毛 麗

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

0 引言

習(xí)近平總書(shū)記2019年9月18日在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話談到：“千百年來(lái)，奔騰不息的黃河同長(zhǎng)江一起，哺育著中華民族，孕育了中華文明。早在上古時(shí)期，炎黃二帝的傳說(shuō)就產(chǎn)生于此。在中國(guó)5000 多年文明史上，黃河流域有3000 多年是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等，分布有鄭州、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封等古都，誕生了“四大發(fā)明”和《詩(shī)經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作。九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格，是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基?！泵撠毐仨氃黾游幕孕?，塑造民族品格。

1 脫貧攻堅(jiān)中存在的精神短板問(wèn)題

1.1 精神追求上缺乏脫貧志向

縱觀古今，凡取得成功者，都很注重“志”，將志向視為實(shí)現(xiàn)理想的第一步。現(xiàn)在有些貧困人口受教育程度較低，“等靠要”思想嚴(yán)重，沒(méi)有為了脫貧努力奮斗的志氣和毅力，一味把希望寄托在政府的補(bǔ)助上、當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部的幫扶上，滿意于政府給貧困戶的生活補(bǔ)貼和各種幫助，嚴(yán)重影響了扶貧工作的進(jìn)行。

1.2 思想意志上缺乏脫貧信心

由于部分貧困人口長(zhǎng)期生活在貧困的環(huán)境下，受因病、因?qū)W、因殘、喪失勞動(dòng)力等致貧原因影響，生活困難，精神不振，自我發(fā)展能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力非常薄弱，生活的打擊又導(dǎo)致其存在自卑、怯懦的性格特征，從而對(duì)脫貧致富缺乏必勝的信心。沒(méi)有信心直接影響到貧困群眾想干、去干的行動(dòng)力，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，遇到一點(diǎn)困難就產(chǎn)生畏難情緒，甚至退縮、放棄。

1.3 心理機(jī)制上缺乏脫貧動(dòng)力

缺乏脫貧動(dòng)力、懶于工作、不想奮斗正成為脫貧攻堅(jiān)路上的攔路虎。造成這種心理機(jī)制的主要原因在于其沒(méi)有明確的脫貧目標(biāo)，無(wú)法激發(fā)其想干肯干的脫貧內(nèi)生動(dòng)力。農(nóng)村貧困群眾平時(shí)不注重提升文化素質(zhì)和認(rèn)知層次，從其休閑時(shí)間分配看，看電視是貧困居民主要的業(yè)余文化生活，長(zhǎng)此以往，這種渾渾噩噩的生活使其喪失脫貧的斗志，更消磨了脫貧的意志，沒(méi)有了鍥而不舍、克服困難的意志力和敢想敢干的行動(dòng)力。

2 以中華傳統(tǒng)文化精髓理念為新思路的扶志扶智脫貧之路

2.1 “當(dāng)仁不讓”樹(shù)脫貧信心

儒家精神的核心就是“仁”。“仁”是孔子思想的首塊基石。仁者愛(ài)人、仁者無(wú)敵、當(dāng)仁不讓?？鬃訉?duì)奮斗者說(shuō)，“先難而后獲，可謂仁矣”（《論語(yǔ)·雍也》），先有奮斗才會(huì)有收獲；對(duì)成功者說(shuō)，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)·雍也》）；對(duì)當(dāng)政者說(shuō)，“克己復(fù)禮，天下歸仁焉”（《論語(yǔ)·顏淵》）。以仁生義，由仁及德，由仁生信，儒家思想將“人”變成“仁”，是一個(gè)轉(zhuǎn)小人為君子、轉(zhuǎn)利己為利人的過(guò)程。

孔子很注重意志力:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《論語(yǔ)·子罕》)強(qiáng)調(diào)了意志力的重要性。還注重踐行仁的行動(dòng)力，在實(shí)踐“仁”方面，子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)只要是踐行“仁德”，連在老師面前都不必退讓?！爱?dāng)仁不讓”帶著必勝的信心，給脫貧致富提供充沛的動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)的力量。

2.2 “智者不惑”尋脫貧途徑

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，一些消極言論如金錢(qián)至上、“干得好不如嫁得好”“拼爹才會(huì)贏”等錯(cuò)誤觀念在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，社會(huì)風(fēng)氣日趨下行，嚴(yán)重地扭曲著人們的三觀，尤其是影響著孩子們的身心健康成長(zhǎng)。部分貧困地區(qū)的很多家庭信奉讀書(shū)無(wú)用論，早早讓孩子輟學(xué)打工，加重了貧困家庭經(jīng)濟(jì)的惡性循環(huán)。針對(duì)于此，有針對(duì)性地定期開(kāi)展一些國(guó)學(xué)講座活動(dòng)，給貧困人口灌輸正確的思想理念，實(shí)現(xiàn)讓貧困家庭里的每一個(gè)孩子都能接受正規(guī)的義務(wù)教育，這才能真正截?cái)嘭毨丝诘拇H傳遞。

加強(qiáng)教育、培訓(xùn)，讓貧困群眾有強(qiáng)烈的擺脫貧困的愿望和成功脫貧的方法，從脫貧無(wú)力轉(zhuǎn)變?yōu)槊撠毑浑y，才會(huì)提高脫貧成效。教育是脫貧攻堅(jiān)的強(qiáng)力抓手，是扶貧“造血”的根本途徑，也是阻斷貧困代際傳遞的有效方略。在脫貧攻堅(jiān)道路上，要通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)貧困群眾積極性，把脫貧任務(wù)干好。讓貧困地區(qū)孩子接受良好的國(guó)學(xué)教育就是一個(gè)新思路、新方法。讓貧困地區(qū)孩子在當(dāng)?shù)匾材軌蛳硎艿絻?yōu)質(zhì)教育資源，提升貧困人口整體素質(zhì)。

2.3 “見(jiàn)義勇為”增脫貧動(dòng)力

要想取得脫貧的勝利，要靠脫貧的信心、脫貧的才智和脫貧的勇氣才能成功?！耙?jiàn)義不為，無(wú)勇也”。（《論語(yǔ)·為政》）見(jiàn)到符合道義的事情一定要去做，否則就算不上有勇氣。脫貧行動(dòng)的勇氣和意志力恰恰是讓貧困人口增加脫貧動(dòng)力的有效手段，勇氣的缺失是更深層次的貧困，強(qiáng)調(diào)脫貧的勇氣其作用在于樹(shù)立脫貧的目標(biāo)，由此啟發(fā)出為此奮斗的源源不斷的動(dòng)力。若扶貧不扶“志”和“智”，不給貧困群眾恰當(dāng)?shù)募?lì)和引導(dǎo)，扶貧的目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，脫貧只會(huì)維持一時(shí)，以后還會(huì)再返貧；反之，一個(gè)人如果有勇氣、有志氣、有骨氣、有目標(biāo)有思路，則整個(gè)家庭的致富能力也會(huì)大大增強(qiáng)?！爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）真正的勇者，是不畏困難，不懼失敗的，“志”是內(nèi)在動(dòng)力的源泉，“勇”是促進(jìn)精準(zhǔn)脫貧的內(nèi)在動(dòng)力——催生貧困群眾愿脫貧、想脫貧、能脫貧的內(nèi)生動(dòng)力。

3 結(jié)語(yǔ)

補(bǔ)齊“精神短板”，立起奮斗之志，需要工作創(chuàng)新，把眼前的幫助與長(zhǎng)遠(yuǎn)的扶貧結(jié)合起來(lái)，積極幫助群眾出謀劃策，讓貧困群眾脫貧有信心、有希望；需要讓黨員干部撲下身子，發(fā)揮勤勞致富榜樣的帶頭作用，讓貧困群眾有學(xué)習(xí)的榜樣；需要引導(dǎo)其價(jià)值觀，弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮的時(shí)代風(fēng)氣，讓貧困群眾精神面貌為之轉(zhuǎn)變一新?，F(xiàn)在恰逢全面建成小康社會(huì)的決勝期，只要振奮精神、鼓足勇氣、撲下身子，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就一定能實(shí)現(xiàn)貧困人口全面脫貧的目標(biāo)，創(chuàng)造出人民群眾更加美好的生活。