馬知遙，劉 佳

21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮中，來華留學(xué)生教育服務(wù)已經(jīng)成為我國(guó)對(duì)外推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化、發(fā)展高等教育至關(guān)重要的一步。除此之外，面對(duì)日新月異的全球局勢(shì)的變化，中國(guó)政府提出“一帶一路”倡議，是中國(guó)為迎接新一輪經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)全方位開放新格局的重大戰(zhàn)略舉措，也是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，履行對(duì)世界繁榮開放所擔(dān)負(fù)的崇高責(zé)任與承諾。中國(guó)作為“一帶一路”倡議的主導(dǎo)國(guó)，更要有效地推進(jìn)這一計(jì)劃的實(shí)施，因此，推動(dòng)與開展留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”的必要性研究將會(huì)對(duì)我們的戰(zhàn)略發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用。

一、留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在文化上的必要性

中國(guó)有著五千多年的悠久歷史，資源豐富，地大物博，與此同時(shí)，中華民族的文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深并具有包容性的特點(diǎn)，其文化的傳承性從未中斷，流傳至今。西方的達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”，主張個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，從而以此來適應(yīng)環(huán)境。然而中國(guó)自古以來，主張“天人合一”、順應(yīng)規(guī)律，以此達(dá)到人與自然和諧共處，人與環(huán)境相協(xié)調(diào)，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地友好發(fā)展。古往今來，儒家思想一直強(qiáng)調(diào)“仁”的重要性，主張“忠恕”之道，推己及人，即“忠厚、寬恕”，“己所不欲勿施于人”，“仁者，愛人”。這些中華傳統(tǒng)文化無不展現(xiàn)出其地域性、民族性和獨(dú)特性。人與人之間、人與自然之間相互影響、相互聯(lián)系而又相互制約，共處在同一個(gè)統(tǒng)一體之中，以求達(dá)到和諧共生的目的。

當(dāng)然以上特點(diǎn)僅僅代表了中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)側(cè)面?！案母镩_放以來的四十年間，我國(guó)來華留學(xué)生的數(shù)量逐年俱增。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年‘一帶一路’沿線64國(guó)在華留學(xué)生共計(jì)207,747人，同比增幅達(dá)到13.6%，高于各國(guó)在華留學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)的平均速度”[1]。“我國(guó)政府有意將這一趨勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)大，2016年7月教育部發(fā)布了《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》，在文中明確指出，在接下來的3年中，每年將公派到沿線國(guó)家留學(xué)生的數(shù)量提升到2,500名；也將在5年之內(nèi)，建成10個(gè)海外科教基地，并資助沿線國(guó)家學(xué)生來中國(guó)進(jìn)修和深造，數(shù)量大約是每年1萬名”[2]。由此，我們可以得知，擴(kuò)大“一帶一路”沿線國(guó)家的來華留學(xué)生數(shù)量是我國(guó)實(shí)行文化“走出去”戰(zhàn)略的關(guān)鍵一步，也是提升我國(guó)教育國(guó)際化的重要一步。因此，在推行讓中國(guó)文化走出國(guó)門的同時(shí)，提高中國(guó)文化的國(guó)際認(rèn)可度，增強(qiáng)中國(guó)文化在全球的影響力，使其硬實(shí)力與軟實(shí)力共同提升，教育在文化傳播中的地位和作用更加突顯。

近年來，隨著來華留學(xué)生人數(shù)逐年遞增，越來越多的留學(xué)生更加關(guān)注中華民族的優(yōu)秀文化，并對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們不僅對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化感興趣，諸如京劇、昆曲、孔孟思想、四大名著等，他們還對(duì)近現(xiàn)代的中華文化情有獨(dú)鐘，諸如首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家莫言、創(chuàng)作才能出眾的作家余華以及其他現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象等。現(xiàn)在的來華留學(xué)生不僅對(duì)指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)四大發(fā)明感興趣，而且鐘愛于當(dāng)代中國(guó)的“新四大發(fā)明”：高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購(gòu)。來華留學(xué)生遠(yuǎn)離他們的故土親人來到東方文明的發(fā)源地中國(guó)，學(xué)習(xí)被譽(yù)為世界上最難語言之一的中文，感受并沉浸在燦爛而豐富的中華文化之中，使他們受益匪淺。經(jīng)過幾年的深入學(xué)習(xí)，待他們學(xué)成之日，來華留學(xué)生必將把他們?cè)谌A夏大地上所學(xué)的知識(shí)帶回國(guó)去，將中華文化在他們自己的國(guó)度中傳播開來。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生的文化教育建設(shè)，尤其是“一帶一路”沿線國(guó)來華留學(xué)生。

來華留學(xué)生在傳播與弘揚(yáng)中華文化的過程中肩負(fù)著文化傳播使者的重要角色。西漢時(shí)期，張騫出使西域，開辟了“絲綢之路”，不僅使多民族的國(guó)家得到進(jìn)一步的發(fā)展，也使中外經(jīng)濟(jì)與文化交流有了新的飛躍；明朝時(shí)期，鄭和“七下西洋”，加強(qiáng)了中國(guó)同世界各國(guó)文化間的往來。由此看出文化外交策略在世界文化交往中尤為重要。但是，這僅僅是擴(kuò)大中國(guó)在世界上國(guó)際影響力、提高文化軟實(shí)力的渠道之一。我們還要依賴廣大的來華留學(xué)生充當(dāng)文化傳播與交流的使者，將中華文化傳播到沿線國(guó)家，直至世界的每個(gè)角落。我們必須加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生的文化教育，培養(yǎng)留學(xué)生對(duì)中華文化的親近與理解，在感受璀璨的中華文化的同時(shí)，培養(yǎng)來華留學(xué)生具有“知華、友華、愛華”的態(tài)度。中國(guó)諸多大學(xué)每年都會(huì)定期舉辦來華留學(xué)生國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)，一方面，加強(qiáng)了中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生在文化教育上的交流，有利于中國(guó)學(xué)生拓寬國(guó)際視野，充分了解他國(guó)文化；另一方面，來華留學(xué)生作為外來文化的傳播使者，把自己本國(guó)文化帶到中國(guó)與中國(guó)學(xué)生交流，也有利于培養(yǎng)來華留學(xué)生“知華、友華、愛華”的情懷與態(tài)度，更使他們了解中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的文化進(jìn)程；在中外文化的交流過程中，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，博采眾長(zhǎng)為我所用，進(jìn)一步擴(kuò)大中華文化在沿線國(guó)家的影響力。

但是，我們應(yīng)當(dāng)注意到，在靈活性上，我國(guó)對(duì)外傳播文化的方式還需進(jìn)一步加強(qiáng)，如何善用文化“巧實(shí)力”是一個(gè)需要深入揣摩的問題?！皳?jù)可靠資料表明，到2009年為止中國(guó)已經(jīng)和全球145個(gè)國(guó)家簽訂了以促進(jìn)文化交流為目的的合作協(xié)議與文化交流項(xiàng)目，除此之外，與我國(guó)保持密切合作關(guān)系的境外文化組織多達(dá)上千個(gè)”[3]。在紐約時(shí)代廣場(chǎng)，曾經(jīng)播出過由中國(guó)政府主導(dǎo)的推廣中國(guó)國(guó)家形象的宣傳片。然而，卻給西方民眾留下了中國(guó)人有距離感、不容易接觸等諸多負(fù)面形象。而且，不同的國(guó)家對(duì)中國(guó)的好感度有不一樣的演變趨勢(shì)。根據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，在宣傳視頻播出之后，對(duì)中國(guó)持好感的美國(guó)民眾從29%增至36%，提升了7%；然而，值得我們深思的是，對(duì)中國(guó)有負(fù)面評(píng)價(jià)的美國(guó)人卻提高了10%，增至51%。[4]我們由此可以得出一個(gè)結(jié)論，僅僅單方面依靠政府來弘揚(yáng)與傳播中華文化是不行的，很難達(dá)到我們滿意的預(yù)期。因此，培育來華留學(xué)生尤其是“一帶一路”沿線國(guó)家的留學(xué)生對(duì)于傳播中華文化尤為重要，使其成為“語言+技能”復(fù)合型人才，承擔(dān)人文交流的重大使命。

二、留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值

自1978年改革開放、1992年實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，伴隨著中國(guó)不斷融入世界的程度日益加強(qiáng)，中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略進(jìn)一步向全球拓展，經(jīng)過40年的高速發(fā)展，如今中國(guó)已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)國(guó)，并不斷向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。中國(guó)提出的“一帶一路”中的“帶”指的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，著力將產(chǎn)業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)逐漸連接成經(jīng)濟(jì)走廊，其經(jīng)驗(yàn)也是源自20世紀(jì)70年代中國(guó)的改革開放政策收獲的令人矚目的卓越成果?！爸袊?guó)國(guó)家主席習(xí)近平于2013年9月在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表《弘揚(yáng)人民友誼 共創(chuàng)美好未來》的演講時(shí)提出了運(yùn)用創(chuàng)新的合作機(jī)制，其目的是促進(jìn)歐亞各國(guó)間進(jìn)行更加深入的合作，并讓各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系更加緊密，讓今后各國(guó)的發(fā)展空間更加廣闊，讓絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶進(jìn)行以點(diǎn)帶面，從線到片，共同建設(shè)并逐步形成區(qū)域大合作”[5]。從此開始，該倡議首次被提出。因此，留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在經(jīng)濟(jì)上的必要性研究尤為突出。一方面，來華留學(xué)生經(jīng)過幾年在中國(guó)的生活與學(xué)習(xí)后，逐步掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及領(lǐng)先的知識(shí)，待留學(xué)生們回到自己的國(guó)家之后，把在華所學(xué)的先進(jìn)科技引入當(dāng)?shù)?，將?huì)促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的繁榮與發(fā)展。另一方面，我國(guó)政府有意將這一趨勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)大。

隨著我國(guó)在海外開辦孔子學(xué)院以及開設(shè)孔子課堂的數(shù)量日益增多，有越來越多的對(duì)外漢語教師以及漢語國(guó)際志愿者來到“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行對(duì)外漢語的教授工作。對(duì)外漢語教師及志愿者的到來，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展?！皳?jù)研究調(diào)查的結(jié)果顯示：無論是留學(xué)生回國(guó)亦或是漢語教師的到來，都會(huì)為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造大量收入，進(jìn)而為當(dāng)?shù)靥峁┫喈?dāng)多的工作崗位，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。例如美國(guó)，2015—2016年間，留學(xué)生為該國(guó)創(chuàng)造了約328億美元的收入，間接為該國(guó)提供了超過4億個(gè)工作崗位；反之，亦是如此。由此可見，留學(xué)生教育的發(fā)展必然會(huì)對(duì)‘一帶一路’沿線國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生深刻的影響，以此來達(dá)到‘雙贏、共贏’的效果。伴隨著中國(guó)日益加深和世界其他國(guó)家的融入，中國(guó)把對(duì)外直接投資的重心轉(zhuǎn)向‘一帶一路’沿線國(guó)家及地區(qū)。根據(jù)資料得出，2013年，在‘一帶一路’沿線國(guó)家及地區(qū)中國(guó)的投資額為720.2億美元，其比重占對(duì)外直接投資總量的10.9%，相比于2003年，這兩項(xiàng)指標(biāo)分別增加706.8億美元和6.9%。據(jù)可靠調(diào)查表明，中國(guó)對(duì)‘一帶一路’沿線國(guó)家及地區(qū)的直接投資在2003年至2013年這10年期間，年均增長(zhǎng)51%”[6]。

種種跡象表明，我國(guó)實(shí)行“一帶一路”倡議，有助于以對(duì)外開放為出發(fā)點(diǎn)的新格局的形成，同時(shí)也加快了中國(guó)和“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來。“一帶一路”倡議的出臺(tái)，是我國(guó)綜合國(guó)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)的體現(xiàn)，是對(duì)“走出去”戰(zhàn)略的延伸和充實(shí)，而經(jīng)濟(jì)全球化的急速發(fā)展也促進(jìn)了“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)教育的發(fā)展。

英文中有一句俚語“Charity begins at home”，筆者認(rèn)為翻譯成中文可以譯為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”(出自《孟子·盡心上》)。其意思是當(dāng)你不得志時(shí)，就要修身養(yǎng)性、潔身自好，以此來修養(yǎng)好個(gè)人的品德；等到你得志的時(shí)候，就可以使天下都變成這個(gè)樣子?；仡櫄v史長(zhǎng)河，中國(guó)的發(fā)展歷程亦是如此。從古代的文明古國(guó)經(jīng)過近代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，幾經(jīng)沉淪，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了新民主主義革命的成功，建立了中華人民共和國(guó)，于1978年后實(shí)行改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)再次崛起、騰飛，并于2011年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。針對(duì)當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，為使“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)共同發(fā)展，我國(guó)采取“中國(guó)智慧”的舉措，實(shí)施“共商、共建、共享”的中國(guó)理念，在留學(xué)生教育的大背景下，努力打造“互聯(lián)互通”的新格局，實(shí)現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，借助有效的區(qū)域合作平臺(tái)，積極發(fā)展與沿線國(guó)家及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，走和平發(fā)展道路，以此實(shí)現(xiàn)互利共贏。

由此可見，為了促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)人民的交流，增進(jìn)互相信任與尊重，文化教育的交流與合作已必不可少，可以為“一帶一路”倡議提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以留學(xué)生教育服務(wù)為依托，可促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會(huì)發(fā)展。

三、留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”的政治意義

“一帶一路”倡議是中國(guó)針對(duì)當(dāng)今世界的復(fù)雜形勢(shì)提出來的、應(yīng)對(duì)當(dāng)今新常態(tài)、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的重要策略。留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在政治上的必要性研究具有深遠(yuǎn)意義。一方面，中國(guó)自古以來崇尚“仁”，即“仁者，愛人”；主張“忠恕”之道，推己及人，即“忠厚、寬恕”；“己所不欲，勿施于人”，從一側(cè)面也蘊(yùn)含著老莊哲學(xué)，“中庸”思想，體現(xiàn)中華文化具有深厚的包容性，無時(shí)無刻不體現(xiàn)著中華文化的“和”智慧?！叭酥酰员旧啤保献訌?qiáng)調(diào)每個(gè)人從一出生開始都是善良的，主張“性善論”。由此我們可以看出，古往今來，從古至今，我們中華民族始終是一個(gè)熱愛和平、崇尚和平的民族。人與人之間是一個(gè)相互影響的關(guān)系，共同處于同一個(gè)統(tǒng)一體之中。每個(gè)人的生存與發(fā)展都是以他人的生存與發(fā)展為前提，強(qiáng)調(diào)共同合作的重要性。一旦出現(xiàn)矛盾或者產(chǎn)生分歧，也是從自身出發(fā)找原因，推己及人，善于自省，共同追求社會(huì)的美滿與幸福。由此可見，中國(guó)所設(shè)想打造的國(guó)際關(guān)系必然是一種互幫互助、共同推進(jìn)與完善全球治理體系的新型國(guó)際關(guān)系。

隨著國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)的迅速變化，近年來，在全球治理領(lǐng)域和積極參與國(guó)際規(guī)則的制定方面，中國(guó)開始提出“中國(guó)方案與智慧”。當(dāng)今社會(huì)存在著多種不穩(wěn)定因素，影響了留學(xué)生教育的開展與實(shí)踐，諸如氣候惡化、網(wǎng)絡(luò)犯罪、地緣紛爭(zhēng)等。再加上“一帶一路”某些沿線國(guó)家及地區(qū)政治動(dòng)蕩或處于混亂狀態(tài)，種種因素對(duì)“一帶一路”倡議而言，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。倘若處理失當(dāng)，“一帶一路”倡議的開展必定會(huì)受到?jīng)_撞與打擊，另一方面還會(huì)影響中國(guó)的外交。

“為了更好地實(shí)施外交戰(zhàn)略，我國(guó)本著‘共同、綜合、合作、可持續(xù)’的原則，積極構(gòu)建亞洲安全觀。為了達(dá)到這個(gè)目的，中國(guó)當(dāng)前要全面制定更加具有系統(tǒng)性、層次性和針對(duì)性的國(guó)際戰(zhàn)略。而‘一帶一路’所提出的倡議則會(huì)成為當(dāng)下中國(guó)全面參與全球治理制度的指南針與風(fēng)向標(biāo)，完善全球治理體系，共同開創(chuàng)互利共贏與繁榮穩(wěn)定的新局面”[7]。

開展留學(xué)生教育服務(wù)更加有利于廣大來華留學(xué)生學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)的包容與“和”智慧。一方面，待到回國(guó)之時(shí)，留學(xué)生們可以把這些優(yōu)秀的中華文化傳播到自己的國(guó)家，有利于解決“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的事務(wù)與爭(zhēng)端問題，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)儒家文化，宣揚(yáng)“和而不同”的理念，發(fā)揚(yáng)以儒家學(xué)說為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，在一定程度上鼓勵(lì)廣大留學(xué)生向東方尋找智慧，進(jìn)一步促進(jìn)沿線地區(qū)地方性的安全與穩(wěn)定。另一方面，沿線國(guó)家及地區(qū)的安全與穩(wěn)定，又進(jìn)一步促進(jìn)各國(guó)的教育進(jìn)步，使廣大沿線國(guó)家及地區(qū)的人們共同處在一個(gè)和平、安全、穩(wěn)定、繁榮的大環(huán)境內(nèi)接受教育，汲取知識(shí)。只有處在政治穩(wěn)定的大環(huán)境里，人們才能夠正常地生活并從事其他日?；顒?dòng)。隨著民主與法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藦V泛參與到民主的政治與社會(huì)生活之中，更加需要文化素養(yǎng)，才能進(jìn)一步擴(kuò)大教育的普及程度和影響力。在留學(xué)生教育服務(wù)廣泛開展的前提下，“一帶一路”倡議的實(shí)施有利于穩(wěn)定中國(guó)和周邊國(guó)家關(guān)系，從而擴(kuò)大中國(guó)的地區(qū)影響力，促使并加快亞歐大陸體系一體化進(jìn)程。因此，我們可以看出留學(xué)生教育服務(wù)與“一帶一路”在政治上的關(guān)系是相互影響、相互制約的，一方的存在以另一方存在為基礎(chǔ)和前提，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，共同發(fā)展。

四、留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”與人才培養(yǎng)

21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化已經(jīng)成為世界發(fā)展的主要趨勢(shì)，積極參與到全球競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)成為現(xiàn)代人才基本素質(zhì)的重要部分。近年來職業(yè)化教育、教育信息化高速發(fā)展，從一個(gè)側(cè)面也促進(jìn)了“一帶一路”倡議的實(shí)施進(jìn)程。因此，開展留學(xué)生教育服務(wù)“一帶一路”在人才培養(yǎng)上的必要性研究具有深刻意義。

“除此之外，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育也具有培育人才的功能。來華留學(xué)生教育是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化所推行的重要教育活動(dòng)之一，培育人才不僅是其存在的前提，也是最基本的屬性”[8]。國(guó)際化教育的一種形式就是來華留學(xué)生教育，它的教育側(cè)重點(diǎn)不同于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)教育，它屬于國(guó)際跨文化教育。“來華留學(xué)生教育的設(shè)置，其目的是形成并具有以跨文化意識(shí)為中心，讓學(xué)生持有以培養(yǎng)‘尊重、開放、寬容與平等’的跨文化心態(tài)和堅(jiān)持‘客觀、無偏見’的跨文化觀念為目標(biāo)，從而增強(qiáng)來華留學(xué)生們?cè)诎l(fā)揚(yáng)自己國(guó)家及民族文化的同時(shí)，進(jìn)行有效的跨文化交流，從而提升自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，以便在競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)”[9]。然而，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“和”智慧、和而不同、民心相通，“一帶一路”倡議便是其深刻內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。由此我們可以看出，留學(xué)生教育服務(wù)在“一帶一路”大背景下，可以助力實(shí)現(xiàn)“民心相通”。通過加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生的教育服務(wù)，可以對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的教育合作和文化交流起到積極促進(jìn)作用，加強(qiáng)沿線國(guó)家和地區(qū)人民彼此了解，互相尊重，增強(qiáng)雙方友誼。與此同時(shí)，發(fā)展教育，特別是發(fā)展留學(xué)生教育服務(wù)，可以通過其知識(shí)水平、智力因素、人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)為“一帶一路”倡議提供多領(lǐng)域的協(xié)助，以此來努力建立新的國(guó)際合作，為全球治理格局提供智慧支持。在廣泛開展留學(xué)生教育服務(wù)的同時(shí)，發(fā)揮“一帶一路”倡議的優(yōu)勢(shì)與作用，由點(diǎn)及面，由民心相通擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)相通、政治相通，以此達(dá)到合作的目的。

在“一帶一路”的大背景下，在人才培養(yǎng)方面，開展來華留學(xué)生教育，有助于留學(xué)生們了解不同國(guó)家、不同文化的差異與共性，其間在各種不同文化的交流與碰撞過程中，善于學(xué)習(xí)、吸收與借鑒他國(guó)優(yōu)秀文化，取其精華、去其糟粕，博采眾長(zhǎng)、為我所用。通過來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)增加對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的了解，在潛移默化的環(huán)境中，加深對(duì)文化的感知和認(rèn)識(shí)。另一方面，通過了解“一帶一路”倡議，在開展留學(xué)生教育服務(wù)的同時(shí)，也有利于留學(xué)生認(rèn)知情感的轉(zhuǎn)化，逐步形成正確的價(jià)值觀，尊重不同民族間文化的差異性，以一種平和開放的心態(tài)和大度、寬廣的胸襟去對(duì)待。同時(shí)，要善于引導(dǎo)留學(xué)生努力將他們所學(xué)的知識(shí)和所培養(yǎng)的情感在跨文化交流中用于實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，感知所獲得的成果帶給自己的幸福感、滿足感。

據(jù)官方數(shù)據(jù)表明，近10年來，在“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)推行的來華留學(xué)生教育形成了以下趨勢(shì)?！拜^全世界相比，‘一帶一路’沿線國(guó)家及地區(qū)來華留學(xué)生的數(shù)量正處于大幅增長(zhǎng)的趨勢(shì)。2017年共有48.92萬名留學(xué)生在我國(guó)高校學(xué)習(xí)，規(guī)模增速連續(xù)兩年保持在10%以上，其中學(xué)歷生24.15萬人，占總數(shù)的49.38%，同比增幅15.04%?！粠б宦贰鼐€國(guó)家留學(xué)生31.72萬人，占總?cè)藬?shù)的64.85%，增幅達(dá)11.58%，高于各國(guó)平均增速。除來華留學(xué)生數(shù)量大幅增加之外，學(xué)歷生數(shù)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金生數(shù)和獲得獎(jiǎng)學(xué)金學(xué)歷生數(shù)所占比例均有提高”[10]。由此我們可以看出，來華留學(xué)生教育帶給中國(guó)和“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。上述數(shù)據(jù)也說明，我國(guó)的教育質(zhì)量、留學(xué)環(huán)境以及獎(jiǎng)學(xué)金資助等方面有了較大發(fā)展，說明“一帶一路”倡議在人才培養(yǎng)方面與留學(xué)生教育服務(wù)有著密切的聯(lián)系。另一方面，我們?cè)谧陨戆l(fā)展的同時(shí)，也要向“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)提供資金、技術(shù)、人才、政策等方面的援助與支持，通過交流與合作達(dá)到“民心相通”“經(jīng)濟(jì)相通”以及“合作相通”的目的。

我們也要加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生教育的管理制度，強(qiáng)化國(guó)際師資隊(duì)伍建設(shè)，廣泛開展與“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的教育交流與合作，廣泛開設(shè)沿線國(guó)家及地區(qū)的孔子學(xué)院、孔子課堂，加快海外分校的建設(shè)，在留學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)與技術(shù)的同時(shí)，強(qiáng)化個(gè)人基本技能的學(xué)習(xí)，完善獎(jiǎng)助學(xué)金機(jī)制，將高校的國(guó)際化戰(zhàn)略發(fā)展和“一帶一路”沿線各國(guó)及地區(qū)的教育、經(jīng)濟(jì)政策相掛鉤，加強(qiáng)民心相通、文化理解是推進(jìn)“一帶一路”倡議最基本的保障，“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)需要各個(gè)領(lǐng)域的高尖端人才，而留學(xué)生教育服務(wù)恰恰為其提供最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在“一帶一路”倡議的指導(dǎo)下，使中國(guó)與沿線國(guó)家及地區(qū)一道共享改革所帶來的成果，實(shí)現(xiàn)資源共享的新型國(guó)際關(guān)系。

綜上所述，留學(xué)生教育服務(wù)與“一帶一路”之間有著密切的關(guān)系，它們之間相互影響、相互制約。在文化方面，文化是一個(gè)民族的根基，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，愿廣大來華留學(xué)生肩負(fù)起文化橋梁的作用，充當(dāng)傳播與弘揚(yáng)中華文化的文化使者的角色，培養(yǎng)“知華、友華、愛華”的情懷，做中外文明傳播的先行者；在經(jīng)濟(jì)方面，來華留學(xué)生的成長(zhǎng)成才有利于對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，對(duì)外漢語教師的到來也對(duì)沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)合作、雙贏共贏”的局面；在政治方面，留學(xué)生教育的廣泛普及從一側(cè)面也彰顯了中國(guó)“和”智慧的作用，有利于沿線地區(qū)局勢(shì)的安全與穩(wěn)定；在人才培養(yǎng)方面，有利于培養(yǎng)留學(xué)生成為“語言+技能”復(fù)合型人才，促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的人文交流，高尖端人才的培養(yǎng)，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展與進(jìn)步，促進(jìn)民心相通，經(jīng)濟(jì)共融，達(dá)到協(xié)同合作的局面，共同致力于建立新型國(guó)際關(guān)系，推進(jìn)“一帶一路”倡議在全球化進(jìn)程中的發(fā)展。