陳 玲

（1.新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，烏魯木齊 830017；2.喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000）

黨的十九屆四中全會(huì)指出：“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度首先要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?！盵1]意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎國(guó)家旗幟、國(guó)家道路和國(guó)家政治安全，決定著社會(huì)主義文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，具有極端重要性。當(dāng)今時(shí)代，世界進(jìn)入“百年未有之大變局”，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著諸多的困難和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，如何有效增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，是堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化勢(shì)必解決的問(wèn)題。

一、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的極端重要性

什么是社會(huì)意識(shí)形態(tài)？馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過(guò)是以思想的形式變現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系；因而，這就是那些使得某一個(gè)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治思想。”[2]這里的“占統(tǒng)治地位的思想”指的就是作為觀念上層建筑的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它作為國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的指導(dǎo)思想意識(shí)是由一定社會(huì)發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，同時(shí)自身具有的相對(duì)獨(dú)立性對(duì)國(guó)家政權(quán)的鞏固與更迭又起著至關(guān)重要的能動(dòng)作用。國(guó)家政權(quán)是政治上層建筑的核心問(wèn)題，在不同社會(huì)發(fā)展階段中任何統(tǒng)治階級(jí)面對(duì)的最大威脅就是政治安全，而政治安全的第一道防線便是思想意識(shí)防線。蘇聯(lián)解體和東歐劇變的慘痛教訓(xùn)深刻反映了一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家指導(dǎo)思想的動(dòng)搖必然摧毀執(zhí)政黨的執(zhí)政根基，甚至導(dǎo)致國(guó)家改旗易幟。因此，社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)于國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定具有決定性意義。

（一）社會(huì)意識(shí)形態(tài)關(guān)乎國(guó)家旗幟、道路和政治安全

習(xí)近平總書(shū)記在2013 年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作”[3]，并強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！闭伟踩菄?guó)家安全的根本，意識(shí)形態(tài)安全是影響國(guó)家主權(quán)和國(guó)家制度安全的關(guān)鍵。我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的思想體系，引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度。因此，在我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，馬克思主義理論是核心，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是方向，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根基，需要我們不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)指導(dǎo)地位。

（二）社會(huì)意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路

社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)發(fā)展階段統(tǒng)治階級(jí)意志的集中體現(xiàn)，它反映了生產(chǎn)關(guān)系中占有生產(chǎn)資料的統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。在階級(jí)社會(huì)中，文化作為一種社會(huì)意識(shí)一定是由社會(huì)存在所決定的，其前進(jìn)方向和發(fā)展道路必然最終符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。馬克思主義體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的崇高價(jià)值追求，是以世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)發(fā)展和解放為目標(biāo)的偉大理論指南，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)就決定了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性與人民性，彰顯了中華民族精神的本質(zhì)，增強(qiáng)了高度的文化自覺(jué)與文化自信，引領(lǐng)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展和實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

二、我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)及挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變。十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性和根本性的變革和成就，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與影響力逐步提升。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在世界舞臺(tái)彰顯出優(yōu)勢(shì)與力量，使中國(guó)擁有了一定的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，但是我們也要看到當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域兩大社會(huì)制度斗爭(zhēng)異常復(fù)雜與尖銳，甚至有愈演愈烈之勢(shì)，意識(shí)形態(tài)安全面臨諸多的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

（一）多元社會(huì)思潮暗潮涌動(dòng)，與社會(huì)主義制度形成無(wú)聲較量

當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正面臨著眾多西方社會(huì)思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，歷史虛無(wú)主義、新自由主義、憲政民主等這些思想理論披著隱蔽的外衣企圖達(dá)到顛覆社會(huì)主義制度的政治目的。如歷史虛無(wú)主義虛構(gòu)國(guó)史、黨史和革命史，丑化詆毀革命英雄人物，打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)“重新評(píng)價(jià)”和歪曲杜撰歷史等，其本質(zhì)是否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性與合理性，否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性。新自由主義雖然是以經(jīng)濟(jì)思潮出現(xiàn)，但是早已演變?yōu)檎嗡汲?，其高調(diào)倡導(dǎo)個(gè)人主義、反對(duì)集體主義的背后是反社會(huì)主義的一種表現(xiàn)。眾多西方社會(huì)思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了層層波瀾，與馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成了無(wú)聲的較量。

（二）社會(huì)思想意識(shí)復(fù)雜多變，主導(dǎo)價(jià)值理念遭遇挑戰(zhàn)

建國(guó)70 年尤其是改革開(kāi)放40 多年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，人們的思想觀念也更加多元化、差異化和個(gè)性化。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分與人民渴望美好生活需求的矛盾中，當(dāng)個(gè)人需求得不到滿足，社會(huì)中必然存在一些不和諧的雜音，這在一定程度上影響著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義的主導(dǎo)地位和作用。如西方社會(huì)早已存在的拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義在我國(guó)青少年中滋生蔓延，一些利益為先、道義為后的西方個(gè)人主義價(jià)值觀沖擊著社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀，這無(wú)疑對(duì)弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀產(chǎn)生了消極的影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體格局和輿論生態(tài)難控

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，當(dāng)前社會(huì)已進(jìn)入融媒體時(shí)代，較之傳統(tǒng)的廣播、電視、報(bào)紙等媒介，這種全新的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播方式打破了媒介之間的邊界，使信息傳播的范圍更為廣泛，內(nèi)容更為多元，速度更為迅捷等。目前，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)到7 億多人，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分，頭條、抖音、快閃等使社會(huì)中的每個(gè)人都在參與網(wǎng)絡(luò)生活，甚至自身成為媒體人。雖然我們正享受著網(wǎng)絡(luò)新媒體新技術(shù)為我們工作生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)的便捷和好處，但是我們也要看到網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，線上與線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)之間，衍生出巨大而復(fù)雜的大型輿論場(chǎng)。在這個(gè)場(chǎng)域中，信息傳播帶有自發(fā)性、突發(fā)性、公開(kāi)性、多元性、沖突性、匿名性、無(wú)界性和難控性等特點(diǎn)，大大增加了輿論引導(dǎo)和內(nèi)容管理的難度。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也成為負(fù)面輿情發(fā)酵、錯(cuò)誤思想傳播的策源地和放大器，這無(wú)疑增加了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全隱患。

（四）各種敵對(duì)勢(shì)力的滲透遏制

以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的和平演變，各種敵對(duì)勢(shì)力不斷調(diào)整策略，通過(guò)各種途徑宣揚(yáng)資本主義制度和輸出西方價(jià)值觀。如打著“民主運(yùn)動(dòng)”或“人權(quán)問(wèn)題”的旗號(hào)傳播西方“民主”“自由”“平等”等價(jià)值理念；通過(guò)電影、書(shū)籍、物質(zhì)消費(fèi)、高新技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體等手段和方式試圖摧毀中華民族愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)；掀起無(wú)風(fēng)三尺浪的無(wú)事之師挑撥各族人民群眾的感情，企圖達(dá)到分裂國(guó)家的目的；制造所謂的負(fù)面“新聞”，丑化黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部，試圖摧毀黨和政府在民眾心中的公信力和影響力等。西方價(jià)值觀在我國(guó)社會(huì)思想輿論領(lǐng)域的滲透，勢(shì)必影響著普通民眾尤其是青年一代的理性認(rèn)知，動(dòng)搖他們的馬克思主義理想信念，挑戰(zhàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，從而對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播加以遏制，這無(wú)疑沖擊著社會(huì)主義制度根基的穩(wěn)定性和持久力。

三、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)路徑

面對(duì)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的困難及挑戰(zhàn)，為確保國(guó)家政治安全，需要不斷增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。堅(jiān)定“四個(gè)自信”是堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的關(guān)鍵，要牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝人民群眾，推動(dòng)創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)傳播手段和話語(yǔ)方式，鞏固壯大主流思想輿論，打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地。

（一）堅(jiān)定“四個(gè)自信”是堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的關(guān)鍵

黨的十九大報(bào)告指出：“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵4]以馬克思主義為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)關(guān)鍵在于堅(jiān)定“四個(gè)自信”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史與人民的客觀選擇，更是我黨在馬克思主義科學(xué)理論的指引下帶領(lǐng)中華民族取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利的實(shí)踐之路，是社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的探索之路，更是新時(shí)代全面建成小康社會(huì)、全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)美好生活的必由之路。堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是堅(jiān)守馬克思主義信仰、走好科學(xué)社會(huì)主義的理想之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的寶貴成果，是黨和國(guó)家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)集體的思想結(jié)晶，堅(jiān)定以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展就是堅(jiān)守以馬克思主義為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)了社會(huì)主義的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，彰顯了馬克思主義真理的力量與魅力，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的根本保障；社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀文化的當(dāng)代展示，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命實(shí)踐的思想結(jié)晶，代表著馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)持了當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展前進(jìn)的正確方向和人類(lèi)文化發(fā)展的進(jìn)步潮流。因此，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從根本上來(lái)講就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，也是把握和增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的關(guān)鍵所在。

（二）牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

十九屆四中全會(huì)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵1]加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作更需要牢牢把握黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)建設(shè)的正確方向。一是牢牢把握黨對(duì)宣傳工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。宣傳工作是意識(shí)形態(tài)工作的重中之重，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)?！盵5]要想出色圓滿完成任務(wù)需要黨在政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向上成為領(lǐng)航者和掌舵人，確保宣傳思想不偏離中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確航線。二是牢牢把握黨對(duì)媒體工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)?！盁o(wú)論是廣播電視、新聞出版單位，還是社科理論、文化藝術(shù)單位，無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，都要自覺(jué)置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，自覺(jué)用一把尺子量到底，傳播好黨的聲音和主張，決不允許有‘特殊成員’和‘輿論飛地’?！盵6]三是牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。不論是思想宣傳還是媒體傳播，都需要一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、理論水平較強(qiáng)和綜合素質(zhì)過(guò)硬的人才隊(duì)伍。切實(shí)發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，選撥培養(yǎng)意識(shí)形態(tài)工作的專(zhuān)業(yè)人才，把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（三）堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝人民群眾

毛澤東主席曾經(jīng)在文藝工作會(huì)議中指出，思想的陣地你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)占領(lǐng)。堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，需要銳利的思想武器。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最鮮明的特征是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義理論是占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地最強(qiáng)大的思想武器。時(shí)代呼喚偉大理論，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新之舉，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大命題。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝人民群眾，是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必然要求。一方面，需要不斷推進(jìn)新思想的大眾化進(jìn)程，引導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民群眾不斷領(lǐng)會(huì)新思想的核心要義和深刻內(nèi)涵，科學(xué)把握其思想內(nèi)涵和工作方法，學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，將新思想貫徹和落實(shí)到具體的生產(chǎn)生活實(shí)踐中。另一方面，需要理論工作者不斷深入研究闡釋新思想的理論精髓，宣傳工作者通過(guò)生動(dòng)鮮活的方式和途徑創(chuàng)造思想表現(xiàn)形式，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想真正走入人民群眾心里，在祖國(guó)大地上落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

（四）創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)傳播手段和話語(yǔ)方式，鞏固壯大主流思想輿論

主流意識(shí)形態(tài)的傳播不僅需要具有思想性與科學(xué)性的內(nèi)容，也需要具有吸引力和感召力的手段和方式。面對(duì)當(dāng)前非主流思想觀念日趨泛濫之勢(shì)，需要我們不斷挖掘和創(chuàng)新主導(dǎo)價(jià)值觀的傳播手段和話語(yǔ)方式，營(yíng)造積極向上的主流輿論氛圍，搶占思想領(lǐng)域的制高點(diǎn)。首先，要?jiǎng)?chuàng)新傳播內(nèi)容。目前，推進(jìn)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵在于理論是否能夠被人民群眾信服，是否能夠深入到人民群眾的心里。這就需要不斷打磨理論宣傳的內(nèi)容和形式，深入到人民群眾的生活中，創(chuàng)造映心聲、接地氣的思想理論文化產(chǎn)品，不斷提升思想內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。其次，要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段。融媒體時(shí)代為我們創(chuàng)造了理論傳播新的理念和手段，要學(xué)會(huì)利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)傳播正能量，搶占主流意識(shí)形態(tài)傳播的先機(jī)。再次，要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)方式。習(xí)近平總書(shū)記指出要學(xué)會(huì)講好中國(guó)故事。因此，要學(xué)會(huì)以生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言宣介馬克思主義最新理論成果，主動(dòng)講好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的故事、講好黨和國(guó)家取得的歷史性全方位成就的故事、講好“一帶一路”建設(shè)中中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，發(fā)揮故事這種敘事話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，在人民群眾中傳播新思想的人情味，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

（五）打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全是意識(shí)形態(tài)工作的重中之重，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位必須首先打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。一是要?jiǎng)?chuàng)作出好的網(wǎng)絡(luò)宣傳內(nèi)容。俗話說(shuō)巧婦難為無(wú)米之炊，贏得斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵在于有沒(méi)有厲害的武器，網(wǎng)絡(luò)思想斗爭(zhēng)的武器就是網(wǎng)絡(luò)宣傳的內(nèi)容。要想有流量，內(nèi)容不僅要有高度、深度，還得有新度，學(xué)會(huì)將黨的政策理論轉(zhuǎn)化為吸引點(diǎn)擊率的網(wǎng)絡(luò)主旋律，不斷挖掘豐富內(nèi)容傳播的形式。二是要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)治理體系，形成強(qiáng)大合力。建立政府、企業(yè)、社會(huì)以及網(wǎng)民多主體共參與的網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件防控聯(lián)動(dòng)機(jī)制，利用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合，綜合治理網(wǎng)絡(luò)亂象。三是要營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。良好有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是網(wǎng)民精神生活的基礎(chǔ)，打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)需要不斷強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間治理，構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)秩序。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理法律法規(guī)建設(shè)，持續(xù)深入開(kāi)展凈網(wǎng)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，創(chuàng)造文明有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。面對(duì)激烈的網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)，要嚴(yán)防死守網(wǎng)上對(duì)主流意識(shí)形態(tài)攻擊滲透的言論，組建具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)開(kāi)展網(wǎng)上對(duì)駁，最大限度降低錯(cuò)誤言論的負(fù)面影響，建設(shè)健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)在任何一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段對(duì)于國(guó)家政治安全及文化發(fā)展都具有極端重要性。我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)就是不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，核心在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。面對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，需要我們不斷吸取歷史的教訓(xùn)，提高警惕，堅(jiān)守陣地，不斷探討如何深化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何建設(shè)好這一根本制度，為堅(jiān)持和完善繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化保駕護(hù)航，積蓄力量。