鄒杰

摘要：目前，我國新冠疫情防控取得了階段性勝利，但尚未結(jié)束，疫情防控成為了新常態(tài)。為切斷和減少病毒的傳染途徑，以設(shè)計職責(zé)參與到新冠疫情防控中，通過城市公共衛(wèi)生間設(shè)計，形成有效的環(huán)境約束，以公共空間設(shè)計角度切入到保障人民群眾的身體健康與生命安全中。通過闡述我國城市公共衛(wèi)生間的發(fā)展脈絡(luò)，分析當(dāng)代城市公共衛(wèi)生間現(xiàn)狀，歸納現(xiàn)存問題。以新冠疫情為背景，通過論述城市公共衛(wèi)生間現(xiàn)狀與新冠疫情性質(zhì)，總結(jié)如廁用戶的設(shè)計訴求，分析與改良設(shè)計城市公共衛(wèi)生間，闡述無接觸式服務(wù)與智能系統(tǒng)。深入公共衛(wèi)生間的功能分區(qū)、人體工程、導(dǎo)視系統(tǒng)、智能平臺等合理性研究，為城市公共衛(wèi)生間的改良提供方設(shè)計方案。通過改良設(shè)計，使人們的如廁行為更加科學(xué)合理化，城市公共衛(wèi)生間以新功能、新面貌來應(yīng)對疫情及公共衛(wèi)生事件。

關(guān)鍵詞：新冠疫情 公共衛(wèi)生間 改良設(shè)計 無接觸式服務(wù) 智能系統(tǒng)

中國分類號：TU208.2

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020）11-0158-03

引言

2019年末，新型冠狀病毒在我國武漢爆發(fā)，隨之在湖北省及全國傳播。這是繼“非典”之后，又一廣泛且惡劣的公共衛(wèi)生事件，造成了嚴(yán)重的人員傷亡與經(jīng)濟損失。疫情伊始，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央、國務(wù)院的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在鐘南山、李蘭娟院士等多名專業(yè)醫(yī)護人員的帶領(lǐng)下，多個省份啟動了公共衛(wèi)生事件I級應(yīng)急響應(yīng)，舉國上下、萬眾一心投入到“抗疫”中。經(jīng)過數(shù)月的奮力抗戰(zhàn)，我們在此次疫情中取得了巨大階段性勝利，基本控制了病毒源與廣泛性傳染的局面。但回顧疫情始末，我們應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)以防患于未然。疫情使我們認(rèn)知了此次病毒具有高傳染性特點，為控制傳染源擴散，隔離是我們現(xiàn)階段應(yīng)對傳染最有效的手段之一。在我國疫情不斷向好的情形下，眾多國家與地區(qū)的疫情接踵而來，使此次疫情戰(zhàn)線拉長，成為了全球化的公共衛(wèi)生事件。因此防控思想不能松懈，防控機制與手段成為了保障人民群眾生命安全的新常態(tài)。

在我國此次抗疫的收官之際，無癥狀感染又成為了新的傳播特征。據(jù)研究表明，新型冠狀病毒傳播已明確的途徑主要有以下兩個：呼吸道飛沫傳播、近距離接觸傳播。隨后，在一些新型冠狀病毒感染確診患者的糞便中檢測出了2019-nCoV核酸呈陽性，因此，糞口及如廁行為也成為了傳播的主要途徑之一。公共衛(wèi)生間作為城市公共衛(wèi)生的重要設(shè)施，既有著復(fù)雜的人流，又是糞便集中的場所，所以公共衛(wèi)生間的使用與人群防護就顯得尤為重要。隨著我國新冠疫情的緩解，復(fù)工、復(fù)學(xué)、復(fù)產(chǎn)都在循序漸進地開展，城市公共衛(wèi)生間的敞開使用頻率日益增高，無接觸服務(wù)理念受到重視。有效避免了接觸傳染的可能性和糞便揮發(fā)對空氣的污染與傳播，是公共衛(wèi)生間在疫情防控常態(tài)下的設(shè)計準(zhǔn)則。因此，在這樣的背景下，城市公共衛(wèi)生間的改良設(shè)計是十分必要的。

一、我國城市公共衛(wèi)生間起源與發(fā)展

（一）古代記載：公共衛(wèi)生間，也稱公共廁所，簡稱公廁，指供城市居民和流動人口共同使用的廁所。從字形來看，“廁”在古時為“廁”?！皠t”從廣，廣象屋;從“則”，當(dāng)側(cè)，意為“房子旁邊的側(cè)屋”，屬于主屋旁邊的輔助空間，且與主屋緊密聯(lián)結(jié)在一起，說明了廁所的重要性與隱蔽性。同時，“廁”有多種表達(dá)，較早的典籍中記載：“廁”為“清”，或作“溷”、“圊”。例如《說文》云“廁，清也。”《釋名》云“溷，為濁;固，為至穢之處，宜常修治使?jié)嵡逡病?。廁所又稱“偃”，《莊子·庚桑楚》“觀室者周于寢廟，又適其偃焉”。注云“偃謂屏廁”。說明古人如廁所已使用屏障掩蔽，也稱“井屏”，就是我們現(xiàn)在說的廁所、衛(wèi)生間。通過字體的闡釋及典故，能夠看出在我國古代時期，衛(wèi)生間的設(shè)置、使用、清潔等已逐步形成。

據(jù)史料記載，公共廁所的廣泛使用起源于在我國古代軍隊的兵營和城池中，安營扎寨使得單位范圍內(nèi)人口基數(shù)較大，如何解決士兵的如廁問題納入到了城建中。例如《墨子·備城門》中記載“五十步一井屏，周垣之，高八尺。五十步一廁，與下同溷，之廁不得操”。五十步一井屏，士兵在不遠(yuǎn)離崗位就可以方便解大手;五十步設(shè)一廁，士兵在不遠(yuǎn)離崗位的地方就可以方便解小手，根據(jù)人的生理特性對公共廁所的功能分區(qū)進行了簡單的設(shè)計與分離。在城下建廁稱“溷”，“溷”字在古漢字中有污穢、糞便、家畜圍欄的意思。因此，在春秋至秦漢時期，常見公共廁所形態(tài)是建于豬圈之上，人的糞便自上而下向豬圈輸入，使人糞與豬糞交揉在一起用于囤糞，對莊家的施肥原料起到集中管理的作用。由此可見，古人對公共廁所的形制、功能、維護、利用等已形成了較為規(guī)范的設(shè)計與行為。隨后各朝歷代對公共廁所設(shè)計的涵義有了更加精細(xì)化的發(fā)展，也稱之為公共衛(wèi)生間，使之包含有盥洗的功能，但同現(xiàn)代人們的精細(xì)化需求相差較大。

（二）近現(xiàn)代發(fā)展：從農(nóng)耕時代步入到工業(yè)文明，衛(wèi)生間的演變歷經(jīng)從茅坑演變到茅房、廁所、衛(wèi)生間、洗手間，從私有到公共，從單一的解手功能到生理代謝、衛(wèi)生調(diào)整、停歇，再到審美、商業(yè)、文化等多功能為一體的公共空間，衛(wèi)生間跨越了數(shù)千年的革新過程。在近現(xiàn)代，衛(wèi)生間文化受到了全球的重視，并成立了世界廁所峰會，這是繼世貿(mào)組織、世界旅游組織之后又一國際組織，每年的11月19日定為世界廁所日。第一屆世界廁所峰會于2001年1 1月19日在新加坡召開，我國于2004年1 1月19日在北京舉行了第四屆世界廁所峰會。峰會旨在希望通過各國政府及相關(guān)設(shè)計人員的努力，對全球，尤其發(fā)展中國家的公共衛(wèi)生做出改善。

公共衛(wèi)生間是城市基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分。隨著社會的精細(xì)化分工與需求，衛(wèi)生間廣泛用于人們的生活、生產(chǎn)中，是收集、貯存和初步處理城市糞便的主要場所和設(shè)施。至今，公共衛(wèi)生間的屬性已超出其本身的基本功能，在眾多城市中，公共衛(wèi)生間建筑已成為城市人文景觀之一，隱含著社會與時代的文化符號。公共衛(wèi)生間的設(shè)計，體現(xiàn)了國家、地區(qū)、民族的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理標(biāo)準(zhǔn)、審美特征等。因此，近現(xiàn)代的公共衛(wèi)生間除了保有衛(wèi)生間的自身的功能外，更代表著現(xiàn)代城市的文明進程，是城市物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一的標(biāo)志。

在此次疫情出現(xiàn)及防控常態(tài)下，城市公共衛(wèi)生間的功能及涵義又會出現(xiàn)變化與調(diào)整，使人們能夠擁有更加科學(xué)合理的生活方式及如廁行為，形成良性的環(huán)境約束，致使我國公共衛(wèi)生事業(yè)及城市建設(shè)發(fā)展更為完善。

二、當(dāng)今城市公共衛(wèi)生間的現(xiàn)存問題與設(shè)計訴求

城市公共衛(wèi)生間具有人流量大、使用人群復(fù)雜、近距離接觸、使用頻率高等特點。根據(jù)建筑形式、建筑等級、空間特征等區(qū)別，分為四類：獨立式公廁、附建式公廁、移動式公廁、地下公廁等。其中，附建式公廁包括公共建筑（電影院、醫(yī)院、車站、商場、辦公單位、教學(xué)單位等）所附設(shè)的公共衛(wèi)生間，使用頻率極高。隨著社會需求的精細(xì)化與科技的提升，公共衛(wèi)生間的合理性、舒適性、藝術(shù)性、技術(shù)性等使用需求受到了關(guān)注。

當(dāng)前，城市公共衛(wèi)生間設(shè)計水準(zhǔn)較以往有了大幅提升，但結(jié)合現(xiàn)有公共建筑來看，更多的人力、物力投身于公共建筑主體設(shè)施，衛(wèi)生間作為重要輔助空間仍沒有得到恰到的重視。設(shè)計不合理、用戶體驗度低等反饋使我們對公共衛(wèi)生間的印象不足或較差，在使用過程中，如廁用戶留有微詞便作罷，并沒有向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門反映設(shè)計訴求。第一，關(guān)注度低，沒有形成良生循環(huán)的設(shè)計批評?！矫嬖O(shè)計不重視，—方面使用較隨意。第二，觀念陳舊，公共衛(wèi)生間的空間屬性（污穢之地）與使用時長（較短），不能引起民眾觀念上的重視。數(shù)月以來，筆者調(diào)研了城市公共衛(wèi)生間的現(xiàn)狀，以山西省太原市為例，共發(fā)出電子問卷12088份，回收有效問卷11321份（93.6%），并提取了具有典型性現(xiàn)狀照片（圖1、2）。調(diào)查顯示，對現(xiàn)有公共衛(wèi)生間問題訴求如表1。

1.衛(wèi)生狀況有待改善：排氣系統(tǒng)不夠完善，衛(wèi)生間異味重，且長時間得不到釋放與排解，不但使用者的如廁體驗感差，對周邊環(huán)境也造成了一定的不良影響。

2.衛(wèi)生間數(shù)量不均衡，區(qū)域設(shè)置需合理：在城市沿街環(huán)境及公共建筑空間中，公共衛(wèi)生間數(shù)量的分配不均衡，常有找不到衛(wèi)生間而隨處“方便”的現(xiàn)象發(fā)生。景區(qū)、商場等人流量大的場所，公共衛(wèi)生間常需排隊，衛(wèi)生間數(shù)量及蹲位數(shù)量沒有根據(jù)人群分布特點進行科學(xué)布置，導(dǎo)致資源利用率低。除此之外，等候區(qū)的設(shè)置較為缺乏，常見人群在衛(wèi)生間門口形成擁堵的現(xiàn)象。

3.衛(wèi)生間功能分區(qū)應(yīng)加強人性化設(shè)置：隨著工作、生活需求的精細(xì)化，人們對公共衛(wèi)生間的訴求也越來越多，人性化設(shè)置受到重視，對孕婦、殘障、兒童等特殊人群的關(guān)懷應(yīng)逐步加強。

4.導(dǎo)視功能應(yīng)具有強調(diào)性：通過裝飾材料與色彩設(shè)計，加強公共衛(wèi)生間的人文關(guān)懷與功能分區(qū)區(qū)分，形成一定的導(dǎo)視功能，提高使用效率。

5.人與人的接觸率應(yīng)降低：在使用公共衛(wèi)生間時，近距離的接觸與空氣流動發(fā)生在如廁用戶進出的瞬間與盥洗過程。衛(wèi)生間以方便、快捷為主要屬性，因此應(yīng)得到有效的錯位使用。

通過問卷調(diào)查結(jié)果顯示，人們普遍注重城市公共衛(wèi)生間的衛(wèi)生情況與數(shù)量，對其室內(nèi)設(shè)計、近距離接觸與防護意識的關(guān)注較低。在新冠疫情防控之際;也迫使我們反觀公共衛(wèi)生間現(xiàn)狀，形成了改良設(shè)計的充分條件。

三、疫情防控常態(tài)下城市公共衛(wèi)生間改良的必要性

（一）新型冠狀病毒的高傳染性

引起本次疫情傳播的新型冠狀病毒，具有極高的傳染性。病毒除了呼吸道飛沫傳播與近距離接觸傳播外，在相對封閉的環(huán)境中，長時間暴露于高濃度氣溶膠情況下，也存在經(jīng)氣溶膠傳播的可能。據(jù)研究報告表明，不同年齡階層的人群都有可能成為被感染對象，其中老年人群和體弱多病人群感染系數(shù)更高，除此之外，兒童和孕產(chǎn)婦也易感染人群。公共衛(wèi)生間人流復(fù)雜，傳統(tǒng)的半開放式污物收集方式，容易滋生大量細(xì)菌，通過糞口及空氣流動傳播導(dǎo)致公共衛(wèi)生間內(nèi)外交叉式感染。

（二）公共衛(wèi)空間的密切接觸性

隨著疫情的緩和，復(fù)工、復(fù)學(xué)的開展，人與人的近距離接觸率大大增高。尤其是大學(xué)生返校與農(nóng)民工返城，大規(guī)模的群體遷移，增加了病毒傳播的可能性。在如此龐大的人流基數(shù)上，公共衛(wèi)生間作為一個人人需要的公共場所，私密性強、交叉使用率高。因此，公共衛(wèi)生間在設(shè)計上應(yīng)采取有效的措施，在如廁過程中，盡可能地減少人與人的近距離接觸。

（三）人們對衛(wèi)生與防控意識的提升

此次疫情帶來的傷害及損失，使人們對于衛(wèi)生、空間、空氣等環(huán)境極為重視，防控意識加強。新冠疫情的防護，張文宏等多位專家給予了建議，例如，勤洗手、戴口罩、不聚眾等，這些防控措施的目的是為了減少接觸途徑。因此，公共衛(wèi)生間對于人們的如廁行為、接觸方式等形成了公眾防控空間，應(yīng)達(dá)到人們的防控需求及防控心理。

四、城市公共衛(wèi)生間改良設(shè)計方案

（一）無接觸式服務(wù)

無接觸式服務(wù)是指通過技術(shù)和物理手段減少人際接觸和避免交叉感染的服務(wù)。在當(dāng)前新冠疫情防控常態(tài)下，無接觸式服務(wù)應(yīng)運而生，如：無接觸式外賣配送、無接觸式體溫檢測、無接觸式超市等。城市公共衛(wèi)生間具有使用頻繁和較為密集性聚集等特點，也應(yīng)加強無接觸式系統(tǒng)的投設(shè)。

1.功能分區(qū)精細(xì)化設(shè)置（圖3）

（1）雙行出入口設(shè)置。常見的衛(wèi)生間出入為同一個出入口，很少有第二個消防通道設(shè)置。在改良設(shè)計中，使入、出為雙行線模式，達(dá)到不擁堵的設(shè)計目的，同時也增添了消防通道，使公共衛(wèi)生間的交通流線使用更加合理、安全。（2）休息等待區(qū)。在衛(wèi)生間外增加休息座椅，使如廁用戶有等待蹲位的臨時等待區(qū)，和等同行人員的場地。（3）設(shè)置殘障人士專有衛(wèi)生間。殘障人士常常需要同行人、導(dǎo)盲犬及盲杖等輔助形式的幫助，使其完成如廁行為。對于獨自進入衛(wèi)生間的殘障用戶，通過專有衛(wèi)生間及語音提示功能服務(wù)，按照指示進入到指定衛(wèi)生間區(qū)域，完成如廁。（4）兒童如廁區(qū)。充分考慮兒童的生理特點與性格特征，以人體工程的角度設(shè)置兒童如廁區(qū)，使其能夠方便如廁，并增加其地面材料的摩擦系數(shù)以防止兒童摔傷。（5）母嬰室。母嬰是一個較為私密的行為，為了便于攜嬰父母臨時照料哺乳期嬰兒，設(shè)置母嬰室可進行護理、哺乳、集乳、喂食、備餐等行為。（6）女士補妝區(qū)。方便女士外出時，臨時整妝。如餐后、惡劣天氣、特殊事件等造成的花妝情形，設(shè)置補妝區(qū)完成上述行為過程。（7）管理用房。對衛(wèi)生間內(nèi)清潔設(shè)備、電氣等的管理和維修空間，需要專屬的管理用房對其進行整合和管理。

2智能平臺投設(shè)（圖4）

（1）環(huán)境監(jiān)測導(dǎo)視提示：衛(wèi)生間內(nèi)的使用情況提示，“有人”、“無人”、“破損”、“維修”等使用狀態(tài)，避免如廁用戶盲目蜂擁而至。（2）紅外線感應(yīng)設(shè)置：在公共衛(wèi)生間入口處，設(shè)置紅外線快速體溫檢測門?？筛鶕?jù)如廁用戶身高，自動調(diào)節(jié)測溫探頭，對額頭部位進行近距離快速測溫。在檢測到異常溫度時，會自動報警，語音提示，有效代替人工，減少人員接觸。（3）封閉感應(yīng)開關(guān)門：用感應(yīng)式開合門代替?zhèn)鹘y(tǒng)人工開合的門。傳統(tǒng)人工開合門，出、入須觸碰門把手，增加了接觸傳染的可能性。感應(yīng)開關(guān)門內(nèi)含探測器，在探測到有人進或出時，收集信號生成脈沖信號發(fā)送至主控制器，自動進行開關(guān)門的操作，避免了，人與人的間接接觸，起到減少傳播的作用。（4）感應(yīng)水龍頭：設(shè)置感應(yīng)水龍頭，避免不同人接觸與二次開、關(guān)的交叉感染。除此之外，感應(yīng)水龍頭在真空壓力的作用下，能夠減少阻塞的現(xiàn)象發(fā)生。與傳統(tǒng)水龍頭相比，感應(yīng)水龍頭具有如下優(yōu)點：第一，方便衛(wèi)生。開、關(guān)水由感應(yīng)器自動完成，人手無需接觸水龍頭，避免細(xì)菌間接傳播。第二，智能節(jié)水。水龍頭檢測到人體切入范圍內(nèi)即自動出水，離開后即刻停水，避免忘關(guān)水龍頭或沒有關(guān)緊的現(xiàn)象發(fā)生。同時，在洗滌時間超過30秒后自動停水，避免水資源的浪費。（5）自動清潔系統(tǒng)：在衛(wèi)生間內(nèi)墻面上設(shè)置自動清潔裝置，在環(huán)境監(jiān)測無人的情況下，自動清潔空間內(nèi)的污水及污垢等，并使清潔與烘干形成連貫性動作（圖5）。（6）語音急救系統(tǒng)：在蹲位朝內(nèi)的門面上設(shè)置語音急救裝置，若用戶如廁過程中，發(fā)生意外事件，可取簡單的醫(yī)護設(shè)備及通過語音急救系統(tǒng)進行自救（圖6）。（7）背景音樂系統(tǒng)：在衛(wèi)生間頂面設(shè)置輕音樂循環(huán)系統(tǒng)，緩解用戶和提升如廁品質(zhì)。

（二）真空便器系統(tǒng)

目前，我國公共衛(wèi)生間的污物收集，多采用半開放式，異味大，容易滋生細(xì)菌，污染空氣。真空便器系統(tǒng)，是一種較先進的環(huán)保設(shè)備，多在火車、飛機、游輪等交通設(shè)施中使用。真空輸送管道與傳統(tǒng)重力管道相比，具有管徑小，布置靈活，無異味泄露等特點。通過一定的氣壓差，以氣吸形式把便器內(nèi)的污物吸走，是集環(huán)保節(jié)水、污物收集、中水回用及綠色制肥系統(tǒng)于一體的技術(shù)。真空便器投入到公共衛(wèi)生間的使用中，第一，除臭。利用真空便器的負(fù)壓由外向里吸原理，帶走污物的過程中的臭氣，使其不會擴散到空氣中。在新型冠狀病毒疫情下，解決了公共衛(wèi)生間抽水產(chǎn)生的氣溶膠可能會被人體吸入而感染病毒的問題。第二，節(jié)約沖廁用水。國家相關(guān)規(guī)范規(guī)定的傳統(tǒng)節(jié)水馬桶為6L/次，在采用真空公廁后，每次沖廁<0.8L/次，大大節(jié)約了用水量。

（三）通風(fēng)設(shè)置

公共衛(wèi)生間通風(fēng)常采用自然通風(fēng)和機械通風(fēng)。自然通風(fēng)需要足夠的熱壓差和風(fēng)壓差，差度和衛(wèi)生間建筑的窗開口面積、位置、朝向有很大關(guān)系。機械通風(fēng)以排風(fēng)扇和中央換氣系統(tǒng)為主要手段。在機械通風(fēng)設(shè)計中，除了主體機械排風(fēng)外，利用門、窗等開口或縫隙部位形成自然補風(fēng)，使得整個衛(wèi)生間處于負(fù)壓狀態(tài)，利于空間的不間斷流動。除此之外，應(yīng)加強自然通風(fēng)和固定時間自動換氣裝置的協(xié)調(diào)性，以使衛(wèi)生間室內(nèi)空氣保持最大面積的更換。在改良設(shè)計中，重點對強烈刺激氣體區(qū)域進行合理的窗口設(shè)計來進行換氣補償。在門窗、屋頂處設(shè)置多個通風(fēng)口，利用自然通風(fēng)的原理，使衛(wèi)生間室內(nèi)空間空氣保持清新和流動。除此之外，在入口及出口處等公共衛(wèi)生間區(qū)域內(nèi)設(shè)置綠色植被，如蘭花、綠蘿、龜背竹、月季、石榴等。改進局部空氣的同時，也提升了衛(wèi)生間的審美趣味和如廁品質(zhì)。

結(jié)語

在新冠疫情防控常態(tài)下，對城市公共衛(wèi)生間的現(xiàn)存問題與訴求進行深入分析，闡述改良手段、總結(jié)設(shè)計方法、提出改造方案。無接觸式服務(wù)理念與智能平臺系統(tǒng)是未來設(shè)計發(fā)展的趨勢，通過改造現(xiàn)有公共衛(wèi)生間為無接觸式新型城市公共衛(wèi)生間，使用戶得以更為合理化、科學(xué)化、人性化的如廁空間，也為日后突發(fā)公共衛(wèi)生事件的相關(guān)設(shè)計改良奠定基礎(chǔ)。在此過程中，我們需不斷反思設(shè)計的本質(zhì)，人與自然的關(guān)系，形成設(shè)計批評思維習(xí)慣，使設(shè)計參與能夠關(guān)懷到人類的健康安全與可持續(xù)發(fā)展，形成良性的人居環(huán)境。

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圖片來源：文中所有圖片、表格均為作者自攝、自制