◎ 劉 影

經(jīng)歷互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)這些年對(duì)傳統(tǒng)出版業(yè)的沖擊，“傳統(tǒng)出版向數(shù)字出版的轉(zhuǎn)型”“融合出版”“內(nèi)容付費(fèi)”“大出版產(chǎn)業(yè)”這些依次出現(xiàn)的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，表明出版業(yè)在擁抱新技術(shù)和堅(jiān)守印刷出版的猶疑兩決間，無(wú)論是否高調(diào)提“轉(zhuǎn)型”二字，終究是走上了轉(zhuǎn)型之路，即不再抱持印刷書是知識(shí)文明的唯一載體的認(rèn)知。

傳統(tǒng)出版人以書籍承載人類所有智慧和文明為由來(lái)為自己的事業(yè)背書，他們把印刷文化置于無(wú)與倫比的崇高地位，可能像麥克盧漢在給哈羅德·伊尼斯《傳播的偏向》作序時(shí)說(shuō)的：“我們這種文明追隨印刷工業(yè)的發(fā)展。也許，我們和它的關(guān)系實(shí)際是太密切了，所以我們探察不到它的特征?！币聊崴拐J(rèn)為，每一種媒介都有它的傳播偏向，“一種新媒介的長(zhǎng)處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”。印刷文字是視覺型的，消滅了口語(yǔ)和聲音，促進(jìn)了線性的因果思維和個(gè)體閱讀，消滅了對(duì)話交流而且把讀者參與完全排除在外……我們今天從音頻產(chǎn)品的爆發(fā)、數(shù)字閱讀的社交化等新需求似乎看到在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下口傳文化的一些優(yōu)勢(shì)被“復(fù)活”，麥克盧漢形容為我們正在“將磁帶倒過(guò)來(lái)放送”。從歷史主義的視角，印刷文明既沒有同人類命運(yùn)同始，自然也不會(huì)共終。

很多出版人看到技術(shù)的重要性，但仍然堅(jiān)持圖書是系統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)的閱讀，視互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化內(nèi)容為碎片化的淺薄閱讀；或者在融合出版實(shí)踐中把新技術(shù)當(dāng)作花蝴蝶般的點(diǎn)綴，認(rèn)為其對(duì)紙質(zhì)書出版只有助益，而不會(huì)對(duì)印刷出版范式產(chǎn)生任何影響?！鞍衙浇槿诤峡闯墒窍惹爸T種不同技術(shù)正經(jīng)歷著的無(wú)縫整合……此種腔調(diào)目前在研究、政策或是公共討論中均十分流行?！闭珩R克·波斯特批評(píng)的：“探討新傳播技術(shù)的話語(yǔ)，在很大程度上受到現(xiàn)代性視野的限制，即因特網(wǎng)是一個(gè)透明的工具，只會(huì)產(chǎn)生種種新的效率，就其本身而言卻不會(huì)改變什么。”

傳統(tǒng)出版業(yè)正在走上的轉(zhuǎn)型之路，準(zhǔn)確地描述是一種“現(xiàn)代性語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型”，即現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)培育了印刷出版以出版機(jī)構(gòu)為主體的、以圖書為主要產(chǎn)品形態(tài)的強(qiáng)大認(rèn)知，“來(lái)自優(yōu)勢(shì)地位的束縛”和麻木，使出版社把轉(zhuǎn)型面對(duì)的新出版領(lǐng)域想象成自己居于絕對(duì)支配地位、新技術(shù)逆來(lái)順受任我統(tǒng)治的靜止的王國(guó)。本文欲借用布爾迪厄的“場(chǎng)域”理論，論證互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)特征形成了多元主體共同參與的知識(shí)生產(chǎn)新場(chǎng)域，新場(chǎng)域是“處在不同位置的行動(dòng)者或機(jī)構(gòu)依靠各自擁有的資本進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)的結(jié)構(gòu)空間”。從印刷書出版到互聯(lián)網(wǎng)媒介環(huán)境下的知識(shí)生產(chǎn)（內(nèi)容出版）是一場(chǎng)范式轉(zhuǎn)換。如果出版社不能認(rèn)清這一態(tài)勢(shì)進(jìn)行“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，還談不上真正的轉(zhuǎn)型。

一、“現(xiàn)代性語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型”：以出版機(jī)構(gòu)為主體

馬克斯·韋伯關(guān)于社會(huì)學(xué)類型的建立和研究，使“轉(zhuǎn)型”被用于結(jié)構(gòu)性的比較分析；國(guó)內(nèi)熱度最集中的研討也是二十世紀(jì)八九十年代關(guān)于從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代課題。社會(huì)轉(zhuǎn)型主要指“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型”，這使“轉(zhuǎn)型”一詞一開始就帶有“現(xiàn)代性”限定；后來(lái)泛化于社會(huì)生活和行業(yè)的各個(gè)層面（組織、制度、行動(dòng)等）的“轉(zhuǎn)型”，逐漸變成中性詞，核心問(wèn)題指某一領(lǐng)域的基本結(jié)構(gòu)模式改變，即庫(kù)恩提出的“范式”的轉(zhuǎn)換。但出版業(yè)的轉(zhuǎn)型一直是在“現(xiàn)代性語(yǔ)境”下展開的。

中國(guó)歷史上出版能稱為轉(zhuǎn)型的有兩次：一次是宋代的轉(zhuǎn)型，“是指出版由‘寫在紙上的抄本出版’轉(zhuǎn)向‘雕版出版’”，使中國(guó)古代社會(huì)總體上進(jìn)入了“印本時(shí)代”；另一次是以近代上海出版為代表的現(xiàn)代性出版，西方機(jī)械印刷技術(shù)傳入取代傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)，以及形成與工業(yè)技術(shù)相匹配的專業(yè)分工合作的現(xiàn)代出版產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

兩次以技術(shù)為起點(diǎn)的出版轉(zhuǎn)型，帶來(lái)的是知識(shí)傳播機(jī)制的相應(yīng)變化。從抄本到印本、從雕版印刷到機(jī)械印刷，出版物的復(fù)制速率成倍提升，對(duì)資金、市場(chǎng)以及智力活動(dòng)的保護(hù)都提出了更高的要求，作者個(gè)體的出版行為發(fā)展為專門的印刷作坊；再到近代轉(zhuǎn)型中，出版商作為專業(yè)化的“不確定性承擔(dān)者”，把印刷商和銷售商降到次要位置，進(jìn)而發(fā)展成為主導(dǎo)書業(yè)的出版企業(yè)，形成“出版大于印刷”的局面。這種出版機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)模式成為19世紀(jì)和20世紀(jì)至今全世界的普遍樣式。

印刷文明形成以出版機(jī)構(gòu)為知識(shí)生產(chǎn)中樞、以圖書為產(chǎn)品形態(tài)、作者向出版社投稿、讀者通過(guò)固定營(yíng)銷渠道買書的線性出版流程和產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)以前，歷史上的出版轉(zhuǎn)型都是不斷強(qiáng)化出版機(jī)構(gòu)的主體地位的。所以我們面對(duì)數(shù)字出版轉(zhuǎn)型，很自然形成以現(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)為主體的歷史性路徑依賴。不管是產(chǎn)品形態(tài)、生產(chǎn)流程還是組織架構(gòu)的改造，都是圍繞著出版機(jī)構(gòu)這一主體展開的，差異只是轉(zhuǎn)型程度的深淺不同而已。這種毋庸置疑的轉(zhuǎn)型思路來(lái)自印刷文明的歷史慣習(xí)。

二、轉(zhuǎn)場(chǎng)：傳統(tǒng)出版向數(shù)字出版的范式轉(zhuǎn)移

傳統(tǒng)出版業(yè)現(xiàn)在不認(rèn)可向數(shù)字出版全面轉(zhuǎn)型，是因?yàn)椤皵?shù)字出版”在過(guò)去的實(shí)踐中被定義為一個(gè)窄化的概念，即“紙質(zhì)出版物向數(shù)字介質(zhì)的轉(zhuǎn)移”，并不能涵括互聯(lián)網(wǎng)影響下的整個(gè)出版業(yè)的新生態(tài)。新事物的出現(xiàn)總是面臨“詞不及物”的尷尬。我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了互聯(lián)網(wǎng)是與現(xiàn)代三大傳播技術(shù)（報(bào)紙、電視、廣播）平列的“第四媒介”、“新媒介”到“互聯(lián)網(wǎng)思維”、“互聯(lián)網(wǎng)+”的變化。后面這些流行詞語(yǔ)的出現(xiàn)，隱喻互聯(lián)網(wǎng)可能像歷史上“作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)”，帶動(dòng)生產(chǎn)方式的重大變革，成為社會(huì)各行業(yè)的新的參照系，同樣在范式上對(duì)印刷出版提出了根本挑戰(zhàn)。

1. 范式不同：互聯(lián)網(wǎng)VS.工業(yè)化媒介

麥克盧漢提出著名的“媒介即訊息”觀點(diǎn)，他旨在闡明：任何技術(shù)都逐漸創(chuàng)造出一種全新的人的環(huán)境，環(huán)境并非消極的包裝用品，而是積極的作用進(jìn)程。他認(rèn)為印刷術(shù)和電子媒介這兩套技術(shù)環(huán)境隱含著完全不同的意義體系。他的理論放到互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下似乎更有說(shuō)服力。

工業(yè)革命機(jī)器化大生產(chǎn)和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)科學(xué)理性精神的推崇，在20世紀(jì)初形成了被葛蘭西稱為“美國(guó)主義和福特主義”的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，其整體特征是：以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)、相應(yīng)的垂直一體化的組織結(jié)構(gòu)和科學(xué)管理。工業(yè)化媒介報(bào)紙、圖書、電視都附著生長(zhǎng)于這套政治經(jīng)濟(jì)體制；而印刷媒介和書寫文字的線性排列、封閉、穩(wěn)定的特性，特別支撐了理性自律的獨(dú)立個(gè)體的構(gòu)建、現(xiàn)代“科層制”的組織管理和教育的分類資料系統(tǒng)學(xué)習(xí)模式。

“互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)不同于工業(yè)社會(huì)的人機(jī)關(guān)系的媒介的領(lǐng)域”。互聯(lián)網(wǎng)從分布式網(wǎng)絡(luò)、阿帕網(wǎng)到萬(wàn)維網(wǎng)，根據(jù)TCP/IP協(xié)議奠定了“去中心”和“連接”的技術(shù)結(jié)構(gòu)骨架。進(jìn)入大眾社會(huì)商業(yè)化應(yīng)用后，新技術(shù)迭代速度令人眼花繚亂，然而互聯(lián)網(wǎng)這兩個(gè)基本結(jié)構(gòu)特征是不斷被強(qiáng)化的：其一是自web2.0自媒體出現(xiàn)以來(lái)“信息中心”讓位給“用戶中心”模式，個(gè)人和機(jī)構(gòu)均作為“節(jié)點(diǎn)”，建立了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)之間自由平等的直接交流，徹底顛覆工業(yè)化機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的自上而下的秩序等級(jí)；其二是基于社會(huì)化媒體、移動(dòng)互聯(lián)、傳感器、大數(shù)據(jù)、智能化越來(lái)越強(qiáng)的“萬(wàn)物互聯(lián)”模式，打破專業(yè)化的社會(huì)分工壁壘，使基于用戶需求的信息知識(shí)和物質(zhì)消費(fèi)一體化成為可能。工業(yè)社會(huì)“機(jī)構(gòu)+產(chǎn)品”的專業(yè)封閉的范式，從底層邏輯上被“用戶+需求”的連接的互聯(lián)網(wǎng)范式改變。零售、餐飲、銀行等所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都要接入網(wǎng)絡(luò)新范式，找到自己的新位置，出版業(yè)概莫能外。

2.策略改變：“場(chǎng)域”形成與出版機(jī)構(gòu)“轉(zhuǎn)場(chǎng)”

“現(xiàn)代性語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型”造成的結(jié)果，就是傳統(tǒng)出版的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是禁錮在印刷出版范式里的，很自然地會(huì)以出版機(jī)構(gòu)為主體、以圖書作為核心產(chǎn)品，僅僅把互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化視作紙質(zhì)書出版的“延長(zhǎng)線”，即只會(huì)提高印刷出版的效率，卻不會(huì)動(dòng)搖印刷出版的范式。

目前傳統(tǒng)出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型兩大成就，都基于“延長(zhǎng)線”思維：第一，電子書作為圖書的新載體；第二，電商作為圖書的網(wǎng)絡(luò)銷售新渠道。新媒介固然擴(kuò)大了圖書傳播范圍、提高了傳播效率和延長(zhǎng)了圖書使用壽命，也有效粘住年輕消費(fèi)者，但還遠(yuǎn)不是能讓傳統(tǒng)出版產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新生命力的轉(zhuǎn)型，甚至暴露出來(lái)的矛盾、不協(xié)調(diào)，都直擊傳統(tǒng)出版業(yè)的痛點(diǎn)。封裝加密的電子書仍然固守紙質(zhì)書的結(jié)構(gòu)，困擾出版業(yè)的問(wèn)題都來(lái)自傳統(tǒng)出版圖書生產(chǎn)的視角，閱讀體驗(yàn)差、制式不統(tǒng)一、盜版等，數(shù)字技術(shù)的長(zhǎng)處毫無(wú)用武之地。直到最近才有人疾呼：電子書像書，一開始就錯(cuò)了！京東、當(dāng)當(dāng)、天貓也不是原來(lái)附著于出版社處于傳統(tǒng)出版產(chǎn)業(yè)鏈下游的發(fā)行商，傳統(tǒng)出版社對(duì)于電商利用圖書大打折扣吸引用戶流量的做法束手無(wú)策。

相反，我們?cè)絹?lái)越看到，互聯(lián)網(wǎng)在吸引用戶流量、釋放作者讀者的能量以及改變知識(shí)的流動(dòng)重組方式方面，顯示了巨大的變革力量，這些無(wú)不是印刷出版的短板。因?yàn)榛痉妒讲煌?，印刷出版作為?dú)立產(chǎn)業(yè)和以出版機(jī)構(gòu)為出版主體的“寫作者—出版者—銷售者—閱讀者”的線性產(chǎn)業(yè)鏈，到互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下變成社會(huì)學(xué)家布爾迪厄形容的“場(chǎng)域”—處在不同位置的行動(dòng)者或機(jī)構(gòu)依靠各自擁有的資本進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)的關(guān)系型結(jié)構(gòu)空間。印刷范式下唯我獨(dú)大的出版社將之稱為“外行攪局”，其實(shí)是出版新場(chǎng)域新范式的出現(xiàn)。出版機(jī)構(gòu)需要來(lái)一次“轉(zhuǎn)場(chǎng)”—離開工業(yè)革命以來(lái)形成的以出版機(jī)構(gòu)為中心組織圖書生產(chǎn)的現(xiàn)代性出版模式，把自己的專業(yè)生產(chǎn)能力融入到互聯(lián)網(wǎng)“用戶+需求”的連接新范式中，積極尋求與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商、數(shù)字技術(shù)服務(wù)商、自媒體個(gè)人或組織等的合作，因應(yīng)讀者（用戶）基于新媒介環(huán)境的知識(shí)新需求。

三、互聯(lián)網(wǎng)影響下的出版場(chǎng)域：行動(dòng)者位置、資本、慣習(xí)

最先系統(tǒng)運(yùn)用“場(chǎng)域”理論分析出版業(yè)的，是英國(guó)劍橋大學(xué)社會(huì)學(xué)家、學(xué)術(shù)出版社Polity的社長(zhǎng)約翰·B.湯普森。他認(rèn)為布爾迪厄場(chǎng)域理論適用于出版界，主要是同樣可以把出版領(lǐng)域概念化為一個(gè)由不同出版組織構(gòu)成的社會(huì)位置的結(jié)構(gòu)化空間，每個(gè)出版商的位置依賴于他們占有的經(jīng)濟(jì)、人力、智力和象征資本資源的數(shù)量。遺憾的是，國(guó)內(nèi)“鳳凰出版研究譯叢”翻譯引進(jìn)他的兩部相關(guān)著作時(shí)，將通譯的“場(chǎng)域”改為“領(lǐng)域”一詞，“領(lǐng)域”一詞抹殺了布爾迪厄場(chǎng)域原生理論的張力。與領(lǐng)域作為一個(gè)平面靜態(tài)的術(shù)語(yǔ)不同，“場(chǎng)域是力量關(guān)系和旨在改變場(chǎng)域的斗爭(zhēng)關(guān)系的地方，因此也是無(wú)休止的變革的地方”，這恰恰準(zhǔn)確描述了互聯(lián)網(wǎng)影響下多頭行動(dòng)者激烈爭(zhēng)奪利益的出版新現(xiàn)狀（更準(zhǔn)確地說(shuō)，這里“出版”可能指超越圖書生產(chǎn)的“知識(shí)生產(chǎn)”）。而約翰·B.湯普森代表了多數(shù)傳統(tǒng)出版人對(duì)數(shù)字化偏保守的立場(chǎng)—他理解的數(shù)字化革命也就是前面所言的“現(xiàn)代性語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型”，改造的只是傳統(tǒng)出版的流程，提高了傳統(tǒng)出版的效率。

1. 場(chǎng)域的形成首先是由行動(dòng)者或機(jī)構(gòu)所占據(jù)的不同位置所決定的

布爾迪厄指出：場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)，是參與到專門資本的分配斗爭(zhēng)中去的那些行動(dòng)者同行動(dòng)者，或者機(jī)構(gòu)同機(jī)構(gòu)之間的力的關(guān)系的狀況?，F(xiàn)代圖書出版造就了出版社的主體地位（基于歷史成就和合法授權(quán)）和線性生產(chǎn)模式，而互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)形成的新的內(nèi)容出版場(chǎng)域，更符合不同行動(dòng)者或機(jī)構(gòu)所占據(jù)的位置之間的結(jié)構(gòu)性空間，充滿斗爭(zhēng)的關(guān)系。

少兒出版是現(xiàn)在此種表現(xiàn)最鮮明的一個(gè)領(lǐng)域。單從圖書生產(chǎn)角度，以“華東六少”為代表的傳統(tǒng)少兒出版社沒有受到任何數(shù)字化威脅，童書是近年圖書市場(chǎng)份額增長(zhǎng)最快的一大品類。但我們也看到，以親子公眾號(hào)為代表的“凱叔講故事”“小小包麻麻”“大手牽小手”等，以嬰童、學(xué)齡兒童及其家長(zhǎng)為對(duì)象，進(jìn)行免費(fèi)育兒知識(shí)傳播，先吸納用戶，再全方位包攬兒童成長(zhǎng)的需求，賣書賣玩具賣童車、開發(fā)微課音頻產(chǎn)品、組織冬夏令營(yíng)游學(xué)營(yíng)等，已經(jīng)建立起符合互聯(lián)網(wǎng)“用戶+需求”范式的全新的場(chǎng)域。自媒體人、兒童家長(zhǎng)（生產(chǎn)消費(fèi)者）、教學(xué)名師、出版社、兒童用品供貨商等行動(dòng)者在這個(gè)場(chǎng)域占據(jù)不同位置，憑借不同資本和資源爭(zhēng)奪利潤(rùn)。但出版社現(xiàn)在出于印刷范式思維慣性把新場(chǎng)域簡(jiǎn)單視作圖書銷售的又一新渠道—社群營(yíng)銷，并未意識(shí)到自媒體大V借助社會(huì)化媒體已經(jīng)組織起來(lái)一種新生態(tài)，建立兒童知識(shí)服務(wù)場(chǎng)域的新邏輯。甚至在這個(gè)場(chǎng)域，我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)服務(wù)的稱呼都是不恰當(dāng)不全面的，讀者“用戶化”“消費(fèi)者化”，互聯(lián)網(wǎng)建立起圍繞兒童及其家長(zhǎng)（用戶）需求的一切連接。

2. 資本決定行動(dòng)者在場(chǎng)域內(nèi)的位置和他們?cè)趫?chǎng)域關(guān)系中的力量

布爾迪厄認(rèn)為，場(chǎng)域的斗爭(zhēng)緊張結(jié)構(gòu)是場(chǎng)域內(nèi)握有各種資本的行動(dòng)者運(yùn)用游戲規(guī)則的結(jié)果，反過(guò)來(lái)場(chǎng)域?yàn)楦鞣N資本提供了相互競(jìng)爭(zhēng)、比較和轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所。他提出四種根本的資本類型：經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本、象征（符號(hào)）資本。約翰·B.湯普森結(jié)合出版業(yè)發(fā)展實(shí)踐，把文化資本具化為智力資本和人力資本。出版是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)出版社的資本優(yōu)勢(shì)在于長(zhǎng)期積累的智力資本（內(nèi)容資源）和象征資本（品牌效應(yīng)），在印刷出版占主導(dǎo)范式時(shí)使它們居于支配地位。

但布爾迪厄指出，各種資本類型隨著場(chǎng)域內(nèi)游戲規(guī)則的變化都是可以轉(zhuǎn)換的。學(xué)術(shù)出版場(chǎng)域的分化是一個(gè)很好的例證。約翰·B.湯普森注意到學(xué)術(shù)著作和期刊論文受數(shù)字化影響程度不同，但他沒有沿著布爾迪厄的理論進(jìn)一步分析。學(xué)術(shù)著作出版受閱讀系統(tǒng)性習(xí)慣和科研評(píng)價(jià)機(jī)制的影響仍然以紙質(zhì)書出版為主，傳統(tǒng)出版社握有內(nèi)容智力資本和品牌象征資本，在場(chǎng)域內(nèi)處于支配地位；但學(xué)術(shù)期刊論文出版完全向集成的在線數(shù)據(jù)庫(kù)轉(zhuǎn)化，檢索的豐富全面和即時(shí)動(dòng)態(tài)上升為學(xué)者的剛需，使愛思唯爾、知網(wǎng)這些平臺(tái)型公司轉(zhuǎn)而在該場(chǎng)域內(nèi)處于支配地位，品牌象征資本轉(zhuǎn)移到它們手中。愛思唯爾、知網(wǎng)能強(qiáng)硬地持續(xù)漲價(jià)，是因?yàn)閳?chǎng)域內(nèi)行動(dòng)者的權(quán)力（或資本）對(duì)比關(guān)系改變了場(chǎng)域結(jié)構(gòu)，“占有這些權(quán)力就意味著把持了在這一場(chǎng)域中利害攸關(guān)的專門利潤(rùn)的得益權(quán)”。傳統(tǒng)出版人有時(shí)過(guò)于自信“內(nèi)容為王”，其實(shí)是相信自己擁有的資本恒定不變，忽視了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了內(nèi)容和知識(shí)的利用方式，技術(shù)本身成為內(nèi)容的一部分。所以相比“結(jié)構(gòu)空間”，布爾迪厄更愿意把場(chǎng)域比作“游戲”，“游戲者之間力量關(guān)系的狀況在決定某個(gè)場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)”，不同種類的資本是游戲者手中握有的“牌”。

3. 行動(dòng)者的慣習(xí)影響他們?cè)趫?chǎng)域中采取的策略，慣習(xí)只能適度改造

布爾迪厄把擁有一定數(shù)量資本的行動(dòng)者在場(chǎng)域中采取的策略（顛覆、維持或遠(yuǎn)離游戲）帶有性情傾向，稱作慣習(xí)（或習(xí)性，habitus）；他認(rèn)為內(nèi)化于行動(dòng)者的這種性情傾向系統(tǒng)，使他們的行動(dòng)和行為模式總帶有歷史的痕跡。慣習(xí)不是習(xí)慣的重復(fù)性和惰性，仍然有創(chuàng)造性和再生性，又會(huì)對(duì)歷史原有的痕跡進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，以便適用于當(dāng)下的遭遇。但慣習(xí)只能適度改造，無(wú)法顛覆。

如果我們引入慣習(xí)理論工具分析傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，就知道其有所為有所不能為。出版機(jī)構(gòu)在歷史發(fā)展中獲得了它的主體地位，也形成了適應(yīng)圖書生產(chǎn)的線性生產(chǎn)模式和科層制組織架構(gòu)。印刷范式就是內(nèi)化于它的行動(dòng)策略的歷史慣習(xí)。首先，它最容易做到的轉(zhuǎn)型就是不影響傳統(tǒng)出版的“機(jī)構(gòu)+圖書”范式，做印刷出版的“延長(zhǎng)線”，如前所述的電子書和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。難度上升一層，如果轉(zhuǎn)型做IP和社群運(yùn)營(yíng)，就對(duì)傳統(tǒng)出版只擅長(zhǎng)封閉的圖書生產(chǎn)不善于讀者經(jīng)營(yíng)、內(nèi)容開發(fā)提出了挑戰(zhàn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)少兒出版機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)IP、專業(yè)出版社做數(shù)據(jù)庫(kù)開發(fā)和知識(shí)社區(qū)，比一些綜合性出版社效果顯著，因?yàn)樗鼈兊膫鹘y(tǒng)讀者群和圖書口味都相對(duì)窄化一致，歷史慣習(xí)只要稍加改造，容易向“用戶+需求”的互聯(lián)網(wǎng)范式靠攏。如果難度再上升一層，新場(chǎng)域游戲規(guī)則完全基于互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)、連接的范式邏輯，像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場(chǎng)域的新文創(chuàng)模式是基于“作者—讀者”互動(dòng)機(jī)制，“得到”提出改變電子書過(guò)去的貨架陳列模式要做電子書內(nèi)容策展，這些對(duì)印刷出版的慣習(xí)提出根本挑戰(zhàn)，場(chǎng)域內(nèi)處于支配地位的不可能是傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)，只能是互聯(lián)網(wǎng)基因的平臺(tái)型公司。向互聯(lián)網(wǎng)范式轉(zhuǎn)移的難度越大，傳統(tǒng)出版社越難以轉(zhuǎn)型，在場(chǎng)域游戲規(guī)則中可能退居配合的一方或被邊緣化。但是現(xiàn)在有些研究者出于想象認(rèn)為傳統(tǒng)出版社作為轉(zhuǎn)型主體可以通吃數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈，通俗地說(shuō)，“簡(jiǎn)直要了他們的老命”。不考慮歷史慣習(xí)的轉(zhuǎn)型，實(shí)踐中必然碰壁，這也可以解釋為何學(xué)界樂(lè)于趨新而傳統(tǒng)出版社面對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型多數(shù)趨于保守姿態(tài)。

四、結(jié)論：超越二元對(duì)立的數(shù)字出版結(jié)構(gòu)性策略和研究

歷史上“現(xiàn)代性語(yǔ)境”的出版轉(zhuǎn)型捍衛(wèi)了出版機(jī)構(gòu)的主體性。在出版機(jī)構(gòu)這個(gè)強(qiáng)大主體的組織下，借助印刷術(shù)和機(jī)器化大生產(chǎn)，人類知識(shí)生產(chǎn)和文明積累達(dá)到前所未有的高度，印刷書成為精通寰宇知識(shí)的最有效途徑。傳統(tǒng)出版面臨數(shù)字化轉(zhuǎn)型仍然沿襲了“現(xiàn)代性語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型”的歷史慣習(xí)，把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作印刷出版的“延長(zhǎng)線”。

但是不同于印刷文化取代手抄文化時(shí)，“印刷文化強(qiáng)化了舊有書寫技術(shù)的作用”，互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)特征攪亂了印刷媒介塑造的有界的、線性的、貫序的、理性的社會(huì)空間，“原來(lái)互相分割的社會(huì)交往語(yǔ)境和形態(tài)模糊乃至坍塌，媒介產(chǎn)業(yè)的霸權(quán)地位已經(jīng)不在，而另外一種形式的融合—社會(huì)融合悄然崛起”?！坝脩?需求”的互聯(lián)網(wǎng)新范式影響下，出版機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的傳統(tǒng)出版產(chǎn)業(yè)逐漸演化成為多元行動(dòng)者依靠各自擁有的資本出于慣習(xí)進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)的知識(shí)生產(chǎn)新場(chǎng)域。出版社只有認(rèn)清這一態(tài)勢(shì)并轉(zhuǎn)移到新的場(chǎng)域，才能實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型（中性詞）。

復(fù)旦學(xué)者張大偉指出：“我國(guó)出版業(yè)數(shù)字轉(zhuǎn)型研究，缺乏對(duì)新技術(shù)的深刻認(rèn)知和對(duì)出版實(shí)踐的深入調(diào)研，也缺乏建立數(shù)字知識(shí)生態(tài)的理論框架?！眹?guó)內(nèi)學(xué)者已有一些運(yùn)用布爾迪厄的場(chǎng)域理論具體分析新出版場(chǎng)域的成果，但多是割裂式的碎片化套用，缺乏對(duì)該理論的系統(tǒng)論述和總體把握。布爾迪厄場(chǎng)域理論的總體特征是超越二元對(duì)立性，諸如導(dǎo)致社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期分裂的宏觀和微觀、主體和客體等，正好可以治傳統(tǒng)出版“現(xiàn)代性語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型”的二元分裂癥。“現(xiàn)代性語(yǔ)境的轉(zhuǎn)型”的癥結(jié)恰恰在于，作為主體的出版機(jī)構(gòu)把作者、書稿、讀者都視為它發(fā)生作用的客體，作者、讀者長(zhǎng)期淪為被媒介組織規(guī)訓(xùn)的對(duì)象；面對(duì)新技術(shù)的沖擊，照樣想把互聯(lián)網(wǎng)作為改造征服的客體，為我所用。傳統(tǒng)出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不跳出二元對(duì)立的認(rèn)識(shí)論，就不可能意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)性范式變革。布爾迪厄場(chǎng)域理論的具體特征，一個(gè)是關(guān)系主義的結(jié)構(gòu)空間，另一個(gè)是生成性、實(shí)踐性、反思性。如果我們認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)是重新結(jié)構(gòu)社會(huì)的方式，而不僅僅是提高效率的工具，會(huì)發(fā)現(xiàn)布爾迪厄理論運(yùn)用于互聯(lián)網(wǎng)影響下的出版新場(chǎng)域的分析更加精妙適當(dāng)。場(chǎng)域理論的基礎(chǔ)是關(guān)系性思維，布爾迪厄反復(fù)強(qiáng)調(diào)“根據(jù)場(chǎng)域概念進(jìn)行思考就是從關(guān)系的角度進(jìn)行思考”，而web2.0自媒體出現(xiàn)后的互聯(lián)網(wǎng)正是關(guān)系媒介。場(chǎng)域理論的特征是高度復(fù)雜精細(xì)的“生成的結(jié)構(gòu)主義”，超越主體、客體的二元對(duì)立；而區(qū)別于線性、封閉的印刷媒介，互聯(lián)網(wǎng)的基本特征正是不斷演化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)化網(wǎng)絡(luò)?！皥?chǎng)域”理論的主要分析工具和單元是資本、慣習(xí)等，這有助于我們理解傳統(tǒng)出版社的數(shù)字化轉(zhuǎn)型有所為有所不能為，無(wú)法“一刀切”。場(chǎng)域理論以其“生成結(jié)構(gòu)主義”的高度精細(xì)的分析模式能夠克服以往出版研究的主觀粗率和缺乏理論框架；而且布爾迪厄認(rèn)為“真正的理論是在它推動(dòng)產(chǎn)生的科學(xué)工作中不斷磨礪，才最終完成的”，場(chǎng)域理論以其實(shí)踐反思特征，為出版業(yè)的實(shí)踐性、新舊媒介趨于錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)效果以及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和不可預(yù)估留下了空間，或可撐開一片研究新天地。

“轉(zhuǎn)場(chǎng)”也許更像一個(gè)口號(hào)、一種號(hào)召，但是運(yùn)用場(chǎng)域理論仔細(xì)深入分析互聯(lián)網(wǎng)影響下知識(shí)生產(chǎn)場(chǎng)域以及每個(gè)出版子場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)和影響變量，出版社可能更清楚自己在“轉(zhuǎn)場(chǎng)”后的場(chǎng)域內(nèi)的位置、相對(duì)力量、策略性取向，轉(zhuǎn)型之路會(huì)走得更踏實(shí)可靠。

注釋：

① 伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003:28.

② 伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003:72.

③ 黃旦.從業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)向社會(huì)形態(tài)：媒介融合再理解[J].現(xiàn)代傳播,2016(1):13.

④ 波斯特.第二媒介時(shí)代[M].范靜嘩,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2000:28.

⑤ 伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003:28.

⑥ 宮留記.布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論[M].開封:河南大學(xué)出版社,2009:48.布爾迪厄,華康德.反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引[M].北京:商務(wù)印書館,2015:130.布爾迪厄本人說(shuō)“我并不太喜歡專業(yè)定義”，因此根據(jù)他本人的論述和研究者的闡釋作如上簡(jiǎn)要概括。

⑦ 鄭杭生,朱曉權(quán).論韋伯的“理想類型”及其晚期運(yùn)用—社會(huì)結(jié)構(gòu)分析和它對(duì)認(rèn)識(shí)“轉(zhuǎn)型社會(huì)”的一點(diǎn)啟示[J].天津社會(huì)科學(xué),1991(4):62-67.

⑧ 庫(kù)恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M].金吾倫,等譯.北京:北京大學(xué)出版社,2003:71-78.庫(kù)恩通過(guò)科學(xué)革命論證，宣布舊范式的無(wú)效，必須有一個(gè)合適的新范式取代它的地位，遠(yuǎn)不是對(duì)舊范式修改和擴(kuò)展所能達(dá)到的過(guò)程;但新舊范式轉(zhuǎn)變期間，有一個(gè)很大的交集，并不是立馬否定。國(guó)內(nèi)有關(guān)“Paradigm shift”的兩種譯法—“范式轉(zhuǎn)換”“范式轉(zhuǎn)移”皆有合理處，本文根據(jù)論述重點(diǎn)取其性質(zhì)上的“范式轉(zhuǎn)換”。

⑨ 周寶榮.走向大眾：宋代的出版轉(zhuǎn)型[M].北京:中國(guó)書籍出版社,2012:197.周著的研究反駁了過(guò)去主流的“唐末五代雕版印刷出版占據(jù)主導(dǎo)地位”的說(shuō)法。

⑩ 芮哲非.谷騰堡在上海：中國(guó)印刷資本業(yè)的發(fā)展（1876-1937）[M].張志強(qiáng),等,譯.北京:商務(wù)印書館,2014:13-17.魏玉山把商務(wù)印書館的建立作為現(xiàn)代出版和傳統(tǒng)出版區(qū)分的標(biāo)志,因?yàn)椤吧虅?wù)建立之后, 才把現(xiàn)代的印刷技術(shù)、現(xiàn)代的出版管理、現(xiàn)代的形態(tài)與內(nèi)容、現(xiàn)代的圖書發(fā)行等結(jié)合在一起”(魏玉山.關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)誕生的幾個(gè)問(wèn)題[J].出版發(fā)行研究,1999(5):14.

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? 布爾迪厄,華康德.反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引[M].北京:商務(wù)印書館,2015:123-124.

[27] 布爾迪厄,華康德.反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引[M].北京:商務(wù)印書館,2015:131.

[28] 宮留記.布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論[M].開封:河南大學(xué)出版社,2009:147-148.

[29] 羅振宇“.得到”2019春季知識(shí)發(fā)布會(huì)演講全文[OL].得到APP,2019-04-23.

[30] 曼紐爾.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].夏鑄九,等,譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001.

[31] 張大偉.數(shù)字時(shí)代中國(guó)出版業(yè)“生存戰(zhàn)略”的雙重誤區(qū)[J].編輯學(xué)刊,2018(2):6-11.

[32] 布爾迪厄,華康德.反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引[M].北京:商務(wù)印書館,2015:121.

[33] 陳先紅.論新媒介即關(guān)系[J].現(xiàn)代傳播,2006(3):54-56；喻國(guó)明,馬慧.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新權(quán)力范式“:關(guān)系賦權(quán)”—“連接一切”場(chǎng)景下的社會(huì)關(guān)系的重組與權(quán)力格局的變遷[J].國(guó)際新聞界,2016(10):6-27.

[34] 布爾迪厄,華康德.實(shí)踐與反思[M].北京:中央編譯局出版社,2004:211.