■陳曦艷

（長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

近年來，思想政治教育的研究者們越來越意識到思想政治理論課逐步形成了非常系統(tǒng)的課程、教材、教學(xué)、學(xué)科評估等系列體系，且在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了一套相對穩(wěn)定的話語體系。然而，思想政治理論課堂是一個傳播思想政治教育內(nèi)容的平臺，而新媒體也在傳播著這一內(nèi)容，且更加生動、自主、多樣?？此频韧哪芰Γ瑫沟枚叽嬖趶娏业母偁庩P(guān)系。因此，這套話語體系無論是面對新媒體信息傳輸能力的競爭，還是面對當(dāng)今不斷變化發(fā)展的國內(nèi)外形勢，不得不承受一些挑戰(zhàn)。在這挑戰(zhàn)面前，思想政治理論課話語體系本身存在著一些問題。這些問題的引發(fā)必然是因為相對于其他信息平臺而言，思想政治理論課話語體系本應(yīng)該獨具的屬性缺失了。這里缺失最根本的就是它的互動性，互動性是其亮點之一。這一屬性的缺失必然導(dǎo)致其他信息平臺趁虛而入，這就會為傳統(tǒng)的思想政治理論課堂提出許多難題。

一、新媒體環(huán)境下思想政治理論課話語體系面臨的挑戰(zhàn)

（一）話語主體與話語客體信源趨同

新媒體環(huán)境下，便捷的信息搜尋改變了人們的認知方式。新媒體環(huán)境下的信息交流特點很明顯，信息數(shù)量大，傳播速度快，良莠不齊、真假難辨。當(dāng)今的大學(xué)生多為“95后”，他們是生長在新媒體環(huán)境中的一代人，從出生起就和新媒體打交道，以至于他們逐步形成了新媒體環(huán)境下特有的思考問題的方式。他們這一代人，對新媒體技術(shù)的依賴性很強，對網(wǎng)絡(luò)信息的掌握量顯著增大。新媒體技術(shù)傳播的信息量如此巨大，這一現(xiàn)狀迫使人們將新媒體平臺作為平時主要獲取信息的主要渠道，這一信息渠道也越來越多地成為思想政治理論課教師的主要信息源。在這種情況下，學(xué)生和教師在一定程度上都依賴于新媒體這一信源，即信息通道，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們所掌握的信息量在局部可能超過教師，這對思想政治理論課話語體系是一個挑戰(zhàn)。

（二）傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式受到?jīng)_擊

由于信息傳播技術(shù)的空前提升，“民主”“平等”等理念廣泛地影響著新媒體受眾。作為新媒體技術(shù)的第一線應(yīng)用者，高校大學(xué)生們極力追求平等對話，渴望發(fā)表自己的觀點并得到認同和重視[1]。只有他們感覺自己被重視的時候，才會從內(nèi)心中同樣重視起對方。相比而言，傳統(tǒng)思想政治理論課的教育者地位明顯高于受教育者，長期處于主導(dǎo)和主體地位。而受教育者這種無從選擇、被動接受式的學(xué)習(xí)體驗，讓他們對思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容避之不及甚至不屑一顧。即便目前的情況有所好轉(zhuǎn)，但新媒體在提供“上帝”式交流體驗這方面貌似極具天分，給思想政治理論課堂提出了不小的挑戰(zhàn)[2]。

（三）教材話語向教學(xué)話語轉(zhuǎn)換不足

時代在發(fā)展，科技在進步，多元化的新媒體話語具備強大的創(chuàng)造力，層出不窮，年年翻新。受其影響，寓教于樂逐漸成為教學(xué)理念，因材施教也一步步融入教學(xué)目標(biāo)。而思想政治理論課教材話語與新媒體話語形成鮮明反差。思想政治理論課教材是全國學(xué)術(shù)精英在反復(fù)研讀馬克思主義經(jīng)典著作并經(jīng)歷相關(guān)實踐后編輯出版的權(quán)威性書籍，具備相當(dāng)程度的合理性和可操作性。由于教材理論的高度概括性與現(xiàn)實生活的個性化相矛盾，所以并不適用于直接對學(xué)生講授出來。這一情況在新媒體環(huán)境下更加凸顯。

（四）話語體系解釋力更加有待提升

新媒體技術(shù)的快速應(yīng)用，使得大量復(fù)雜的社會問題擺在人們眼前，個人的生活和情感問題也成為人們的談資。相對地，各式各樣的解決方法也層出不窮，但都難免因缺乏理論依據(jù)而成為空談，最終造成教育主體話語權(quán)危機。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”這就為高校思想政治理論課的發(fā)展提供了挑戰(zhàn)，具備深刻理論的思想政治理論課話語體系能否解釋和解決這些問題呢？無論是上課的學(xué)生還是普通的民眾，都難免會提出質(zhì)疑。所以在思想政治理論課中，脫離生活實際的理論性話語，往往缺乏課堂感染力和吸引力；對現(xiàn)實社會問題避而不談的教條式話語，往往缺乏現(xiàn)實解釋力和說服力。

二、新媒體環(huán)境下思想政治理論課話語體系創(chuàng)新的主要內(nèi)容

（一）教材話語向教學(xué)話語轉(zhuǎn)化

新媒體話語靈活、接地氣，且易于理解，對社會民眾有著相當(dāng)大的感染力。比起思想政治理論課教材話語，新媒體話語更容易被學(xué)生接受和理解。思想政治理論課教材是全國統(tǒng)一編寫的，其教材話語也是統(tǒng)一的。教材話語有著極強的學(xué)理性，昭示著一般理論的共性；學(xué)生在課堂上只有通過對具體案例的學(xué)習(xí)，看到事物的個性，才能真正體會到理論的深刻性。通過個性把握共性是一般學(xué)習(xí)方法。理論的共性與案例的個性相矛盾，尤其在新媒體環(huán)境下，教材話語不適合直接傳授給學(xué)生，這一現(xiàn)狀更加凸顯，需要進行適當(dāng)轉(zhuǎn)換，將教材話語“翻譯”成學(xué)生聽得懂、喜歡聽的教學(xué)話語。信息傳播技術(shù)的升級和學(xué)術(shù)交流的常態(tài)化，為教材話語向教學(xué)話語的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件和空間[3]。

（二）固態(tài)話語向動態(tài)話語轉(zhuǎn)化

新媒體環(huán)境下，面對復(fù)雜社會思潮的涌入，思想政治理論課的話語內(nèi)容愈發(fā)顯得刻板，解釋力愈發(fā)顯得匱乏。當(dāng)然思想政治理論課包含的內(nèi)容也越來越多，涉及到了政治、歷史、經(jīng)濟、文化、自然科學(xué)等各領(lǐng)域。要想保持思想政治理論課鮮活的生命力，就必須在這動態(tài)的變化發(fā)展之中把握主動，由傳統(tǒng)的固態(tài)話語向動態(tài)話語轉(zhuǎn)化，增強對復(fù)雜社會問題的解釋力；況且研究社會思潮是了解和把握高校學(xué)生思想理論動態(tài)的重要內(nèi)容[4]。思想政治理論課話語體系的核心理論愈加豐富，思想政治教育工作也愈發(fā)受到重視和支持，這為固態(tài)話語向動態(tài)話語轉(zhuǎn)化提供了可能。

（三）理論話語向生活話語轉(zhuǎn)化

改革開放后，人們的經(jīng)濟水平大幅提高，個人生活相關(guān)話題逐步取代了政治話題和溫飽話題，成為人們新的主要談資。在新媒體環(huán)境下，這一轉(zhuǎn)變愈發(fā)迅速和徹底，這就反襯出當(dāng)今思政課中，脫離生活實際的理論性話語，往往缺乏課堂感染力與現(xiàn)實解釋力。馬克思主義理論具備抽象性，道理深刻但語言晦澀難懂，與生活話語相距甚遠。思想政治理論課的受教育者是學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)和工作都處在物質(zhì)生活當(dāng)中，直接去理解深刻的理論不僅難度高，而且理論的復(fù)雜性和抽象性會大大損耗學(xué)生的興趣點和求知欲。理論的抽象與生活的具體是矛盾的，解決這一矛盾就需要思想政治理論課話語體系由理論話語向生活話語轉(zhuǎn)化。

（四）獨白式話語向?qū)υ捠皆捳Z轉(zhuǎn)化

新媒體環(huán)境下，大學(xué)生掌握了更為龐雜的信息量，甚至在局部超過思想政治理論課教師。另外，新媒體加速傳播了民主、平等的話語思維，要求平等對話的呼聲愈發(fā)高漲。這對傳統(tǒng)思想政治理論課中，采取單向灌輸模式的獨白式話語形成了較大沖擊。獨白式話語是指教師以單向灌輸?shù)男问綄W(xué)生講授教學(xué)內(nèi)容的話語模式，這種情況下，教師處在居高臨下的話語地位，是自我賦權(quán)的，而學(xué)生只能被動接受。對話式話語是指教師在授課時注重與學(xué)生的平等交流、允許學(xué)生表達自我見解的話語模式[5]。本著政治性和科學(xué)性相結(jié)合，以及平等性和自主性相結(jié)合的原則，思想政治理論課話語體系需要制造平等語境，對學(xué)生認識和思考問題的過程加以疏通和引導(dǎo)，完成教師和學(xué)生雙向互動的目標(biāo)。

三、新媒體環(huán)境下思想政治理論課話語體系創(chuàng)新的路徑

（一）加強建立思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)陣地

網(wǎng)絡(luò)是思想政治理論課話語體系創(chuàng)新的重要舞臺和基礎(chǔ)載體，思想政治理論課話語體系與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的創(chuàng)新，只要抓住學(xué)生的剛性需求，采用學(xué)生易于接受的方式，遵循教學(xué)規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)特點，就會受到學(xué)生的歡迎。一方面，微信、微博等新媒體平臺刊載思想政治教育相關(guān)文章，有利于拉近師生距離，增進彼此了解，展現(xiàn)教師的親和力，提高學(xué)生的興趣點。另一方面，網(wǎng)頁平臺開授多個高校各門學(xué)科的線上課程，有利于大范圍傳播知識，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的即時性和選擇的自主性。新媒體技術(shù)的飛速進步，為開授大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)課程提供了物質(zhì)條件，學(xué)生們能夠更加便捷地獲取知識信息，對學(xué)生們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)有很大幫助。

高校思想政治理論課更是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)課程的使用者和受益者。其中，不乏視頻、圖片、文字等多樣化授課形式，且對所有同學(xué)開放，受眾極其廣泛，這是新媒體形式多樣性和新媒體服務(wù)共享性的體現(xiàn)。在眾多門類的課程中，或在課程的各個章節(jié)中，學(xué)生們可以根據(jù)自己需要，在任何時候進行自主學(xué)習(xí)，且可以無限次反復(fù)學(xué)習(xí)，直至滿足自己的需求，還可以根據(jù)自身興趣愛好選擇特定老師講授的課程。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)思維的限制，降低了思想政治理論課教學(xué)成本，實現(xiàn)了優(yōu)秀教學(xué)資源的合理配置，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生對課程安排有一個宏觀的認識和把握，是結(jié)合了新媒體時代信息傳播技術(shù)的思想課話語體系的創(chuàng)新。

（二）搭建高校師生思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)對話平臺

新媒體環(huán)境下，低廉的交際成本促進了人際交流，思想政治理論課話語體系的創(chuàng)新須遵循平等性和自主性相結(jié)合的原則。其中，思想政治理論課話語體系從教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語，不僅指在課堂教學(xué)中的轉(zhuǎn)化，而且包含課下的教學(xué)輔導(dǎo)，這就有必要結(jié)合新媒體技術(shù)建立教師和學(xué)生之間暢通的聯(lián)系。思想政治理論課從固態(tài)話語轉(zhuǎn)化為動態(tài)話語，不僅要求思想政治理論課教師能夠把握新聞時事動態(tài)，而且要照顧到學(xué)生的思想波動，在學(xué)生需要的時候給予最恰當(dāng)?shù)年P(guān)照和幫助，這不僅體現(xiàn)了思想政治理論課以學(xué)生為本的教學(xué)理念，而且也傳播了思想政治理論課教師的人文關(guān)懷，是人性的彰顯。思想政治理論課從理論話語轉(zhuǎn)向生活話語，也要求思想政治理論課教師能夠針對學(xué)生遇到的生活實際問題予以及時回應(yīng)，那么就需要彼此之間建立緊密的聯(lián)系。思想政治理論課從獨白式話語向?qū)υ捠皆捳Z轉(zhuǎn)化，更加需要師生之間保持平等的交流互動，在疏通學(xué)生處世思維前必須先疏通師生之間的情感交流。

在新媒體環(huán)境下，要求思想政治理論課教師搭建網(wǎng)絡(luò)對話平臺。以新媒體技術(shù)搭建起來的網(wǎng)絡(luò)對話平臺，具備平等性和自主性。在這里，信息主體之間沒有特定的地位等級差別，且都具備自主傳播信息的權(quán)利，這體現(xiàn)了主體平等性和自主性。這些特性使得網(wǎng)絡(luò)對話平臺具有全天候的特點，無論何時何地，平臺的共享者之間就可以相互傳遞信息，甚至可以同時向多人傳遞信息，達到小組式討論的效果。

（三）利用新媒體開發(fā)輔助教學(xué)軟件

長期以來，我們比較注重顯性思想政治教育、說理教育，而對隱性、滲透性思想政治教育不夠重視，研究也相對薄弱。新媒體環(huán)境下，利用新媒體技術(shù)展開思想真理論課教學(xué)成為一種趨勢，利用新媒體開發(fā)輔助教學(xué)軟件成為一種手段。這種新媒體軟件在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用屬于隱性教育，正好可以彌補這一隱性教育的不足。嚴肅游戲的開發(fā)是輔助教學(xué)軟件的其中之一。

2009年12月17日，第一屆嚴肅游戲創(chuàng)新峰會首次在中國提出了“嚴肅游戲”的概念。目前，嚴肅游戲已廣泛應(yīng)用于軍事、醫(yī)學(xué)、工業(yè)、教育、科研、培訓(xùn)等各個領(lǐng)域。在新媒體環(huán)境下，須本著學(xué)理性和實踐性相結(jié)合原則，以核心理論為指導(dǎo)，把握游戲規(guī)律，設(shè)計虛擬實踐。利用以隱性滲透為特征的思想道德教育方法，可以潛移默化且生動深刻地使大學(xué)生在游戲中接受并認同思想政治理論課傳播的主流價值觀[6]。思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，是一種技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新和教育方式創(chuàng)新。這種思想政治理論課話語體系的創(chuàng)新，是網(wǎng)絡(luò)與教育相結(jié)合的創(chuàng)新，是服務(wù)學(xué)生成長的有力之舉，是落實立德樹人的創(chuàng)新之舉，是貫徹國家戰(zhàn)略的主動之舉。