■甘肅省定西市隴西縣渭州學(xué)校 陳麗英

中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深，有著自身獨(dú)特的魅力以及文化品行，但是隨著西方文化不斷對(duì)我們自身文化進(jìn)行沖撞，人們對(duì)我國(guó)經(jīng)典文化的意識(shí)越來越淡薄，從而導(dǎo)致經(jīng)典文化逐漸消失。然而對(duì)于小學(xué)階段的教育來說，小學(xué)是形成意識(shí)以及品質(zhì)最為重要的階段，也是傳承民族文化最為重要的節(jié)點(diǎn)。與此同時(shí)，小學(xué)教育是科教興國(guó)的基礎(chǔ)，可以極大程度地提高人們的文化素質(zhì)以及民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)國(guó)家所需要的棟梁之材，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。所以在小學(xué)教學(xué)過程中，經(jīng)典誦讀與傳統(tǒng)文化教育的繼承與發(fā)揚(yáng)是十分重要的。

一、經(jīng)典誦讀與傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)教學(xué)中的意義

（一）開拓學(xué)生視野，促進(jìn)文化傳承

傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂仍然注重對(duì)學(xué)生知識(shí)以及答題策略的培養(yǎng)，一般通過教師課堂教授、學(xué)生被動(dòng)接受式的單一教學(xué)方式進(jìn)行，這種教學(xué)模式很大限度上忽視了學(xué)生自我精神世界的建立，對(duì)于學(xué)生的人格發(fā)展有著巨大的影響。尤其是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生對(duì)于電子產(chǎn)品更加沉迷，對(duì)其身心都造成了嚴(yán)重的傷害。所以通過有效的經(jīng)典誦讀以及傳統(tǒng)文化教育，能夠極大限度地開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界，激發(fā)他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而能夠主動(dòng)去繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

（二）提高閱讀能力，提升文學(xué)素養(yǎng)

通過經(jīng)典誦讀以及傳統(tǒng)文化的教育，能夠極大程度地提升學(xué)生對(duì)于文學(xué)著作的理解能力，在此基礎(chǔ)上也可以提高學(xué)生的邏輯思維能力，從而能夠加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，體會(huì)其魅力所在。長(zhǎng)此以往，學(xué)生通過對(duì)詩(shī)歌、著作等內(nèi)容的解讀，其語言表達(dá)能力以及文字運(yùn)用能力將會(huì)得到大幅度提升，這些能力的提升的最終效果就是文學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)步。只有讓學(xué)生通過自己喜歡的方式去體驗(yàn)并閱讀喜歡的內(nèi)容，從而深入經(jīng)典、探討經(jīng)典，這樣才能夠更加親近作者，從而讓學(xué)生在自身整體素養(yǎng)的發(fā)展上得以平衡。

（三）立德樹人的育人成效

中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)是以德為先，理論與實(shí)際結(jié)合，并采用更加理性化、人性化的教學(xué)方式，從而讓相關(guān)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生自己的知識(shí)，并將其升華。由此可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是一種較為直接、較為便捷的人格教育方法。經(jīng)典誦讀以及傳統(tǒng)文化教育對(duì)于小學(xué)生來說有著舉足輕重的教育作用。傳統(tǒng)文化教育很大程度上能夠提高學(xué)生的思想品德，“百善孝為先”，尊師重教是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的相關(guān)課程，也更加有助于基于中華民族傳統(tǒng)美德的品德建設(shè)。比如學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有助于學(xué)生對(duì)于“孝”的理解，學(xué)習(xí)《中庸》，學(xué)生能夠很快了解人的本性和本性的構(gòu)筑等等。國(guó)學(xué)經(jīng)典名著當(dāng)中蘊(yùn)藏著十分豐富的文化知識(shí)和道理，只要教師與學(xué)生更細(xì)致地學(xué)習(xí)，就會(huì)起到裝飾自己、升華人格的作用。

（四）構(gòu)建更加和諧的人格

以和為貴，從古到今賦予了我們更開放與大度的品質(zhì)，這也是中華民族傳統(tǒng)文化中較為璀璨的思想瑰寶，也在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)人在為人處世當(dāng)中的表現(xiàn)力。而隨著和諧社會(huì)逐漸成為我國(guó)的治國(guó)理念，關(guān)于小學(xué)思想教育的內(nèi)容也逐漸滲透“和”的理念?；趪?guó)學(xué)教育的思想理念進(jìn)行的小學(xué)教育，能夠極大程度上培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭當(dāng)中更加完善的人格，而在學(xué)校當(dāng)中，可以通過與之匹配的課程同步到思想指導(dǎo)的工作當(dāng)中去，并且在此基礎(chǔ)上也可以更加深層次地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)常識(shí)、國(guó)學(xué)故事和哲學(xué)故事，讓學(xué)生對(duì)樹立正確“三觀”的重要性產(chǎn)生認(rèn)知。

二、經(jīng)典誦讀與傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)教學(xué)中的繼承與發(fā)揚(yáng)

（一）跨學(xué)科拓展經(jīng)典誦讀途徑

經(jīng)典誦讀的教育方式可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的文化素養(yǎng)與常識(shí)，從而能夠感悟前人更具智慧的人生哲理，但是經(jīng)典誦讀這一教育方式不單單存在于小學(xué)語文的教學(xué)過程當(dāng)中，對(duì)于其他的學(xué)科也是同樣重要的學(xué)習(xí)渠道。所以，如果想要提高小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的質(zhì)量，教師就必須有意識(shí)地與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而拓展誦讀的途徑。首先，可以通過硬筆軟筆書寫課程的教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)略到中國(guó)漢字的魅力，在這基礎(chǔ)上還可以讓學(xué)生對(duì)自身所練習(xí)的作品展開更加深入的研究。其次，可以通過歌唱教學(xué)對(duì)相應(yīng)的作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)，比如經(jīng)過改編的《水調(diào)歌頭》《清平調(diào)》《虞美人》等古代作品，均被寫成了現(xiàn)代歌曲，學(xué)生可以在唱歌的過程中感受到詩(shī)詞的魅力，進(jìn)而潛移默化地加深學(xué)生對(duì)于相關(guān)內(nèi)容的印象，培養(yǎng)小學(xué)生們的文化素養(yǎng)。

（二）合理規(guī)劃，提高經(jīng)典誦讀積極性

小學(xué)教育過程中的誦讀內(nèi)容一般是較為生澀難懂的，需要長(zhǎng)時(shí)間的投入以及更高的興趣才能夠深入其中，所以就需要培養(yǎng)學(xué)生常誦讀、熱愛誦讀的好習(xí)慣。提升經(jīng)典誦讀的質(zhì)量是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，需要為學(xué)生群體提供更加充裕的時(shí)間使其進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)，更加合理安排課余時(shí)間、與家長(zhǎng)進(jìn)行密切溝通與配合、一起制定學(xué)生的經(jīng)典誦讀計(jì)劃是教師應(yīng)該做到的事情。在對(duì)經(jīng)典誦讀的文章進(jìn)行統(tǒng)一籌劃時(shí)，需要根據(jù)文章的難易程度以及學(xué)生的水平進(jìn)行合理劃分，由易到難、循序漸進(jìn)，逐漸提升學(xué)生的理解以及認(rèn)知能力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀監(jiān)督的過程中，可以結(jié)合學(xué)生不同的性格與愛好，讓他們對(duì)古代的文人墨客進(jìn)行模仿，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文章的興趣，這樣一來，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)文章的理解能力，也能夠提升其語文綜合能力。

（三）課程模式的合理轉(zhuǎn)變

教師在教授課程過程中要注重進(jìn)行多模式的革新，主要可以通過教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容以及考核方式等進(jìn)行革新。注重培養(yǎng)學(xué)生自我思考的能力，并通過課堂上與教師交流談?wù)摰姆椒ㄟM(jìn)行深入探究。從而使學(xué)生與教師之間的思維碰撞，促進(jìn)學(xué)生在自我思考、建立自身思維體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建屬于自己的知識(shí)架構(gòu)。而在學(xué)習(xí)內(nèi)容等相關(guān)方面，要加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于相關(guān)作品的研讀，取其精華棄其糟粕，并且適當(dāng)補(bǔ)充其他外圍的相關(guān)知識(shí)；轉(zhuǎn)變教學(xué)和考核的方式，無須進(jìn)行傳統(tǒng)的考試方式進(jìn)行課堂效果驗(yàn)證，在一定程度上提升次數(shù)，降低難度，并且在此基礎(chǔ)上豐富考核的相關(guān)形式，從而確保學(xué)生能夠極大程度適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)制度。

（四）創(chuàng)造良好的經(jīng)典誦讀氛圍

學(xué)校是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，而為了激發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀的積極性，促進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有效開展相關(guān)活動(dòng)，就需要營(yíng)造更加良好的經(jīng)典誦讀氛圍。所以就需要對(duì)校園內(nèi)的人文環(huán)境進(jìn)行一定程度的改造，首先，可以制定具有國(guó)學(xué)氣息的校訓(xùn)以及校風(fēng)；其次，購(gòu)買經(jīng)典閱讀書籍填充圖書館當(dāng)中的內(nèi)容；再次，定時(shí)組織校園內(nèi)的經(jīng)典誦讀興趣小組以及開展誦讀比賽，讓學(xué)生踴躍參與。

三、結(jié)語

總的來說，在新課程改革的要求下，小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)的開展需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)與文學(xué)水平得到穩(wěn)固提升。而提高小學(xué)語文的經(jīng)典誦讀活動(dòng)的質(zhì)量離不開包括教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)在內(nèi)的各界人士的支持。通過更加合理的誦讀實(shí)踐與方式，設(shè)計(jì)更為科學(xué)的教學(xué)方法，從誦讀經(jīng)典入手，進(jìn)而極大限度地提高小學(xué)語文的教學(xué)效率。在這基礎(chǔ)上，我們要加強(qiáng)經(jīng)典誦讀策略的研究與探討，并且積極進(jìn)行師生之間的雙向溝通與交流，這樣才能夠讓學(xué)生愛上語文課程，愛上中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)中國(guó)的教育改革向好的方向發(fā)展。