朱華杰

（臺州學院 科研處，浙江 臺州 318000）

高?？蒲袌F隊是高校學術團體的主要組織形式之一，如何提高高?？蒲袌F隊的凝聚力和整體科研水平是理論研究的熱點。根據地方高校的實際情況和團隊建設理論，地方高校科研團隊可以大致定義為，以知識創(chuàng)新、技術開發(fā)和提供對策建議為目的，由知識和技能互補的人員組成，有共同的愿景和目標，分工明確，互利共進的科研共同體。鑒于地方高校地方性、應用型、多樣性等特點，以及地方高校科研團隊與政府部門、企事業(yè)單位、社會團體、高校內部其他組織尤為緊密的聯(lián)系，良好的溝通協(xié)調能力和妥善處理各種關系成為地方高?？蒲袌F隊建設的現(xiàn)實要求。但已有的關于高?？蒲袌F隊建設的研究成果多集中在理論創(chuàng)新、實施路徑、模式優(yōu)化等方面，針對地方高?？蒲袌F隊的現(xiàn)狀和特點，從人文視角特別是以傳統(tǒng)和合文化促進地方高?？蒲袌F隊建設的相關研究幾乎沒有，這就為本研究的開展提供了可能性空間。

一、地方高校科研團隊建設引入和合文化的必要性

科學研究是高校的主要職能之一，亦是強校之基。加強高?？蒲袌F隊建設是提高高校科研水平的重要手段和關鍵支撐，地方高校更是如此。高?？蒲袌F隊建設不是簡單、孤立、封閉的過程，而是一項復雜的系統(tǒng)工程，是一個環(huán)環(huán)相扣、不斷完善的發(fā)展過程。根據團隊建設理論，科研團隊建設應遵循系統(tǒng)原則、科學原則、人文原則、效益原則和優(yōu)化原則［1］。以此為立足點，就要求科研團隊建設不僅要借鑒、吸收、運用國外的研究成果，也應該重視本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚其中的人文精神。研究科研團隊建設的工作者在拓寬研究視野、提高理性認識水平的同時，也應為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻。然而在當前，國人更多的目光是投向西方社會對于團隊的研究成果，這些成果更多的是聚焦理論體系、分析方法和工具概念等因素，對人文的作用雖有提及，但相關研究卻遠遠不夠深入和寬廣。其中的緣由主要在于“西方中心論”在國際文化領域仍占據著優(yōu)勢地位，國內學者對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值認識不深和重視不夠，結果是難以認清傳統(tǒng)文化融入團隊建設的重要意義和現(xiàn)實需求，體現(xiàn)在團隊建設研究領域就是研究成果更多的是對已有理論體系的完善和概念方法的延展，而不是挖掘傳統(tǒng)文化中的當代價值。

我國高校主要分為部屬高校和地方高校。相對于部屬高校，地方高校更難吸引到高層次人才，國家的財政投入也相對不足，利益分配機制存在不公平不公正的現(xiàn)象，管理制度也存在不完善之處。受環(huán)境和制度的雙重影響，地方高校的學術氛圍往往不夠濃厚，科研團隊建設更多地停留在團隊發(fā)展的集合期，較為松散且缺乏凝聚力，即便科研團隊數量不少但科研總體業(yè)績也不甚理想。地方高校要形成成熟的科研團隊，構建真正的學術共同體，既需要立足所在高校的發(fā)展，也需要植根于本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是和合文化，其蘊含的和生、和處、和立、和達、和愛等價值理念與地方高?？蒲袌F隊建設具有高度契合性。

二、和合文化與地方高校科研團隊建設的契合性

和合是中華文化的重要價值，是中華文化人文精神的精髓［2］。和合文化強調了事物是不同因素的相異相成和緊密凝聚，其和衷共濟、和而不同、天人合一、和諧共生等本質內涵植根于中華各族人民的靈魂深處，成為人們?yōu)槿颂幨伦杂X遵循的精神準則和價值理念，體現(xiàn)了中華民族的辯證思想和系統(tǒng)觀念。

張立文教授認為，和合文化的和生、和處、和立、和達、和愛等五大中心價值（或稱五大原理）是和合文化的現(xiàn)代核心價值，是21世紀人類的最大原理和最高價值［3］。將和生、和處、和立、和達、和愛等五大原理引入地方高?？蒲袌F隊建設，有助于提升團隊組織方式的靈活度，增強成員的責任共擔意識，實現(xiàn)成員之間溝通的暢通有效和分工合作的合理高效；有利于團隊構建融洽和諧的對外關系，減少發(fā)展障礙，獲取發(fā)展資源。

（一）和生。和生指的是萬物都有生存的權利和存在的價值，萬物在競爭當中互相生存、互相尊重。人與人、人與自然、人與社會，以及國家之間、民族之間、集團之間、團隊之間、個體之間都應互相和生。地方高?？蒲袌F隊與其他組織或個人交往頻繁，彼此間應懷著和生意識開展合作。科研團隊之間既是競爭對手又是相互學習的對象，共同肩負著學校發(fā)展的重任，更需要有和生意識，在和生過程中實現(xiàn)各自的發(fā)展。科研團隊成員在性格稟賦、思維方式、能力水平等方面存在差異，在相處合作的過程中，難免會有分歧、競爭，但這種分歧和競爭應是良性的、積極的，旨在超越自我、助推合作，促進團隊的發(fā)展壯大。

（二）和處。和處指和而不同的相處。地方高?？蒲袌F隊作為一個集合體處在各種關系網絡中，應本著“和而不同”的理念處理好各種關系。團隊成員有共同的價值導向和發(fā)展目標，應以溫和、友善、寬容、謙讓的態(tài)度共處，實現(xiàn)團隊內部的和處。這樣既使團隊的組織方式更加靈活、人力資源的配置更加優(yōu)化，又有利于成員智慧和潛能的發(fā)揮、團隊活力和凝聚力的增強，從而實現(xiàn)團隊的健康良性發(fā)展。而運行良好的團隊反過來又促進成員間的和處，如此往復，形成“成員—團隊—成員”的正向循環(huán)影響模式。

（三）和立。和立提倡尊重他人的獨立，尊重他人的人格和人權，體現(xiàn)了儒家思想“己所不欲，勿施于人”的人文精神。地方高?？蒲袌F隊雖然常常缺少科研創(chuàng)新能力出類拔萃的領軍人才，但是并不缺乏科研能力較強、組織能力突出、富有人格魅力的人員。此類人員作為團隊的核心成員要有和立意識，謙和、真誠地對待其他成員，尊重其他成員的價值觀念、生活方式、學術觀點，幫助團隊營造平等、寬松、公平的氛圍。成員之間要加強交流溝通，提高合作的信任度和默契度，互相關心和鼓勵，持續(xù)增進彼此感情。

（四）和達。和達就是互相通達、共同發(fā)達。提倡“己欲立而立人,己欲達而達人”的思想。地方高?？蒲袌F隊成員科研創(chuàng)新能力高低不一，來自不同的學科專業(yè)和工作崗位，但都是團隊的有機組成部分，應該互相依靠，互相支持。取得一定成就的成員要以達己達人、互利共贏的理念，幫助其他成員實現(xiàn)職業(yè)的成長、獲取合理的利益。這種和達意識和行為，有利于團隊成員樂于承擔個人職責，不斤斤計較個人利益，使團隊分工更加合理高效，團隊建設更具成效。

（五）和愛。和愛是博愛精神的體現(xiàn)，與孔子提倡的“泛愛眾”和墨子主張的“兼相愛”思想相似。和愛是和生、和處、和立、和達的核心和基礎［4］。人生在世，要懂得愛、學會愛，這是人之所以為人的要義。地方高?？蒲袌F隊成員合作緊密，彼此應平和謙讓，對于利益要以平常心待之，不爭不搶；對于其他成員取得的榮譽和成績，要給予肯定和鼓勵；要憂他人之憂、樂他人所樂，共同將團隊營造成穩(wěn)定友愛的和合體。俗話說“家和萬事興”，團隊亦然。團隊成員都應懷有和愛意識，全身心投入團隊發(fā)展和成員發(fā)達的共同事業(yè)中。

三、和合文化引領地方高?？蒲袌F隊建設的核心理念

管理越是能夠運用社會傳統(tǒng)、價值觀和信念，它就越能夠取得成就；管理本身就是文化，須臾離不開自身賴以生存的民族文化傳統(tǒng)［5］。和合文化蘊涵的獨特而深厚的民族管理理念，有助于地方高?？蒲袌F隊優(yōu)化內部管理、調適外部環(huán)境。

（一）奉行以人為本的思想。以人為本既是中國傳統(tǒng)和合管理的重要價值準則，又是現(xiàn)代管理理論的關鍵維度。和合文化的人本思維是以人為中心的管理理念，強調重視人、尊重人、發(fā)揮人的能動性，是重視人才、尊重人才、使用人才的思想。西方的人本管理理論以滿足人的物質和精神需要為中心，提倡個人自身價值和對幸福的追求，注重獨立人格和自我實現(xiàn)。和合管理以人為本的理念重視個人的作用和地位，注重以“和愛”為基礎的和諧的人際關系，強調個體對團隊的貢獻和義務。和合文化蘊涵的倫理道德力量，相比西方人本管理強調個人主義價值觀的實現(xiàn)有著更深刻的現(xiàn)實意義。地方高?？蒲袌F隊應圍繞如何提升成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性來開展工作，給予成員充分施展才華的空間，以挑戰(zhàn)性工作來鍛煉成員的智力、體力和意志力，實現(xiàn)成員的發(fā)達；把以人為本的和合思想作為管理理念的核心，使成員從依托團隊力量追求自我實現(xiàn)升華為成員間的互幫互助，變有限的競爭為無限的幫助。

（二）注重以和為貴的精神。以和為貴強調人與人的親和友善、互尊互信、以誠待人，提倡以包容開放的心態(tài)和博大的胸懷悅納他人，重視構建溫情友愛的人際關系。和則萬事興是和合管理藝術的基本原則和主張。地方高?？蒲袌F隊應秉承以和為貴、合作共贏的理念開展合作，在處理雙邊或多邊關系時，多運用“1+1＞2”的機理，實現(xiàn)“1+1＞2”的理想結果，在不損害第三方利益和外部環(huán)境的前提下，實現(xiàn)合作各方的利益共享。團隊對于內部矛盾和成員的個體差異，不應回避和掩飾、夸大和激化，而是以溝通、協(xié)商的方式公平公正、實事求是地加以解決，使諸多的異質因素在科研團隊這個和合體中和處和達，提升團隊的和諧度和凝聚力。團隊成員應主動規(guī)避可能導致矛盾和沖突的因素，或者暫時擱置矛盾和問題，處理事情多換位思考，選擇有利于雙方或多方共贏的方式方法。

（三）堅持和而不同的原則。和合思想是一種矛盾觀、辯證觀，“和”并不拒斥事物的差異，“合”并不摒棄事物的矛盾［6］?！秶Z·鄭語》：“夫和實生物，同則不濟，以他平他謂之和，故能豐成而物生，若以同裨同，盡乃棄矣?！笨梢姾秃衔幕浅Ｖ匾晜€體的獨特人格和個體之間的互補性質。和合文化強調“和實生物，同則不繼”，認為個體之間的差異和多樣，能充分發(fā)揮不同個體相互補充、相互促進的作用，是實現(xiàn)個體發(fā)展、不同個體有序組合（即發(fā)揮相互協(xié)作精神）的前提；如果一味地提倡類聚，排斥異己，那么就像是缺乏漣漪的死水，毫無生氣。地方高?？蒲袌F隊建設應包容成員的個性，認識到不同專業(yè)水準成員共存的合理性和學科交叉、專業(yè)互補的重要性，充分尊重成員的差異性和團隊內部的多樣性。在此基礎上，團隊應注重成員的良性競爭和協(xié)調發(fā)展，將自身建設成為“各美其美，美人之美，美美與共”的和合體。

四、和合文化引領地方高?？蒲袌F隊建設的中和思維

地方高?？蒲袌F隊建設，既要汲取和合文化的有益要素，也要摒棄其阻滯成分，要重視民族傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代西方理論的融會貫通，提高團隊建設的實效性。

（一）避免壓制成員的個體意識和正當利益訴求。和合文化推崇奉獻精神和集體主義，同時也存在貶低個體追求正當性利益的傾向，導致個體缺乏自我意識。而在科研團隊中，成員只有具備較強的自我意識才能獨立思考、表達主張和自我選擇，才能使團隊既以合作為主流又不失適度競爭。因此，地方高?？蒲袌F隊建設在吸納和合文化的人文要素時，應從利于團隊發(fā)展和成員成長的角度吸取精華，注重與團隊管理理論的融合，使團隊和成員實現(xiàn)共同成長、持續(xù)發(fā)展。

（二）警惕特殊化傾向阻礙團隊的制度化建設。和合文化推崇的信任、包容、互利等要素，有利于團隊營造融洽的內部氛圍、構建和諧的外部環(huán)境。但是，和合文化主張的“等級差序和合”［7］容易導致團隊內部的信任結構由普遍主義轉變?yōu)樘厥庵髁x，影響團隊的制度化建設。另外，和合文化引領的科研團隊是包容差異性的和合體，可能導致團隊管理制度的弱化。所以，地方高校科研團隊建設既要積極融入和合文化的助力因素，也要重視現(xiàn)代管理機制的運用，以實現(xiàn)團隊的高效健康發(fā)展。

（三）防止過分融突降低團隊效能。融突而合既是對沖突、矛盾的融合，也包含因為融合、融突而產生的新變化。地方高?？蒲袌F隊如果過分強調和合文化的融突功能，容易導致團隊成員人格的過度多樣化和內部環(huán)境的復雜化，增加內部沖突的動因。團隊成員之間存在太大的人格差異，會降低團隊行為規(guī)范的約束力。團隊內部復雜的人際關系，會降低成員的工作投入度。因此，在地方高校科研團隊建設中，融突的同時更要重視和合的實現(xiàn)，使團隊既能迸發(fā)創(chuàng)新的力量又不失和諧的氛圍。

五、結語

和合文化是中華傳統(tǒng)文化的核心和精髓，經過幾千年的發(fā)展和積淀，已深深地鐫刻在中華兒女的靈魂里。其蘊含的管理智慧在當代仍具有重要的理論和實踐價值。和合文化的和生、和處、和立、和達、和愛等五大原理，以人為本、以和為貴、和而不同的和合理念，化解矛盾、融合沖突、和諧生發(fā)的和合功能，以及對現(xiàn)代管理理論和模式的包容，都有助于地方高?？蒲袌F隊的持續(xù)健康發(fā)展。