摘 要：詩(shī)歌往往利用顏色詞語(yǔ)修飾意象，這是文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)方法。作為晚唐的重要詩(shī)人，李商隱對(duì)創(chuàng)作如何突破傳統(tǒng)進(jìn)行了大量有益的探索，最明顯的就是詩(shī)歌中大量使用顏色詞，其中尤以“碧”突出。他詩(shī)中的“碧”有的突出了意象的特點(diǎn)，烘托出或是香艷或是冷清的氛圍；有的反映了詩(shī)人的心理活動(dòng)?！氨獭钡念l繁出現(xiàn)，一方面來(lái)源于李商隱少年時(shí)在浙江的生活感受以及對(duì)道教的研習(xí)經(jīng)歷，另一方面也是以李商隱為代表的晚唐詩(shī)人思考創(chuàng)新時(shí)的焦慮。李商隱詩(shī)歌中“碧”字的運(yùn)用形成了自己詞語(yǔ)表達(dá)的獨(dú)特表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：李商隱 碧 詞語(yǔ)表達(dá) 表現(xiàn)力

顏色描寫(xiě)是文學(xué)創(chuàng)作中常見(jiàn)的藝術(shù)手法之一，《文心雕龍·情采》言：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。”a這是借由顏色來(lái)突出描寫(xiě)對(duì)象外形上的特征，傳遞自己的內(nèi)心感受，以此達(dá)到修飾美化的目的。一些顏色屬于暖色調(diào)，顏色明亮、鮮艷，賦予意象柔和、向上的審美效果，反映出作者內(nèi)心中溫暖、積極的一面；相對(duì)地，一些顏色屬于冷色調(diào)，顏色暗淡、素凈甚至肅殺，賦予意象陰冷的審美效果，流露出作者心中悲觀、消極的部分。

文學(xué)史上，顏色“碧”在詩(shī)歌中首次出現(xiàn)可以追溯至漢代五言民歌《孔雀東南飛》：“箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中?！眀“碧”在時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于“白”“紅”“黃”等顏色詞以及其同義詞“綠”，后面這幾種顏色均在先秦時(shí)期便已出現(xiàn)在詩(shī)歌中?！犊兹笘|南飛》后，魏晉時(shí)期的詩(shī)人初步在詩(shī)歌中使用“碧”字，如“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚”（曹植：《洛神賦》）、“衣被皆重地，難與沉水碧”（左思：《嬌女詩(shī)》）、“碧玉小家女，不敢攀貴德”（孫綽：《碧玉歌》）?！氨獭敝饕霈F(xiàn)在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌主力五言詩(shī)中，偶爾出現(xiàn)于騷體詩(shī)中，作為對(duì)意象的簡(jiǎn)單修飾。至南北朝，伴隨著文學(xué)的自覺(jué)，詩(shī)歌聲色漸起，“碧”出現(xiàn)的頻率逐漸變高，如“銅陵映碧潤(rùn)，石磴瀉紅泉”（謝靈運(yùn)：《入華子崗是麻源第三谷五言》）、“遨游碧沙渚，游衍丹山峰”（謝靈運(yùn)：《行田登?？诒P(pán)嶼山》）、“定知?jiǎng)⒈逃?，偷嫁汝南王”（庾信：《結(jié)客少年場(chǎng)行》）、“碧樓含夜月，紫殿爭(zhēng)朝光”（鮑照：《中興歌》）、“桐葉生綠水，霧天流碧滋”（江淹：《悼室人詩(shī)》）等。此時(shí)期的詩(shī)人逐漸放眼四周，將筆墨揮灑在周?chē)奈锵笊?，具體的山水田園風(fēng)光、亭臺(tái)樓宇出現(xiàn)在詩(shī)歌中，在這樣的大環(huán)境下，“碧”字作為對(duì)風(fēng)景的修飾詞步入詩(shī)歌中，數(shù)量較之前代大幅增加。李唐之后，唐代疆域空前廣闊，詩(shī)人的生活空間也隨之?dāng)U大，詩(shī)歌題材廣泛增加，“碧”字出現(xiàn)在了不同體裁的詩(shī)歌中，修飾的事物也越來(lái)越多。如賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”（《詠柳》）；杜甫的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（《秋興八首》），“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（《蜀相》），“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”（《絕句二首》）；李白的“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”（《望天門(mén)山》），“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”（《訪戴天山道士不遇》）；白居易的“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”（《長(zhǎng)恨歌》）；李賀的“秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧”（《秦王飲酒》），“夜殘高碧橫長(zhǎng)河，河上無(wú)梁空白波”（《有所思》），等等。這個(gè)時(shí)期的“碧”已經(jīng)不再局限于體裁，而是靈活地出現(xiàn)在任意地方，同時(shí)“碧”和意象結(jié)合得更為熨帖、自然，沒(méi)有了滯澀之感，在提升詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力、強(qiáng)化詩(shī)人的情感表達(dá)等方面也起到了更為重要的作用?？傮w來(lái)說(shuō)，自漢魏至唐，“碧”作為顏色詞出現(xiàn)在詩(shī)歌中修飾意象，加強(qiáng)意象的藝術(shù)表現(xiàn)效果，隨著詩(shī)歌的發(fā)展，也逐漸用來(lái)表達(dá)詩(shī)人的心境。

一、李商隱詩(shī)歌中“碧”字?jǐn)?shù)量與結(jié)構(gòu)分析

李商隱是晚唐著名的詩(shī)人，一生命運(yùn)多舛，仕途坎坷，輾轉(zhuǎn)于幕僚之間，最后郁郁而終。詩(shī)歌方面，李商隱立足前人，繼續(xù)圖新謀變。對(duì)于李商隱的探索，余恕誠(chéng)先生總結(jié)為“當(dāng)心靈受到外物觸動(dòng)時(shí)，在心境中會(huì)出現(xiàn)一串串心象序列，發(fā)而為詩(shī)，則可能以心象融合眼前或來(lái)源于記憶與想象等方面而得的物象，構(gòu)成一種印象色彩很濃的藝術(shù)形象”c，劉學(xué)鍇也指出“因?yàn)樗鼈儯x山詩(shī)）既哀感頑艷而又籠罩著一層朦朧神秘的面紗變得更加吸引人”d。李商隱擅長(zhǎng)點(diǎn)綴詩(shī)歌，多用顏色詞，尤好“碧”字，如“炎方憶初地，頻夢(mèng)碧琉璃”（《五月六日夜憶往歲秋與徹師同宿》），“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”（《辛未七夕》），“棠棣黃花發(fā)，忘憂(yōu)碧葉齊”（《寄羅劭興》），“玉簟失柔膚，但見(jiàn)蒙羅碧”（《房中曲》），等等。從數(shù)量上來(lái)看，李商隱詩(shī)凡608首e，“碧”字出現(xiàn)57次，分布在51首詩(shī)歌中，占總量的8.3%，超過(guò)了“綠”（3.7%）和“翠”（5.4%）等近義詞。運(yùn)用同樣的統(tǒng)計(jì)方法可以看到，同代詩(shī)人中，僅有孟郊和杜牧更偏愛(ài)“碧”，而非“翠”或“綠”。橫向來(lái)看，如果對(duì)顏色詞在李商隱詩(shī)歌中出現(xiàn)的字頻進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并和同代各個(gè)時(shí)期、各個(gè)流派的詩(shī)人進(jìn)行比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)李商隱對(duì)于“碧”的使用頻率高出了同代詩(shī)人的平均值三個(gè)百分點(diǎn)，在所有顏色詞中排名第一，比排名第二的“紫”（+1%）多出了兩個(gè)百分點(diǎn)，李商隱對(duì)“碧”的偏好可見(jiàn)一斑。

57個(gè)“碧”字分布在李商隱的56句詩(shī)中，僅有“可羨瑤池碧桃樹(shù)，碧桃紅頰一千年”（《石榴》）一句出現(xiàn)兩個(gè)“碧”字，其余均為一句一處。在所有的“碧”字中，用作形容詞的共47個(gè)，約占總量的80%，其余10處活用為動(dòng)詞。在這些字中，25處修飾物件，13處修飾山水，其中“碧?！?處、“碧潭”1處、“碧江”3處、“碧山”6處、“碧云”1處；14處修飾植物，其中“苔蘚”2處、“碧桃樹(shù)”4處、“碧竹”1處、“碧葉”1處、“碧草”2處、“碧樹(shù)”4處。同時(shí)，56句詩(shī)分布在51首詩(shī)中，其中無(wú)題詩(shī)3首、詠物詩(shī)7首、酬和詩(shī)14首、詠史詩(shī)1首，其余的為隨感而發(fā)的作品。本文擬從“碧”字的表達(dá)效果和李商隱偏愛(ài)“碧”字的原因兩個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行分析。

二、李商隱“碧”字的表達(dá)效果

《說(shuō)文解字》解釋“碧”為“石之青美者。從玉、石，白聲”，清人段玉裁注為“從玉石者、似玉之石也。碧色青白。金克木之色也。故從白。云白聲者，以形聲苞會(huì)意”f?？梢钥吹剑痰谋玖x為品相美好的青色玉石，作為顏色的義項(xiàng)是后出的引申義，這個(gè)字所表達(dá)的顏色類(lèi)似于玉石，是一種淡綠中帶青的顏色。與“翠”“綠”等詞相比，“碧”顏色稍淺，由于和玉有聯(lián)系，包含了“剔透”的含義，同時(shí)這個(gè)字與道教有著一定的聯(lián)系。李商隱詩(shī)歌中對(duì)“碧”字的使用有以下幾個(gè)特色。

首先是突出了意象外形上的特點(diǎn)，讓意象在表現(xiàn)詩(shī)歌主題上更為鮮明有力。如《燕臺(tái)四首·春》中的“衣帶無(wú)情有寬窄，春煙自碧秋霜白”句，此句言日夜思念佳人最終無(wú)果，只得任由時(shí)光流逝，自己也逐漸消瘦。具體來(lái)看，前句寫(xiě)衣帶不解風(fēng)情，不加掩飾地展現(xiàn)出了逐漸瘦削的體型，后句以春煙秋霜兩處意象寫(xiě)時(shí)光飛逝。“春煙碧”“秋霜白”本是正常的自然物象，但在失意的詩(shī)人眼中，春煙的“碧”和秋霜的“白”正是心中虛幻失落的真實(shí)寫(xiě)照，詩(shī)人仿佛感到自己受傷的內(nèi)心受到了窺探?！氨獭焙汀鞍住眱煞N顏色直指詩(shī)人內(nèi)心的空虛和憂(yōu)愁，為讀者指明了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶，心情就像染上了白、碧這樣的冷色調(diào)一樣。為什么這里要用“碧”，而不用其他冷色調(diào)的詞呢？春光正好，萬(wàn)物勃發(fā)，此時(shí)的霧似乎也帶上了植物的綠色。但“綠”字太過(guò)平實(shí)質(zhì)直，亦不準(zhǔn)確，有仲春厚重之感。而“翠”又是一種極富生命力的顏色，多出現(xiàn)在積極的語(yǔ)境中。唯有“碧”顏色稍淡，色調(diào)偏冷，既能對(duì)“春煙”作恰到好處的點(diǎn)染，又能準(zhǔn)確描摹作者灰暗的心理。又如《崇讓宅東亭醉后沔然有作》中“萬(wàn)古山空碧，無(wú)人鬢免黃”句，以景起興，烘托蒼茫悲壯的氛圍，此處的“碧山”是大自然的象征，以自然之永恒比人之渺小，感嘆自然的力量，進(jìn)而點(diǎn)出榮枯輪回的規(guī)律難以逃避?！氨獭毙揎椛?，突出永不褪色的蒼茫、永恒之感，與后句象征生命力衰退的“黃”形成鮮明對(duì)比，同時(shí)“碧”又有剔透之意，有一種遠(yuǎn)望高山的朦朧感，為“新陳代謝難以逃脫”的自然規(guī)律增添了神秘的感覺(jué)，故而“山空碧”比“山空綠”和“山空翠”更有韻味。

其次，“碧”字通過(guò)與意象的結(jié)合，突出了詩(shī)人的心理活動(dòng)。詩(shī)人將帶有“碧”的意象融入畫(huà)面中，借由“碧”表達(dá)自己的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)，如《碧瓦》首句“碧瓦銜珠樹(shù)，紅輪結(jié)綺寮”。此詩(shī)敘說(shuō)詩(shī)人戀上一位佳人，屬詩(shī)中艷體；此句描寫(xiě)女子住所華麗，表明女子身份不凡，“碧”“珠”“紅”“綺”一連四字營(yíng)造出尊貴典雅、炫麗繽紛的氛圍，暗示女子出身高貴，語(yǔ)言風(fēng)格上為全詩(shī)定下香艷的基調(diào)。不同于“暗”“蒼”這樣的暗色調(diào)，作者大膽使用“碧”“紅”，一下就把作品的氛圍點(diǎn)染成富有生命力的模樣，內(nèi)心的熱烈在詩(shī)歌首句就傳遞到了讀者心中。再如《重過(guò)圣女祠》首聯(lián)“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲”，構(gòu)圖時(shí)先出“白”“碧”二色，大片的白（石）中點(diǎn)綴著幾點(diǎn)綠（蘚），雖在數(shù)量上“白”遠(yuǎn)超“碧”，但在視覺(jué)效果上，這一小點(diǎn)綠卻是整幅畫(huà)面的亮點(diǎn)。再加上動(dòng)詞“滋”，足以看出平和甚至是虛無(wú)的心態(tài)中依然閃爍著頑強(qiáng)而寶貴的生命力。這里寫(xiě)青苔的顏色用“翠”顯然太過(guò)于活躍，不符合作者心中悲愴的主旋律；“綠”又太過(guò)深邃、凝重，在生命力上稍欠火候，只有“碧”才能將作者的心理傳達(dá)得恰到好處。此句既點(diǎn)出圣女祠門(mén)前冷落、無(wú)人問(wèn)津，又通過(guò)上述顏色詞的使用，暗暗傳遞出作者的心跡：雖然現(xiàn)實(shí)沉重，卻依然心存希望的火苗。類(lèi)似的例子還有很多，如“帷飄白玉堂，簟卷碧牙床”（《細(xì)雨》）、“五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情”（《蟬》）等，都是借“碧”烘托氛圍，這些“碧”直指作者內(nèi)心情感。

此外，李商隱常使用“碧”字構(gòu)造出獨(dú)特的景致，它們或是美麗祥和，或是典麗精工，或是生機(jī)蓬勃，與詩(shī)人的內(nèi)在感情形成對(duì)比反襯的表達(dá)效果，在這樣的對(duì)比手法中，“碧”和它構(gòu)成的意象往往是最為關(guān)鍵的詩(shī)眼所在。如《日射》中“回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對(duì)紅薔薇”，此句寫(xiě)居所內(nèi)部空無(wú)一人，寂寞的女子放眼望去，鎖定了鸚鵡和薔薇這組充滿(mǎn)活力的意象，詩(shī)人著以“碧”和“紅”兩處亮色，構(gòu)成一幅生命力跳動(dòng)的春景圖。此句既可以理解成就連鸚鵡也有薔薇作陪，女子卻獨(dú)處深閨；又可以解釋為女子寂寞難耐，四周只有鸚鵡和薔薇兩種活物，獨(dú)獨(dú)無(wú)人相伴。無(wú)論是哪種，“碧”和“紅”都帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，體現(xiàn)了生命力的張揚(yáng)，這種直白的生命力使得詩(shī)歌的情感脈絡(luò)大開(kāi)大合，大大加深了與女子寂寞的對(duì)比效果，強(qiáng)化了詩(shī)歌的閨怨主題。再如《和鄭愚贈(zèng)汝陽(yáng)王孫家箏妓二十韻》中“玉砌銜紅蘭，妝窗結(jié)碧綺”句，作者連用“玉砌”“紅蘭”“妝窗”“碧綺”四個(gè)意象勾勒出一幅精美的工筆畫(huà)，紅色的蘭花長(zhǎng)在臺(tái)階旁，目光上移，窗戶(hù)上系著幾縷碧綠的絲帶。家院的主人十分思念這位箏妓，詩(shī)中奪人眼球的“紅蘭”和“碧綺”可以看作她的象征。原來(lái)伊人并未遠(yuǎn)去，她的隨身絲物還系在熟悉的地方，本人也化身成紅蘭，永遠(yuǎn)佇立在庭院內(nèi)。但這只能是想象，冰冷的現(xiàn)實(shí)已在上句點(diǎn)出：“遠(yuǎn)別長(zhǎng)于死?！弊髡咴跓o(wú)奈、悲傷的全詩(shī)中插入這樣典雅的畫(huà)面不但不顯得突兀，反倒妙用虛筆，將不舍之情通過(guò)想象出的團(tuán)圓表現(xiàn)出來(lái)，而“紅”和“碧”這組顏色詞正是深化這種藝術(shù)效果的點(diǎn)睛之筆。想象中的顏色越鮮艷，思念之情就越是濃烈，詩(shī)歌所表現(xiàn)的矛盾沖突也就越有張力。再如《無(wú)題二首》“竹碧轉(zhuǎn)悵望，池清尤寂寥”句，“竹碧”“池清”本都是清幽、素靜的意象，但在這里詩(shī)人卻反彈琵琶，賦予其相反的含義。初秋時(shí)節(jié)溽暑未消，作者徜徉于翠綠色的竹林中，感受到的并非修竹清池解暑的暢快，而是內(nèi)心沉積已久的惆悵、寂寥。炎暑灼人，在清幽的環(huán)境中，詩(shī)人這份惆悵都未曾消歇，可見(jiàn)其之深切！正是“碧”字突出了環(huán)境清幽的特點(diǎn)，將環(huán)境之清幽與心情之煩悶進(jìn)行對(duì)比，藝術(shù)化地?cái)U(kuò)大，最大限度地增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)張力。

此外，李商隱還會(huì)用“碧”修飾物件，熔鑄出一幅精致典麗的圖畫(huà)，但感情的痕跡較淡。此類(lèi)現(xiàn)象常出現(xiàn)在無(wú)題詩(shī)中，近承中唐元稹的香艷作品，遠(yuǎn)接南朝宮體，整體詩(shī)風(fēng)較為秾麗香艷。如“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫”（《無(wú)題二首》），此聯(lián)由女子身邊的物件入手，通過(guò)四處意象狀寫(xiě)閨房之豪華。這四處意象無(wú)一不是香軟的閨中物件，加以“鳳”“香”“碧”“圓”等詞的修飾，更增其嬌艷。其中，“碧文”指臥室中床邊的帷帳。詩(shī)人以“碧”修飾，寫(xiě)出了帷帳雖然顏色偏深偏暗，卻散發(fā)出一層淡的光澤，暗示其面料高級(jí)，是一種低調(diào)的奢華，側(cè)面寫(xiě)出了女子身家不凡。同時(shí)，這些飾品的華麗也說(shuō)明了女子投入了大量心血，透露出女子用心深切。

三、李商隱好用“碧”字的原因

李商隱對(duì)“碧”字的偏好和他年少時(shí)在浙江的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。元和九年（814），李商隱之父前往浙江任職，年僅三歲的李商隱一同前往。七年后的長(zhǎng)慶元年（821），李父辭世，十歲的李商隱隨母親返回中原。在江南的七年歲月恰好是李商隱由兒童成長(zhǎng)為少年的七年，江南玲瓏秀麗的風(fēng)景鐫刻在他的心中，為成年之后的李商隱送去了藝術(shù)靈感。李商隱詩(shī)中出現(xiàn)了不少與“碧”有關(guān)的意象，如“碧山”“碧水”“碧樹(shù)”，這些意象帶有江南特有的秀氣玲瓏，為整首詩(shī)染上了江南的風(fēng)韻。如《聞歌》首聯(lián)：“斂笑凝眸意欲歌，高云不動(dòng)碧嵯峨。”歌者整理情緒準(zhǔn)備高歌，此處的山本不必有某種特色，但李商隱卻狀寫(xiě)其為“碧嵯峨”，似有江南風(fēng)味。再如“沛國(guó)東風(fēng)吹大澤，蒲青柳碧春一色”這兩句出自七言古體長(zhǎng)詩(shī)《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》，由于是贈(zèng)送友人勉勵(lì)對(duì)方，整首詩(shī)情感激昂，筆墨酣暢?！芭鎳?guó)”句為全詩(shī)首句，描繪了一幅生動(dòng)的春日?qǐng)D景：三五好友相聚水邊，東風(fēng)拂面，一轉(zhuǎn)眼看到岸邊的蒲草和柳樹(shù)都已在春風(fēng)中換上新綠色的春裝。此句以“碧”飾柳，點(diǎn)出柳之鮮嫩可愛(ài)，好一幅江南春光?？梢钥闯觯钌屉[用“碧”字勾勒的景色常有江南風(fēng)光的影子，這和他年少時(shí)的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。從時(shí)間上來(lái)看，李商隱現(xiàn)存的608首詩(shī)作中，最早的作品寫(xiě)于十五歲g，晚于離開(kāi)浙江時(shí)的十歲。同時(shí)，在51首包含“碧”字的詩(shī)中，僅有《燕臺(tái)四首·春》《柳枝五首》和《無(wú)題二首》（幽人不倦賞）三首系詩(shī)人早期作品，創(chuàng)作時(shí)間與其在江南的時(shí)間較為接近?？梢钥吹?，就算是在離開(kāi)浙江很久之后，江南的山水依然對(duì)李商隱的詩(shī)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)一步說(shuō)，李商隱仕途偃蹇，詩(shī)作中多有描摹江南山水之筆，可以看出其對(duì)少年江南時(shí)光的眷戀和對(duì)當(dāng)下的失望和不滿(mǎn)。

其次，道教文化也在一定程度上推動(dòng)了李商隱對(duì)“碧”字的使用。李商隱在《上河?xùn)|公啟》中寫(xiě)道：“兼之早歲，志在玄門(mén)?！庇衷谠?shī)歌中自述：“自有仙才自不知，十年長(zhǎng)夢(mèng)采華芝?！保ā稏|還》）這兩則材料說(shuō)明李商隱在成年之前就已經(jīng)接觸了道家思想。李唐一代，統(tǒng)治者推與之同姓的李耳為宗，道教在思想版圖中占據(jù)了很大的一部分，尤其是在上層知識(shí)分子中，崇道甚至成為一時(shí)之風(fēng)尚。據(jù)今人劉學(xué)鍇考證，李商隱十四五歲時(shí)在玉陽(yáng)山學(xué)仙，時(shí)間在三年左右。在此期間，李商隱不僅吸收道教思想，還對(duì)一名女冠產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。李商隱學(xué)仙玉陽(yáng)既有通過(guò)熟悉道教接近上流人士、步入仕途的野心，也有通過(guò)習(xí)道來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)利益，免除一部分賦稅的考量，可謂一舉兩得。h客觀上這段經(jīng)歷激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，為他提供了創(chuàng)作素材，同時(shí)對(duì)他后來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于“碧”字在道教文化中占有一定的地位，故“碧”也出現(xiàn)在了李商隱的詩(shī)作中，在51首帶有“碧”字的詩(shī)作中，有10首涉及道教文化，分別是《嫦娥》《重過(guò)圣女祠》《細(xì)雨》《圣女祠》《石榴》《河內(nèi)詩(shī)二首》《曼倩辭》《令狐舍人說(shuō)昨夜西掖玩月因戲贈(zèng)》《贈(zèng)白道者》和《碧城三首（其一）》，比重接近20%。李商隱也會(huì)在詩(shī)歌中借用道教典故，如在“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）中感嘆嫦娥因一念之差，陰差陽(yáng)錯(cuò)地讓自己飽嘗孤獨(dú)的滋味。此處“碧海”與“青天”共同構(gòu)成了一幅海天一色的遼闊場(chǎng)面，海、天皆是暗色調(diào)，唯有詩(shī)中未著筆墨的月亮散發(fā)著清冷的光，天地間的寂寥莫過(guò)于此，這樣的構(gòu)圖風(fēng)格頗有道教風(fēng)味。在這句詩(shī)中，海天一色的場(chǎng)景越是廣闊，越是凸顯出了嫦娥的孤寂感，詩(shī)人想表達(dá)的人生無(wú)常的無(wú)力感也就愈加濃重。再如一些詩(shī)中出現(xiàn)了道教的意象“可羨瑤池碧桃樹(shù)，碧桃紅頰一千年”（《石榴》），借用道教中的碧桃意象表達(dá)對(duì)長(zhǎng)生的渴望。李商隱一生經(jīng)歷六位帝王，其中五位皆死于丹藥，帝王服用丹藥的目的自然是追求長(zhǎng)生，所以詩(shī)人此處羨慕瑤池碧桃可理解成諷刺帝王盲目求仙問(wèn)道、妄圖長(zhǎng)生的荒唐之舉。除此之外，出現(xiàn)“碧桃”意象的還有“十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃閑”（《曼倩辭》）和“十二樓前再拜辭，靈風(fēng)正滿(mǎn)碧桃枝”（《贈(zèng)白道者》）兩句。前句用“碧桃閑”說(shuō)明歲月安好，時(shí)光如梭；后句將“靈風(fēng)”“碧桃”兩個(gè)道教意象捏合于一句，形成一句道風(fēng)濃重的詩(shī)句?？梢钥闯?，李商隱并不是簡(jiǎn)單地將道教意象搬運(yùn)到詩(shī)歌中，而是活用意象甚至是改用意象，這些道教的意象不僅烘托出或是凄冷，或是美好的氛圍，而且經(jīng)過(guò)作者的妙筆改造，開(kāi)出了別樣的繁花，這一點(diǎn)和他用典的手法極為類(lèi)似。

四、結(jié)語(yǔ)

李商隱好用并善用“碧”這類(lèi)顏色詞，不是偶然的個(gè)體現(xiàn)象，而是有著獨(dú)特的歷史背景。盛唐詩(shī)歌雄偉磅礴，如高山般橫亙于歷史中，對(duì)于后來(lái)者來(lái)說(shuō)是一種難以回避的壓力，面對(duì)這座高峰，后人很難在此之上更進(jìn)一步，若想要有所突破成就一番功業(yè)，避其鋒芒，另辟蹊徑換一種主題，改一個(gè)寫(xiě)法便是一條妙計(jì)。于是，針對(duì)自己的創(chuàng)作焦慮，后人開(kāi)出一服良藥，他們將視角向內(nèi)收縮，打磨詩(shī)藝，因難見(jiàn)巧，避開(kāi)盛唐詩(shī)人見(jiàn)長(zhǎng)的“氣”，以“尚怪奇，重主觀”i作為新的招牌，以抗衡前人之精華，義山詩(shī)正是在這樣的大背景之下生成的。但李商隱并沒(méi)有完全因襲前人之變，而是獨(dú)出高妙，給這場(chǎng)詩(shī)歌風(fēng)格的變革打上了自己的烙印。羅宗強(qiáng)將李商隱的探索概括為“追求朦朧情思與朦朧意境的美”“在追求朦朧情思與朦朧意境的同時(shí)，追求一種細(xì)美幽約的美”和“感情的表達(dá)方式是多層次、細(xì)美幽約、迂回曲折，而感情基調(diào)則是凄艷而不輕佻”j三類(lèi)，“碧”這類(lèi)顏色詞的廣泛使用也是這幾類(lèi)現(xiàn)象的典型代表。“碧”作為顏色詞，修飾固有的物件形成全新獨(dú)立的意象，以達(dá)到“因異見(jiàn)巧”的陌生化效果，這是詩(shī)人劍走偏鋒追求新變的必然結(jié)果；陌生的意象構(gòu)成陌生的畫(huà)面，“碧”修飾的意象常為微小玲瓏的物件，生發(fā)出一種新的審美傾向，這種傾向與盛唐所推崇的自然雄壯相左，正是“細(xì)美幽約的美”；“碧”作為冷色調(diào)，流露出李商隱對(duì)人生、世界的無(wú)奈和惆悵，但他沒(méi)有將這種感情傾瀉而出，而是通過(guò)筆墨給它披上了藝術(shù)的外衣，通過(guò)樂(lè)景襯哀情式的對(duì)比，打造出一種“精致的惆悵”，這正是羅宗強(qiáng)先生所謂多層次表達(dá)的凄艷的感情基調(diào)。

a 〔南朝梁〕劉勰著，范文瀾注：《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社1958年版，第538頁(yè)

b 〔南朝陳〕徐陵著，〔清〕吳兆宜、〔清〕程琰注：《玉臺(tái)新詠箋注》，中華書(shū)局2018年版，第38頁(yè)。

c 余恕誠(chéng)：《唐詩(shī)風(fēng)貌》，安徽大學(xué)出版社2004年版，第136頁(yè)。

dh 劉學(xué)鍇：《李商隱傳論》，黃山書(shū)社2013年版，第559頁(yè)，第40頁(yè)。

e 本文中出現(xiàn)數(shù)據(jù)和詩(shī)歌均參考劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)著《李商隱詩(shī)歌集解》，中華書(shū)局2004年版。

f 〔漢〕許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局2013年版，第7頁(yè)。

g 劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)：《李商隱詩(shī)歌集解》，中華書(shū)局2004年版，第8頁(yè)。

ij 羅宗強(qiáng)：《隋唐五代文學(xué)思想史》，中華書(shū)局2019年版，第316頁(yè)，第386頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng).李商隱詩(shī)歌集解[M].北京：中華書(shū)局，2004.

[2] 羅宗強(qiáng).隋唐五代文學(xué)思想史[M].北京：中華書(shū)局，2019.

[3] 劉學(xué)鍇.李商隱傳論[M].合肥：黃山書(shū)社，2013.

作 者： 于波，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)。

編 輯： 趙斌？E-mail：mzxszb@126.com