陳惠蓉

（福建省泉州市鯉城區(qū)第五實驗小學(xué)，福建 泉州 362000）

相關(guān)研究指出，語文核心素養(yǎng)是當(dāng)前時代發(fā)展對教育提出的要求，小古文承載豐富的傳統(tǒng)文化，基于核心素養(yǎng)下的古文教學(xué)符合學(xué)科特征，深化學(xué)生對所學(xué)古文知識的理解，提高人文素養(yǎng)的同時實現(xiàn)預(yù)期教育目標(biāo)。

一、基于鑒賞的古文教學(xué)策略

相關(guān)研究指出，基于信息技術(shù)的課堂教學(xué)能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。小學(xué)語文教師可借助互聯(lián)網(wǎng)選擇和教學(xué)內(nèi)容有著緊密聯(lián)系的材料并通過音樂、視頻、圖片等生動直觀的形式為學(xué)生呈現(xiàn)，有效刺激學(xué)生聽覺和視覺等感官功能，并在此基礎(chǔ)上感受語文學(xué)科附帶的無窮魅力。以《楓橋夜泊》一課為例，語文教師在講解這首詩詞時借助多媒體為學(xué)生播放一首哀怨的古箏曲，學(xué)生在音樂中聲情并茂地朗讀，體會到詩人面對江中閃爍的漁火和江邊隱約的楓葉，心中升起一絲苦愁和寂寥，正是這種思緒才導(dǎo)致詩人難以入眠。夜半時分，蘇州城外的寒山寺響起厚重凄涼的鐘聲并飄蕩到客船，詩人面對這一切心中更加苦悶。從音樂中感受詩歌傳遞的氛圍，深化理解。再以《望廬山瀑布》一課為例，語文教師為學(xué)生播放瀑布視頻，雄偉秀麗、水珠四濺、霧氣繚繞的廬山瀑布出現(xiàn)在學(xué)生眼前，直觀理解作者描寫的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美景，更激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。與此同時語文教師還可通過文白比較閱讀促使學(xué)生感悟古文特有的韻律美。

所謂比較閱讀即將內(nèi)容或形式相近、相同、相反的文章放在一起對比閱讀賞析，可對比二者之間的差別，把握行文特點的同時活躍思維，更能充分認(rèn)識文章結(jié)構(gòu)。教師在小古文教學(xué)運用比較閱讀可選擇一篇小古文和與其相關(guān)且學(xué)生較為熟悉的白話小故事，這種文言文與白話的對比能充分彰顯古文語言特點。以《龜兔賽跑》一課為例，這篇課文學(xué)生十分熟悉，在現(xiàn)實生活中也有所耳聞。對此教師在古文教學(xué)中可將《龜兔競走》和白話文《龜兔賽跑》進(jìn)行對比，通過對比緊抓關(guān)鍵詞理解古文中的含義。教師要讓學(xué)生明白小古文學(xué)習(xí)并不難，只要在學(xué)習(xí)中善于對比和思考就能發(fā)現(xiàn)小古文有著極強(qiáng)的趣味性，因為此類文章意蘊深厚，語言簡練且富有情趣，領(lǐng)略古文語言特點的同時激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。此外語文教師還可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)暗示情景；相關(guān)研究指出，如果想要學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生共鳴，那么就需要從情感方面著手?？茖W(xué)合理的情景能讓學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。教師在小古文教學(xué)中可有意識地運用暗示原理為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，由此觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感并在熏陶感染中深層次感悟和體驗小古文特有的志趣美。以《伯牙絕弦》一課為例，語文教師在教學(xué)初期先讓學(xué)生感悟鐘子期和伯牙二人之間的情誼，并在誦讀伯牙在鐘子期墓前哀悼時寫下的短歌“憶昔去年春……不見知音人”中選配相應(yīng)的音樂，學(xué)生在特定的情景中能切實感受到伯牙和鐘子期真摯的“高山流水遇知音”的情感，正是這種暗示情景教學(xué)可以擺脫傳統(tǒng)語文教學(xué)枯燥繁瑣的講解，幫助學(xué)生走進(jìn)“潤物細(xì)無聲”的境界。

二、基于讀寫的古文教學(xué)策略

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，小學(xué)1至6年級學(xué)生應(yīng)學(xué)會流利且有感情地朗讀課文，在朗讀中感受語言文字的內(nèi)在美，深化對所學(xué)知識的記憶。每一篇課文有深刻的思想內(nèi)涵，需要反復(fù)朗讀才能品味作者的表達(dá)意圖，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生在朗讀時能拉近與作者、文本之間的溝通交流，在心靈碰撞和思維火花點燃之時陶冶情操，形成強(qiáng)烈的情感共鳴。語文教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時應(yīng)從個性化角度內(nèi)化自身情感，若單純借助文字則無法使學(xué)生感受到文章思想感情，因而可借助想象開展教學(xué)，將單調(diào)枯燥的文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)畫面，激發(fā)學(xué)生朗讀積極性，提高朗讀效率。

還是以《伯牙絕弦》一課為例，語文教師應(yīng)充分尊重學(xué)生實際情況，逐步搭建朗讀層次，要求學(xué)生清晰且有層次地朗讀課文內(nèi)容，感受古文傳遞的情感。在讀音方面，大部分小學(xué)生十分容易讀錯“弦”字的發(fā)音。在停頓方面，教師可讓學(xué)生從自身體驗著手，讓其主動說出難度較大的語句，例如“善哉，洋洋兮若江河”“伯牙謂時再無知音”等，如果教師直接告知學(xué)生該從哪里斷句，必然會走進(jìn)如灌輸般教學(xué)的弊端。讀準(zhǔn)古文節(jié)奏需要建立在充分理解句意的前提下，語文教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時可緊抓“哉”“謂”“兮”等關(guān)鍵詞，當(dāng)學(xué)生明確語句含義后自然懂得該從哪里斷句以及為何要這樣朗讀等，較好地培養(yǎng)學(xué)生語感。在韻律方面，作為小古文朗讀的重難點，需要語文教師適時為學(xué)生范讀，尤其在處理“哉”和“兮”字時需讀出感嘆語氣，此時課堂瞬間彌漫出古風(fēng)氣息，有效調(diào)動學(xué)生參與朗讀古文積極性和主動性，大幅度提高朗讀水平。

與此同時語文教師還要引入創(chuàng)意寫作，增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)運用能力；教師在小古文教學(xué)中可基于朗讀的基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)造動手寫作古文的機(jī)會，不僅能讓學(xué)生充分領(lǐng)略到文言文的語言特色，更在練筆寫作中達(dá)到遷移運用的效果。以《楊氏之子》一課為例，語文教師給學(xué)生分為三個小組，其中一組擴(kuò)寫孔君平和楊氏子的對話和行為動作，一組擴(kuò)寫楊氏子外貌，一組擴(kuò)寫楊氏子對孔君平聰慧靈敏的反駁。小學(xué)生寫出的文言語句有著較強(qiáng)的靈動性且充滿想象力，無論學(xué)生在寫作中語句表達(dá)是否存在瑕疵或設(shè)計的故事結(jié)尾是否合理、完美，都能感受到小學(xué)生學(xué)習(xí)古文的熱情，不僅能提高小古文教學(xué)效率，更能有效增強(qiáng)學(xué)生語言表達(dá)能力。

三、基于文化的古文教學(xué)策略

興趣是學(xué)生小古文學(xué)習(xí)的根本性因素，因而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文興趣十分重要。但相關(guān)研究指出，當(dāng)前大部分小學(xué)生對古文學(xué)習(xí)興趣較低，多和缺少實際應(yīng)用古文語境以及脫離現(xiàn)實生活有著緊密聯(lián)系。再加上古文中運用的生字和詞匯較為生僻，因而總是出現(xiàn)教師在課堂上滔滔不絕講解的情況，學(xué)生在聆聽中覺得單一枯燥，正是這種長期不斷的惡性循環(huán)導(dǎo)致古文教學(xué)陷入被動局面。所以語文教師應(yīng)充分考慮不同學(xué)段學(xué)生認(rèn)知水平、心理特征并堅持循序漸進(jìn)原則開展古文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。首先聯(lián)系學(xué)生生活，走進(jìn)古文文化。由于古文和學(xué)生現(xiàn)實生活有著較為久遠(yuǎn)的距離，與當(dāng)前生活所運用行文習(xí)慣有著極大不同，必然會使學(xué)生產(chǎn)生陌生感。對此，教師可借助辯論會、猜讀法或體驗法等讓學(xué)生親近歷史人物。以《兩小兒辯日》一課為例，朗讀課文后可讓同桌之間分別扮演古文中的兩名兒童，要求體現(xiàn)人物性格，必要時可引入肢體語言展現(xiàn)人物性格。讓學(xué)生挑選古文中印象深刻的語句能較好地將生活和所學(xué)知識相連接，增強(qiáng)語言表達(dá)能力的同時提高學(xué)習(xí)效率。其次拓展材料，探尋文化。當(dāng)前我國社會十分流行“國學(xué)熱”，很多家長都為學(xué)生選擇國學(xué)班增強(qiáng)文化底蘊，語文教師也帶領(lǐng)學(xué)生朗讀和背誦經(jīng)典。在此過程中需要教師在跨文化交流中合理講解中國故事，使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上形成良好的學(xué)習(xí)能力。例如在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》時，古文中涉及知音、古琴、泰山、高山流水、江河等文化，上述事物帶有顯著的民族文化特征，學(xué)生可在自由拓展中挖掘其中的文化，并在課堂教學(xué)中與教師以及其他學(xué)生分享，激發(fā)學(xué)習(xí)古文興趣的同時感受文本外的人文價值。

總之，古文涵蓋著民族文化和語言教育知識，語文教師在小古文教學(xué)中應(yīng)充分結(jié)合古文特征以及學(xué)生實際情況多方面開展教學(xué)，促使學(xué)生形成正確的道德品質(zhì)，增強(qiáng)愛國情感和民族精神，提高語文教學(xué)質(zhì)量。