郭小麗
(新鄉(xiāng)市第二十一中學(xué),河南 新鄉(xiāng) 453000)
隨著課程改革的推進(jìn),“互文性”理論在當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越受到眾多教師的關(guān)注。當(dāng)前,互文視野下的中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究,成為課程改革后初中古詩(shī)詞教學(xué)的重要研究課題,在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究中充分運(yùn)用互文性理論,結(jié)合初中語(yǔ)文部編教材中相應(yīng)的古詩(shī)詞教學(xué)案例,能夠有效提升中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)效果。通過(guò)對(duì)互文視野下中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的探索與實(shí)踐研究,可以進(jìn)一步改善當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)低效現(xiàn)狀,對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。
互文性是法國(guó)學(xué)者在20世紀(jì)所提出的一種文學(xué)概念,當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)互文性的概念并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。在長(zhǎng)期的互文性理論分析過(guò)程中,互文性的概念通常被分為兩個(gè)方面。從狹義的角度而言,互文性所指的是兩個(gè)具體的文本之間存在一定的引用、套用或者是抄襲、影射等關(guān)系。從廣義的角度來(lái)理解,互文性則指的是文學(xué)作品與社會(huì)以及歷史之間的互動(dòng),這一角度一般是將相應(yīng)的文學(xué)作品視為對(duì)社會(huì)或者是歷史的重寫或者是閱讀。
互文性理論在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用,主要是通過(guò)互文性解讀中學(xué)古詩(shī)詞的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的改變?;ノ男越庾x中學(xué)古詩(shī)詞,本質(zhì)上是一種基于狹義互文性理論的解讀方式。相較于一般性文本解讀,采用互文性解讀的方式,教師能夠更好地挖掘古詩(shī)詞文本互涉內(nèi)容,在相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)之下,幫助學(xué)生更加深入地了解古詩(shī)詞內(nèi)容,進(jìn)而提高古詩(shī)詞教學(xué)效果。互文性解讀方式,在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中有著很好的應(yīng)用實(shí)踐。
互文性理論在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用,有助于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞語(yǔ)感。在中學(xué)階段,主要是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,這一階段也是培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞語(yǔ)感的關(guān)鍵時(shí)期,且在這一階段,中學(xué)生基本有著一定的古詩(shī)詞閱讀量。互文性理論在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用,有助于教師在日常教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況補(bǔ)充有效的古詩(shī)詞語(yǔ)言材料。在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中,教師要做的是把握好文本之間的互涉關(guān)系。比如在王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中“一片冰心在玉壺”是化用的鮑照詩(shī)句“清如玉壺冰”,通過(guò)對(duì)比化用,讓學(xué)生理解其中的語(yǔ)言規(guī)律,可以有效培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞語(yǔ)感。
學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展屬于相互依存的關(guān)系,學(xué)生思維的發(fā)展主要是基于學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)以及運(yùn)用的不斷完善。根據(jù)心理學(xué)研究,初中階段是學(xué)生形象思維向著抽象思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此教師在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中,就可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在應(yīng)用互文性解讀古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)時(shí)間中發(fā)展學(xué)生的思維能力。比如在涉及易水這一地點(diǎn)的古詩(shī)詞中,有荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,還有初唐四杰中駱賓王的“于易水送人”等詩(shī)句,通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞母題以及相應(yīng)派生關(guān)系的互文理解,可以有效促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展,同時(shí)也能幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞中豐富的意蘊(yùn)。
古詩(shī)詞教育過(guò)程中,一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣以及審美能力,提升學(xué)生對(duì)詩(shī)詞美的鑒賞能力。在古詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中,可以通過(guò)互文性解讀的方式,幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞語(yǔ)言,并從其中感受到詩(shī)詞文學(xué)的形象。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想以及想象的方式,可以從詩(shī)詞的意象中充分感受到詩(shī)詞意脈的流動(dòng),從而產(chǎn)生一定的審美體驗(yàn)。古詩(shī)詞中通常有著一定的主題,比如閨怨詩(shī)總是與“思征夫與怨商人”的主題有關(guān),通過(guò)對(duì)這一類詩(shī)詞的互文理解,學(xué)生能夠更好地感受到相關(guān)古詩(shī)詞中獨(dú)特的美感,進(jìn)而提升學(xué)生的審美鑒賞以及創(chuàng)造能力。
古代詩(shī)詞中通常都會(huì)蘊(yùn)含有詩(shī)人情志或者是民族情感,通過(guò)對(duì)這些情感內(nèi)容的理解與學(xué)習(xí),可以有效培養(yǎng)學(xué)生的品格和價(jià)值觀。對(duì)于教師而言,在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)互文性解讀的方式,對(duì)于古詩(shī)詞中存在一定傳承性的情感理解,可以讓學(xué)生更好地理解這一情感,并更好地傳承相關(guān)詩(shī)詞文化。比如屈原的《遠(yuǎn)游》中有“唯天地之無(wú)窮兮,哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮,來(lái)者無(wú)不聞”,還有阮籍的《詠懷》中有“去者余不及,來(lái)者吾不留”,再到唐朝陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中所描述的“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”等等,這些詩(shī)詞中,都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光易逝以及世事變遷的感慨。通過(guò)互文性解讀,學(xué)生能夠更好地鑒賞古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容,幫助學(xué)生更好地感悟中國(guó)文人的情感觀念,培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感并將之傳承下去。
把握互文聯(lián)點(diǎn),充分運(yùn)用互文性解讀方式,細(xì)讀古詩(shī)詞文本,有助于學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中,教師在應(yīng)用互文性解讀時(shí),要注意從整體上把握課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)規(guī)定,在完成教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)任務(wù)的前提下,幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞文本的內(nèi)在特質(zhì)。古詩(shī)詞文本的特質(zhì)一般是指古詩(shī)詞與其他文本閱讀教學(xué)所不同的獨(dú)特文體特質(zhì),針對(duì)這一特質(zhì)的理解,主要是通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言以及意象的把握,充分理解古詩(shī)詞作者想要表達(dá)的意境美以及個(gè)人情志,才能更好地體會(huì)古詩(shī)詞所特有的文體特質(zhì)。為促進(jìn)學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞,在教學(xué)過(guò)程中,可以讓學(xué)生細(xì)讀古詩(shī)詞,引導(dǎo)學(xué)生把握互文聯(lián)點(diǎn),讓學(xué)生充分運(yùn)用發(fā)散思維,聯(lián)系互涉文本。在采用互文性解讀教學(xué)時(shí),要注意把握文本深度,避免教學(xué)內(nèi)容偏離教學(xué)重難點(diǎn)以及肆意解讀。如果偏離了教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點(diǎn),古詩(shī)詞教學(xué)則會(huì)成為教師單純展示自身文學(xué)底蘊(yùn)的舞臺(tái),而學(xué)生卻無(wú)法從中學(xué)習(xí)到有效的知識(shí)內(nèi)容,導(dǎo)致教學(xué)效果大大降低。
在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中,采用互文性解讀,一定要注意學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)性,教師在講解過(guò)程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的反饋指導(dǎo)。在教學(xué)設(shè)計(jì)階段,教師就要對(duì)學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)積累以及理解能力有所把握,這樣才能在教學(xué)過(guò)程中更好地挑動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)內(nèi)容只有貼合學(xué)生的實(shí)際需要,才能更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞閱讀的興趣。教師要充分了解學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,對(duì)學(xué)生在這一階段課堂教學(xué)中的表現(xiàn)以及對(duì)這一階段的考試評(píng)價(jià)有著充分的把握,才能讓相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)更符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中,不同學(xué)生因?yàn)榇嬖谝欢ǖ恼J(rèn)知差異,以及對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣不同,因此不同學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞閱讀的積累存在一定的差異。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要充分了解這種差異,要做到因材施教,調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生在課堂教學(xué)中有充足的表達(dá)機(jī)會(huì),通過(guò)良性的課堂互動(dòng),進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)效果。
互文視野下的中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)互文性解讀的應(yīng)用,主要是幫助學(xué)生更加多元、深度地認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞內(nèi)容,但需要注意,所引入互文內(nèi)容不能代替當(dāng)前課堂古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容,要保證課堂教學(xué)內(nèi)容始終圍繞當(dāng)前所教授的古詩(shī)詞內(nèi)容,適當(dāng)發(fā)揮互文內(nèi)容的助讀作用。因此在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中,一定要注意把握課堂教學(xué)中所引入互文內(nèi)容的廣度,有效引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在具體的教學(xué)實(shí)踐中,教師可以通過(guò)引入與古詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的創(chuàng)作背景以及詩(shī)人生平逸事的方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣,引導(dǎo)學(xué)生更好地浸入古詩(shī)詞教學(xué)情境中,完成古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。在古詩(shī)詞課堂教學(xué)過(guò)程中,引入互涉文本,可以幫助學(xué)生更好地鑒賞古詩(shī)詞,完成教學(xué)目標(biāo)。在這一過(guò)程中,互涉文本屬于“先行組織者”,對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)有著很重要的作用?;蛘呖梢詫⒄n堂古詩(shī)詞文本相關(guān)的互涉文本作為當(dāng)前課堂的拓展材料,讓學(xué)生在課后去理解古詩(shī)詞相關(guān)知識(shí)內(nèi)容??傊诨ノ囊曇跋碌闹袑W(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中一定要注意把握所引入互涉文本的廣度,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣,進(jìn)而提升古詩(shī)詞教學(xué)效果。
綜上所述,互文視野下的中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)能夠有效提升教學(xué)效果,采用互文性解讀方式,能夠幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞,進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。需要注意的是,在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中采用互文性解讀教學(xué)方式,教師需要掌握充足的古詩(shī)詞知識(shí)內(nèi)容,這樣才能在具體教學(xué)過(guò)程中,充分發(fā)揮互文性解讀的作用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生更深入地理解古詩(shī)詞。