■福建省泉州市豐澤區(qū)第六中心小學 劉向文

一、傳統(tǒng)文化運用到小學語文教學中意義重大

中華文明有著燦爛輝煌的光輝歷史，在五千年的歷史長河中，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)世代傳承，形成了其獨有的魅力，也為后人留下了無數(shù)的智慧與財富，如何將傳統(tǒng)文化進一步傳承，發(fā)揚光大，使其深度融入小學語文教學中去，具有十分重要的意義。一方面，傳統(tǒng)文化是民族特質(zhì)、民族精神的集中體現(xiàn)，在小學教育階段，傳統(tǒng)文化的學習能夠幫助孩子樹立正確的價值觀念，小學教育階段如果能將基礎(chǔ)筑牢，必將對孩子的成長帶來巨大的好處，這一重要時期，培養(yǎng)正確的傳統(tǒng)文化意識，把傳統(tǒng)文化的精髓與智慧引入小學語文教學中去，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚將產(chǎn)生重要的意義，對孩子的成長發(fā)育及價值觀念的形成也會產(chǎn)生深遠的影響，指引其朝著正確的人生軌跡向前發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代教育提倡多元化、內(nèi)容豐富化，小學語文教育引入傳統(tǒng)文化后，既能豐富教學內(nèi)容，又可以擴充孩子學習知識的廣度及深度，從而進一步提高小學語文教育的水平。

二、傳統(tǒng)文化應(yīng)用于小學語文教學存在的問題

（一）不能深度理解認知

近些年來，人們對傳統(tǒng)文化的學習興趣雖逐漸提升，但受限于傳統(tǒng)文化的復雜性，人們往往在傳統(tǒng)文化的認知上存在模糊和不確定性。傳統(tǒng)文化廣博豐富、深奧精微，小學生受理解能力差、接受困難等因素制約，會導致其課程受歡迎度較差。此外，傳統(tǒng)教育的思想根深蒂固，如果只停留在傳統(tǒng)文化淺層次意義的講述上，不能深度融入與其相關(guān)的歷史背景、產(chǎn)生原因、發(fā)展演化等內(nèi)容，就會導致傳統(tǒng)文化的全貌不能完整地展現(xiàn)，從而影響傳統(tǒng)文化發(fā)揮積極作用，難以達到核心素養(yǎng)融合傳統(tǒng)文化的目的，也就不能有效地提升小學語文教學水平。

（二）教師業(yè)務(wù)水平受限

小學語文教師傳統(tǒng)文化知識的積累往往不能達到相應(yīng)要求，對課堂中涉及的傳統(tǒng)文化做不到正確、完整的闡述，并進行深層次的延伸及發(fā)揮。同時，大部分教師對核心素養(yǎng)的認識不夠深入，無法將核心素養(yǎng)的精髓深度融入傳統(tǒng)文化，進而提升小學語文教育水準。

三、核心素養(yǎng)導向下傳統(tǒng)文化運用于小學語文教學的對策

（一）發(fā)揮教師的良好示范作用

語文教師對學生傳統(tǒng)文化的培育肩負著重要的責任，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，語文教師應(yīng)具備其自身的獨特之處，并與數(shù)理化等科目的教師有顯著的不同。借助文化氣息濃郁的衣著及配飾，廣博深厚的文化儲備，獨具特色的課堂風格，給予學生傳統(tǒng)文化的深刻感染及熏陶。長期以來，教師這一角色對學生的影響普遍較深，往往是學生爭相模仿的對象，相較于一堂課、一篇古人的故事，更易于將傳統(tǒng)文化植入學生的精神世界。如果教師擁有深厚的文化底蘊，熱衷于傳統(tǒng)文化，傳達給學生強大的文化自信，那么，學生的愛國主義情懷就會自然而然地形成。

（二）與生活實踐相結(jié)合

語文教學要與實際生活緊密聯(lián)系，傳統(tǒng)文化并非不可描述、不能應(yīng)用，生活中，可以隨時應(yīng)用到一個人的一言一行當中，生活就是兩者的有效載體。在學到《扁鵲治病》這一古典故事時，課堂上就可以把核心素養(yǎng)中及時改正小錯誤、小缺點作為重點進行講解，教育學生要防微杜漸，及時改正自己的錯誤，不固執(zhí)己見。同時，應(yīng)注重與生活的結(jié)合，可以用生活中的例子幫助學生理解。例如，一個小朋友覺得同學的橡皮十分好看，便偷偷帶回了家，還在家人面前炫耀，他的媽媽認為沒事，只是一塊橡皮，算不了什么。又過了一段時間，這個小朋友又偷偷將同學的鉛筆帶回家，他的媽媽又沒有及時糾正，仍然覺得這件事情很小，不會出問題。他偷拿別人東西的習慣被教師發(fā)現(xiàn)了，多次批評教育他，他仍然沒有悔改。等他長大成人后，一直沒有改掉偷盜的惡習，入室偷竊被警察抓住，最終因為違法犯罪受到懲罰。不難發(fā)現(xiàn)，如果將生活中的故事應(yīng)用到傳統(tǒng)文化的教學中，用淺顯易懂的故事講述深刻的道理，取得的效果自然會十分顯著。

（三）注重傳統(tǒng)文化的熏陶

中國的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要載體。通常，傳統(tǒng)節(jié)日的背后是一個個歷史故事、一種種文化、一個個傳說，承載著厚重的傳統(tǒng)文化和精神財富。在小學語文教學的過程中，就可以把傳統(tǒng)節(jié)日當作一次傳統(tǒng)文化的宣揚與灌輸契機，讓學生在參與傳統(tǒng)節(jié)日活動的過程中接受傳統(tǒng)文化的感染與熏陶。例如，在一年中的端午節(jié)時，語文教師可以安排學生收集與該節(jié)日相關(guān)的知識，了解端午節(jié)的習俗、端午節(jié)的由來、與端午節(jié)有關(guān)的故事等，并讓學生自己將收集到的知識進行匯總，制作出與端午節(jié)相關(guān)的資料卡，并在課堂上進行展示及評比，評選出傳統(tǒng)文化小專家進行表揚。條件允許的情況下，可以組織學生開展包粽子比賽，將民俗文化融入語文教學，學生在動手、動腦的過程中，體驗樂趣、收獲知識，增強學生認知傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化的興趣，從而提升傳統(tǒng)文化在語文教學中的質(zhì)量。

（四）注重禮儀及規(guī)范教育

現(xiàn)如今，孩子是每個家庭的中心，對孩子溺愛、嬌慣是普遍現(xiàn)象，孩子往往恃寵而驕，習慣了父母長輩無微不至的照顧，衣來伸手、飯來張口，對傳統(tǒng)禮儀及行為規(guī)范的學習只停留在書本上，其他時候基本學不到。古人總結(jié)出來的《弟子規(guī)》，對孩子禮儀及行為規(guī)范的教育有著較強的指導意義，在小學語文實際教學中，教師就應(yīng)注重把傳統(tǒng)文化的禮儀及規(guī)范講給學生，讓學生在對傳統(tǒng)文化的學習過程中樹立起優(yōu)良的行為習慣。小學教育階段這一關(guān)鍵時期，孩子受制于自身發(fā)育及認識的影響，善于模仿自己的教師，因此，教師應(yīng)注重自身素養(yǎng)的提升，時刻注意自己的一言一行，用規(guī)范的言行做出良好的表率，學生耳濡目染，就會形成優(yōu)良的禮儀及行為規(guī)范。

（五）深挖傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化的精髓深藏于語文課文中，往往不是很容易就能完全挖掘出來，語文教師必須積極探索、深耕細作，以教學大綱為基本框架，在深度及廣度上進行研究及創(chuàng)造。同時，要不斷提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，擴充文化積淀及內(nèi)涵，以滿足實際教學的需求。以南宋詩人陸游所著的《游山西村》為例，該詩感情真摯，筆調(diào)生動，表達出詩人樂觀與豁達的胸襟與氣度，千百年來，廣受人們傳頌及引用。假如語文教師只停留在這樣的認知上，就會導致學生理解不夠深入，只停留在詩句表層含義，誤以為這首詩與同類型詩作差異不大，不會留下深刻的印象。語文教師如果能換一種思路，將詩人所處的社會背景、經(jīng)歷等進行詳細講解，使學生全面了解詩人當時的狀態(tài)與過往所遭受的磨難，就能更加深入地體會作者詩中傳達的深層次含義，不單單停留在寫物、抒情詩的認知上，從而，被中國古人在艱難困苦與不得志的困境中保持安之若素，從容應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)，不斷探索、積極向上的人格品質(zhì)所折服。詩人所擁有的這種樂觀與豁達的人生態(tài)度，不畏苦難的頑強精神，就是核心素養(yǎng)教育所追求的目標，也是引導教育學生實現(xiàn)自主發(fā)展的根本要求。

四、結(jié)語

小學階段作為接觸傳統(tǒng)文化的起步階段，這一時期深度融入中華文化的精髓，運用到小學教學中去，既能增加學生視野的廣度，以學促用，又能發(fā)揮出語文教學普及傳統(tǒng)文化的前沿陣地作用，助推學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。