黎雯

我校職業(yè)班的學(xué)生已經(jīng)積累了一定的閱讀和理解能力，也有了一定基礎(chǔ)的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是根據(jù)職業(yè)班學(xué)生的心智特點(diǎn)與預(yù)期目標(biāo)所制定的，是以“走出校園、逐步走上社會(huì)”的理念為依據(jù)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的行為習(xí)慣，對(duì)他們?nèi)蘸笕谌肷鐣?huì)、建立良好的人格以及良好的職業(yè)能力有一定的促進(jìn)作用。

一、問(wèn)題的提出

生活語(yǔ)文是培智學(xué)校義務(wù)教育階段的一門(mén)綜合性、實(shí)踐性課程。教學(xué)中教師要讓學(xué)生掌握基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，進(jìn)一步提高他們文化素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生初步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)具有積極作用。

二、國(guó)學(xué)的定義

國(guó)學(xué)是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系，泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化。我國(guó)古代比較重視蒙學(xué)教育，編寫(xiě)了不少?lài)?guó)學(xué)啟蒙教育讀物。例如：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《古文觀(guān)止》等。

三、國(guó)學(xué)的背景

我國(guó)自古重視兒童教育，教育使學(xué)生增長(zhǎng)智慧，提高修養(yǎng)，健康成長(zhǎng)。古代啟蒙教材的特點(diǎn)是字句簡(jiǎn)單明了，內(nèi)容淺顯易懂，《弟子規(guī)》更加適合培智學(xué)生的心智特點(diǎn);用最簡(jiǎn)短的言語(yǔ)教授學(xué)生養(yǎng)成孝順、和睦、勤勞、好學(xué)、謙虛、自律等傳統(tǒng)美德。

四、《弟子規(guī)》成為職業(yè)班語(yǔ)文課程的原因

《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的以學(xué)規(guī)形式對(duì)兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品行修養(yǎng)的教育三言韻文，全文共360句、1080個(gè)字。闡述了兒童居家、在外、待人、接物以及在學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。我校職業(yè)班課程的結(jié)構(gòu)分為三大領(lǐng)域：工作人格、職業(yè)能力、獨(dú)立生活技能，其中工作人格這一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好工作習(xí)慣和行為習(xí)慣的。

系統(tǒng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是教授學(xué)生要孝敬父母、友愛(ài)兄弟、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，《弟子規(guī)》中的“規(guī)”指的是規(guī)矩、規(guī)則，“弟子”泛指學(xué)生，是針對(duì)每個(gè)人而言的，意為用最簡(jiǎn)短的文字把孝敬父母、友愛(ài)兄弟、謹(jǐn)言慎行概括起來(lái)，誦讀《弟子規(guī)》能夠傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，提升他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和自信心。

五、《弟子規(guī)》對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的作用

課上教師會(huì)結(jié)合實(shí)際把文中語(yǔ)句用淺顯易懂的方式進(jìn)行翻譯，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，讓他們正確、全面地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，以此促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的作用：

（一）提高學(xué)生的道德素質(zhì)

為促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，提高道德素質(zhì)，我們建立了學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的立體化教育網(wǎng)絡(luò)?！兜茏右?guī)》的誦讀，恰好可以教育學(xué)生仁義、善良、自強(qiáng)、謙虛、改過(guò)、誠(chéng)信。例如，“泛愛(ài)眾，而親仁。”就是教育學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中要與人為善，讓他們知道道德是“1”，專(zhuān)業(yè)技能是“0”，如果道德的“1”不存在了，即使再多的技能也只能歸“0”。

（二）提高學(xué)生的公德素質(zhì)

雖是培智學(xué)校的學(xué)生，但同樣也是社會(huì)人，都要自覺(jué)遵守社會(huì)公德，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以提高學(xué)生的公德素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

（三）提高學(xué)生的文明素質(zhì)

禮儀是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種文明，一種親和力，它是人際交往的通行證。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以培養(yǎng)學(xué)生寬容、謙讓、熱情友好的待人方式，我們要通過(guò)實(shí)踐將文明禮儀和日常行為規(guī)范緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生的文明行為在常態(tài)化中不斷延伸。

（四）提高學(xué)生的紀(jì)律素質(zhì)

對(duì)特殊兒童進(jìn)行法制教育也是十分必要的。職業(yè)班學(xué)生處于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成時(shí)期，此時(shí)加強(qiáng)紀(jì)律法制教育，有利于他們養(yǎng)成良好的遵紀(jì)守法習(xí)慣。例如，“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。”教師在講這一章節(jié)時(shí)，要引入古代的一個(gè)具體故事，以此讓學(xué)生更加深刻地理解文意。

通過(guò)近兩年《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)它對(duì)特殊兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。它不僅可以幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀(guān)、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而且還有利于培養(yǎng)他們正直善良的心性?！兜茏右?guī)》用簡(jiǎn)短易記的文字對(duì)學(xué)生的日常生活行為做出了指導(dǎo)，教師應(yīng)有選擇性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和教授，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

作者單位? 西安市啟智學(xué)校