǎng)，讓學生學以成才。

第二，做好近前和長遠發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃。公費定向師范生在職業(yè)規(guī)劃中了解自我、確立目標和實現(xiàn)目標。有學者提出的“愛思想、愛鄉(xiāng)村、愛兒童、愛教育”的培養(yǎng)目標[3]頗有啟示。公費定向師范生畢業(yè)后需要從師任教六年，六年后再決定去留。從大學讀書的四年開始，到從師任教的六年結(jié)束，有十年的時間。十年之后的去向又是一個需要認真規(guī)劃的問題。規(guī)劃是為了更好地成長，更好地促進職業(yè)發(fā)展。公費定向師范生在職業(yè)規(guī)劃探索中，了解自我從師任教方面的職業(yè)性格、職業(yè)能力、職業(yè)路徑等。依托大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動、專業(yè)實訓實習活動，了解農(nóng)村的教育狀況。將農(nóng)村的教育狀況合理地融入自我發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃之中。要充分了解目前農(nóng)村教育的資源條件、機遇挑戰(zhàn)以及方法對策。了解農(nóng)村發(fā)展狀況，是為了在未來更好地解決面臨的問題，更好地促進公費定向師范生在校期間的學習。

第三，全方位提高專業(yè)素養(yǎng)。馬克思曾深刻指出人的需要與世界的聯(lián)系：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務……這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[4]公費定向師范生普遍來說都是擔任農(nóng)村小學全科教師，這要求公費定向師范生在校期間需要兼通文理，博采眾長。公費定向師范生需要有文理知識，也要有一定的藝術素養(yǎng)。這意味著公費定向師范生在校期間需要合理地做好學業(yè)規(guī)劃，全方位地提高專業(yè)素養(yǎng)。如何有效地在四年的時間內(nèi)全方位地提高專業(yè)素養(yǎng)？較好的做法是形成特定知識結(jié)構(gòu)的學習共同體。學習共同體的激勵約束機制，將促進公費定向師范生的學業(yè)朝向綜合的方向發(fā)展。每一名公費定向師范生可能都有擅長的領域，在學習共同體運行機制的基礎上，整合學生的擅長領域，補齊不擅長的短板，讓眾人都能做到取長補短，提高整體的公費定向師范生教育層次。

3 結(jié)語

公費定向師范生應時代發(fā)展而生。人民群眾對美好生活的向往要求促進區(qū)域之間的教育朝向平衡、充分的發(fā)展。公費定向師范生的育人價值是培養(yǎng)的優(yōu)秀教師在從師任教崗位上創(chuàng)造出獨特的勞動價值。這主要有經(jīng)濟價值、文化價值和社會價值。經(jīng)濟價值在于奠定兒童發(fā)展的文化基礎，強化兒童未來發(fā)展的可塑性。文化價值在于傳承發(fā)展鄉(xiāng)村文化，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。社會價值在于優(yōu)化勞動關系，促進階層的流動。