劉慧，首都師范大學(xué)兒童生命與道德教育研究中心主任，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師。

今年的新冠肺炎疫情凸顯出生命與生命教育的價值，多個部門在部署抗疫期的工作時都發(fā)出了重視生命教育的要求，這是推動我國生命教育發(fā)展的重要信息，同時也引領(lǐng)著我們學(xué)校教育發(fā)展的方向。生命教育至今已走過了20多年，經(jīng)歷了醞釀期、起步期和發(fā)展期，今天生命教育的強(qiáng)調(diào)意味著什么？從現(xiàn)實(shí)看，生命教育喚醒了人們對生命及其相關(guān)內(nèi)容的思考，包括今天的人們應(yīng)如何存在、未來人類社會如何存在、生命的意義和價值何在等，引發(fā)了人們對教育本質(zhì)的再度思考，促使我們回到教育的起源去思考什么是教育、到底要怎樣做教育。這次疫情凸顯了生命教育在教育中的地位和作用，預(yù)示著生命教育高潮期的到來。

一、學(xué)校生命教育關(guān)涉面生命教育關(guān)涉哪些方面？

（一）人生視域的生命教育

這一視域更多地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，關(guān)注人生議題，如人的喜怒哀樂、旦夕禍福、生命困惑、進(jìn)退取舍，關(guān)注人生在世如何立德、立功、立言，如何為社會作貢獻(xiàn)，怎樣實(shí)現(xiàn)個人的生命價值等。這部分是生命教育的重要構(gòu)成，也是非常有生命力和更具有中國本土特色的部分。目前，一些從事中國傳統(tǒng)文化研究的人士回到傳統(tǒng)文化中尋找生命教育的元素，揭示、解釋、構(gòu)建生命教育的基礎(chǔ)理論。

（二）生死視域的生命教育

一定程度上講，從這個視域下開展的生命教育更多地受西方文化的影響?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化是“避死”的，人們不愿多談死亡問題?？鬃拥摹拔粗?，焉知死”仿佛是這一文化的思想根源。海德格爾“向死而生”的觀點(diǎn)，帶來了中西文化思想的碰撞。在生命教育發(fā)展過程中，中國港澳臺學(xué)者基于宗教和西方生死學(xué)研究，更多地是從死亡視域來推動生命教育。今天我們可以看到一些高校的哲學(xué)、倫理學(xué)研究者，還有醫(yī)學(xué)界很多人士都在關(guān)注并積極推動死亡教育，其中有從中國傳統(tǒng)文化的視角，也有從西方文化的視角。生命教育確實(shí)不能沒有對死亡的理解，死亡有正向的生命意義。死亡讓我們看到了生命的有限，讓我們看到了生命的短暫，讓我們看到了生命在呼吸之間，讓我們看到了生命的無常。面對生命的有限和無常，我們到底該怎樣活著？可見死亡教育凸顯的是意義問題。

（三）生命視域的生命教育

隨著人類科技的發(fā)展，對人本身的研究不僅從哲學(xué)、心理、倫理、人類學(xué)等角度展開，還從生命科學(xué)的角度展開，它是更加接近生命的實(shí)然、本質(zhì)的一種探索，給我們帶來了重新認(rèn)識生命的可能性與支撐，不僅讓我們認(rèn)識肉體的生命、精神的生命，更重要的是從超越自然生命和社會生命二元的一種思考方式，進(jìn)入到用一元的、整體的思維方式認(rèn)識生命。正如法國思想家埃德加·莫蘭所說，任何萬里長城都無法分割人的生理-心理-社會整體，這帶來了對傳統(tǒng)的生命理解的一個根源性的顛覆和改變。

（四）安全視域的生命教育

我們知道安全是基礎(chǔ)，沒有安全，生命就難以有保障，所以很多地方、很多學(xué)校開展生命教育時都是從安全做起。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中將安全教育與生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育并列，并一同作為“四個重視”的教育。但許多地方將安全教育歸為生命教育，比如，吉林省將安全教育與生命教育連起來，叫做生命安全教育。安全是為了什么？安全是為了生命。當(dāng)然，安全也不僅僅是指生命的安全，還指社會安全、網(wǎng)絡(luò)安全、國家安全等，但安全的核心還是為了生命。所以我覺得不論是安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育，其核心都是生命教育，是從不同的層面，即生活、環(huán)境等層面進(jìn)入的生命教育。當(dāng)然，今天的安全不僅是身體的安全，還有心理安全、精神安全等。例如，我們的學(xué)校里種滿了花草樹木等讓孩子的內(nèi)心柔軟的東西時，就是一種安全的體現(xiàn)。

（五）健康視域的生命教育

《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的頒布，對促進(jìn)生命健康教育發(fā)展非常重要。四川大學(xué)體育學(xué)院組織國內(nèi)包括體育、運(yùn)動、醫(yī)療、保健品、社區(qū)養(yǎng)老、野外訓(xùn)練等多個領(lǐng)域的人士，聯(lián)合開展生命健康教育，認(rèn)為健康教育是中國生命教育的一個重要內(nèi)容，目前學(xué)校的生命教育就是圍繞健康教育展開的。在2018年全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”。所以，學(xué)校教育的開展需要德智體美勞五育并舉，其中健康教育很重要，一定不可少。

（六）教育視域的生命教育

很多從事教育研究的教師就是從教育的視域開始開展生命教育實(shí)踐探索的。那么，這個視域的生命教育主張是怎樣的呢？概言之，就是教育要潤澤生命、點(diǎn)亮生命，教育要遵循生命的規(guī)律，讓生命自然地舒展、生長、綻放。從這個意義上講，生命教育是一個大概念，指向教育的全視域。那么，是不是貼上生命教育的標(biāo)簽就是開展生命教育呢？我覺得這個問題要從兩個方面看：一方面，如果從“教育的本質(zhì)是生命教育”的角度看，一切真正的教育就是生命教育，那么無論是否注明生命教育都是在開展生命教育;另一方面，今天現(xiàn)實(shí)教育中確實(shí)存在知識本位、技能本位，把生命作為獲取知識和技能的工具，而不是主體。現(xiàn)實(shí)教育中，我們?yōu)槭裁匆寖和懈咚刭|(zhì)？我們?yōu)槭裁醋屗麄儗W(xué)這個學(xué)那個？不是讓他們?yōu)榱藢W(xué)而學(xué)，而是讓他們能夠在有限的時間里獲得更好的發(fā)展，能夠讓他們成為優(yōu)秀的自己，能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)更大的力量。因此，今天面對現(xiàn)實(shí)的問題，我們必須要強(qiáng)調(diào)生命教育，要扭轉(zhuǎn)、克服知識本位，落實(shí)以人為本，讓教育回到生命之本，要讓我們的老師、從事教育的人能夠?qū)⑸⒂谛闹小?/p>

二、學(xué)校生命教育著力點(diǎn)

生命教育發(fā)展至今，對其內(nèi)涵的理解有很多。從生命視角來看，我對生命教育作了這樣一個界定：“生命教育，就是以生命為基點(diǎn)，遵循生命之道，借助生命資源，喚醒、培養(yǎng)人們的生命意識、生命道德、生命智慧，引導(dǎo)人們追求生命價值，活出生命意義的活動?！?/p>

（一）以生命為基點(diǎn)，遵循生命之道

生命教育突顯的是生命基點(diǎn)，生命是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。如果我們的現(xiàn)實(shí)教育能以生命為出發(fā)點(diǎn)、歸屬點(diǎn)，就不會“跑偏”。教育不是我們的一廂情愿，不是成人的為所欲為，教育一定要遵循生命之道。所謂道，規(guī)律也。所謂生命之道就是生命規(guī)律。生命規(guī)律有著不同層面，既有大生命規(guī)律，也有類生命規(guī)律，還有家族生命及個體生命自身的規(guī)律。只有遵循生命之道，我們才能做適合每一個孩子的教育，才能將素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的為每個孩子提供適合的教育落到實(shí)處，不然適合的教育就是一句空話。

（二）善用生命資源，注重生命體驗(yàn)

生命教育不是講知識，也不是簡單的技能訓(xùn)練，我們要把體驗(yàn)放在重要的位置上。體驗(yàn)、理解、表達(dá)是生命存在的三種重要方式，生命的教育要回到個體生命存在的體驗(yàn)、理解和表達(dá)上來，這樣個體生命本身才能得到關(guān)照，其生命才能獲得滋養(yǎng)，個體才可能活得更好。所以我們要善用生命資源，最直接的就是講生命故事，關(guān)于你我他的生命故事、動植物的生命故事等，這些都是我們生命成長的養(yǎng)料，如，我們?yōu)楹⒆觽冎v一粒米、一個作品來到我們眼前，是由無數(shù)個生命接力的結(jié)果，這樣的故事可以幫助孩子通過他人生命滋養(yǎng)自己生命。

（三）管理生命能量，追求優(yōu)質(zhì)自己

生命教育的過程性目標(biāo)是認(rèn)識生命之真，踐行生命之善，創(chuàng)造生命之美，開發(fā)生命潛能，管理生命能量，成為優(yōu)質(zhì)自己。其中，生命能量的管理是非常重要的，如果一個人不能很好地管理自己的生命能量，他的生命發(fā)展很可能就缺乏了主線。那么生命能量管理的方向何在？這關(guān)涉我們希望成為什么樣的人的問題?；氐缴旧韥砜?，對一個人而言，他只能成為他自己，這是生命的規(guī)定。但在生命規(guī)定中，不是完全確定的，而是有著多種可能的，在眾多的可能中尋找最合適的，并在有限的生命時間內(nèi)能實(shí)現(xiàn)的，那就是優(yōu)勢潛能的實(shí)現(xiàn)。比如楊麗萍、郎朗、丁俊暉等，都是實(shí)現(xiàn)了他們自身的優(yōu)勢潛能，成了優(yōu)秀的自己，也對社會作出了他們的最大貢獻(xiàn)，也是他們的生命價值的實(shí)現(xiàn)、生命幸福所在。所以今天我們的教育要引導(dǎo)孩子追求成為優(yōu)秀的自己，而不是讓孩子成為別人。

（四）關(guān)愛生命是衡量生命教育的根本標(biāo)準(zhǔn)

生命教育的基本理念是以生命為本，促進(jìn)個體生命健康成長，實(shí)現(xiàn)生命價值，活出生命意義。是否有衡量生命教育與否的標(biāo)準(zhǔn)？我認(rèn)為關(guān)愛生命就是一個總的、根本性標(biāo)準(zhǔn)所在。什么是生命教育？說到底，就是看是不是關(guān)愛生命。只要你的教育行動是關(guān)愛生命的，我相信你所做的教育就是生命教育。如果沒有做到關(guān)愛生命，不管你給自己的教育貼上什么樣的標(biāo)簽，也不管你建立了怎樣的一套完善的理論體系，開展了怎樣的讓人看得眼花繚亂或心服口服的活動，如果實(shí)際效果不能落實(shí)到關(guān)愛生命上，那仍然不是生命教育。

責(zé)任編輯 龐雪