[提要]推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展，是新時代解決發(fā)展不平衡不充分問題、滿足人民日益增長的美好生活需要在綜合國力建設(shè)中的具體要求。當(dāng)前，新時代市場化改革不斷推進，這使得推動兩者平衡發(fā)展離不開資本的積極參與，但資本在推動兩者發(fā)展的過程中卻容易呈現(xiàn)出復(fù)雜作用的二律背反效應(yīng)，凸顯為兩者平衡發(fā)展的資本悖論。一方面，資本擴張能夠縮小文化軟實力相對于經(jīng)濟硬實力的固有差距，使兩者在文化市場化的空間中相輔相成;但另一方面，資本擴張也會拉大文化軟實力相對于經(jīng)濟硬實力的固有差距，使兩者因資本擴張逐利性的泛化而互相干擾。因此，我們要培育新型文化實踐主體、激發(fā)市場經(jīng)濟正能量精神效應(yīng)與堅持科學(xué)發(fā)展，從而有效規(guī)制資本，不斷推動兩者平衡發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟硬實力;文化軟實力;資本;悖論

[作者簡介]張鑫：安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，主要研究方向為馬克思主義文化理論。

作為實力的經(jīng)濟硬實力與文化軟實力歸根結(jié)底都是由生產(chǎn)力決定的。恩格斯曾指出：“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變?！碑?dāng)前社會主義市場經(jīng)濟深度推進，推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展離不開資本的積極參與。資本作為價值的價值一旦形成就會不斷追求自身的價值增殖，但資本在追求自身價值增殖邏輯的擴張過程中，又會不斷破壞自身發(fā)展的邏輯前提。西方資本主義生產(chǎn)資料私有制與社會化生產(chǎn)之間的矛盾及產(chǎn)生的經(jīng)濟危機就是最好的證明。文化市場化時代，隨著資本與文化發(fā)展的文化樂觀論與文化悲觀論的現(xiàn)代性悖論的不斷顯現(xiàn)，一方面，資本擴張能夠集聚大量的物質(zhì)財富，把人從繁重的體力勞動中解放出來從事創(chuàng)新性的文化工作，實現(xiàn)資本對文化產(chǎn)業(yè)的不斷投入等，從而提升文化軟實力;但另一方面，資本擴張逐利性的泛化，又會造成對人的生存空間的壓迫與理想信念的缺失，損害文化軟實力提升的價值之軸等，從而不利于文化軟實力的提升。所以，我們在利用資本推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展的過程中絕不會一帆風(fēng)順，而是挑戰(zhàn)與機遇并存。因此，我們要在規(guī)制資本力量過程中，通過培育新型文化實踐主體、激發(fā)市場經(jīng)濟正能量精神效應(yīng)并堅持科學(xué)發(fā)展，不斷推動兩者平衡發(fā)展。

一 資本擴張推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展

推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展的邏輯前提就是，相對于經(jīng)濟硬實力建設(shè)來說，我們的文化軟實力提升還存在短板。這是由硬實力與軟實力的各自特點及它們之間的相互關(guān)系尤其是它們建設(shè)周期的長短、建設(shè)的效果以及軟實力是以硬實力為基礎(chǔ)等因素決定的。所以，當(dāng)前資本擴張推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展，一方面需要提升文化軟實力，縮小經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的差距;另一方面需要塑造經(jīng)濟硬實力與文化軟實力互動相長的持久張力。具體地說，一是資本擴張通過物質(zhì)生產(chǎn)財富的積累，加大對文化軟實力的不斷投入能夠提升文化軟實力。二是資本擴張催生文化創(chuàng)新精神能夠提升文化軟實力。以上兩個方面可以動態(tài)地縮小文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的固有差距。三是資本擴張通過文化市場化的空間推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力相輔相成地平衡發(fā)展。

（一）資本擴張集聚物質(zhì)財富能夠提升文化軟實力

文化軟實力是從文化內(nèi)容方面挖潛、創(chuàng)造與傳播而生成的無形力量，即文化軟實力主要是從文化的現(xiàn)代性主體轉(zhuǎn)型、文化產(chǎn)業(yè)的打造與對外傳播的角度對文化物質(zhì)化力量的呈現(xiàn)與激發(fā)。因此，文化軟實力的提升離不開有形的物質(zhì)載體及聚合這些物質(zhì)載體的物質(zhì)力量，也即離不開資本擴張集聚的物質(zhì)財富力量?？梢哉f，資本擴張能縮小經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的固有差距，并推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展，首先就是要集聚支撐文化軟實力提升的強大經(jīng)濟硬實力，不斷加大資本對文化軟實力的投入，只有這樣才有可能使文化軟實力的提升擁有現(xiàn)實根基與可靠保障，進而縮小當(dāng)前文化軟實力相對于經(jīng)濟硬實力的固有差距。比如西方發(fā)達國家憑借其強大的工業(yè)、科技、經(jīng)濟實力，不斷打造出諸如好萊塢的電影業(yè)、法蘭克福的圖書出版業(yè)與迪士尼樂園等世界級的“文化產(chǎn)業(yè)航母”，從而提升自身吸引力與輻射力，并彰顯與之經(jīng)濟地位相符合的文化吸引力與影響力，繼而使得自身綜合國力不斷提高與均衡發(fā)展。但這里需要澄清的是，一方面，我們要看到，提升文化軟實力需要經(jīng)濟硬實力先行，因為文化軟實力的提升是離不開經(jīng)濟硬實力支撐的，這也是造成兩者不平衡發(fā)展的根源。但另一方面，當(dāng)經(jīng)濟硬實力的集聚達到一定程度時，必然也會要求文化軟實力的提升，因為兩者之間的差距過大會帶來不利于綜合國力的提高和應(yīng)對全球化的文化挑戰(zhàn)等。再一方面，我們更要看到，雖然資本擴張帶來生產(chǎn)財富的增加可能會使經(jīng)濟硬實力不斷壯大從而使經(jīng)濟硬實力相對于文化軟實力的差距進一步拉大，但是經(jīng)濟硬實力的集聚也會動態(tài)地提升文化軟實力。正如馬克思指出，“不論在法國或是在德國，哲學(xué)和那個時代的普遍的學(xué)術(shù)繁榮一樣，也是經(jīng)濟高漲的結(jié)果。經(jīng)濟發(fā)展對這些領(lǐng)域也具有最終的至上權(quán)力?！迸c之相反的，如美國學(xué)者約瑟夫·奈指出，“一國經(jīng)濟和軍事的衰落不僅使其喪失硬力量，也能使其喪失部分影響國際議程的能力，并喪失自身的部分吸引力?！币虼?，資本擴張集聚經(jīng)濟硬實力能夠支撐及提升文化軟實力，并通過一定動態(tài)的周期和轉(zhuǎn)換，不斷縮小經(jīng)濟硬實力與文化軟實力之間的差距，從而推動兩者平衡發(fā)展。

（二）資本擴張催生文化創(chuàng)新精神能夠提升文化軟實力

“創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是推動文化繁榮發(fā)展、提高國家文化軟實力的不竭動力?！币虼?，新時代提升文化軟實力，推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展，離不開資本與現(xiàn)代性生成過程中催生的文化創(chuàng)新精神。具體地說，一方面，資本擴張追求自身價值增殖必然會形成競爭與淘汰機制，從而催生文化創(chuàng)新精神。而文化軟實力在本質(zhì)上就是一種文化創(chuàng)新，因此創(chuàng)新是提升文化軟實力的重要動力;另一方面，資本擴張催生的文化創(chuàng)新精神能夠激發(fā)一個民族和國家原有文化的活力。文化軟實力的生成與發(fā)揮離不開大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并不直接等同于文化軟實力?？梢哉f，只有在實踐發(fā)展過程中，即資本與現(xiàn)代性生成的文化主體性建構(gòu)過程中，文化才能通過創(chuàng)新而不斷被激活，這樣既能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備對外來文化的辨識力，又能使自身在參與文化全球化的過程中孕育新的形式與智慧。因而，文化不僅繼承了文化傳統(tǒng)的基因，而且還擁有了橫向比較傳播的文化力，使文化軟實力真正得以發(fā)生與提升;再一方面，資本擴張催生的文化創(chuàng)新精神推動新的文化創(chuàng)造，從而豐富文化軟實力的精神和思想內(nèi)涵。資本擴張推動文化創(chuàng)新在最本質(zhì)和根本意義上，還是指新的、不同于以往的文化創(chuàng)造。因此，這能夠帶來文化發(fā)展量和質(zhì)的現(xiàn)代提升，從而實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展。提升文化軟實力，通過推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展來應(yīng)對綜合國力的競爭，最重要的就是要在參與文化全球化的過程中通過文化傳承、創(chuàng)新形成具有客觀現(xiàn)實意義的精神和思想財富的累積。而且一旦綜合國力呈現(xiàn)持續(xù)不斷提升的良好態(tài)勢，雖然在一段時期內(nèi)文化軟實力相對于經(jīng)濟硬實力仍存在差距，但文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的平衡發(fā)展卻有了堅實的基礎(chǔ)與平臺。綜合來看，在現(xiàn)實的文化軟實力相對于經(jīng)濟硬實力存在固有差距的情況下，資本擴張催生以創(chuàng)新為核心的文化精神能夠提升文化軟實力，從而縮小文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的差距，推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展。

（三）資本擴張的文化市場化推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力相輔相成發(fā)展

推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展的關(guān)鍵是形成兩者互動相長的持久張力，建立一種相得益彰、相輔相成的耦合機制，而這離不開資本擴張開拓的文化市場化空間。因為在文化市場中，一方面，文化的存在必須以現(xiàn)實的經(jīng)濟與市場化生活為素材與根基，否則文化只是一個空洞的、毫無意義的符號。所以在文化市場化中，文化軟實力與經(jīng)濟硬實力已然沒有了明顯的界線，而且一定的文化軟實力必然是以一定的經(jīng)濟硬實力為支撐的，否則文化市場化將因沒有了現(xiàn)實根基而喪失進一步發(fā)展的可能;另一方面，商品的流通必須經(jīng)過文化的“裝飾”與“包裝”才能實現(xiàn)其價值，進而促使由龐大的商品堆積的市場的物的空間真正成為與文化發(fā)展同構(gòu)的屬人的生命空間。所以，文化市場化使得經(jīng)濟硬實力離不開文化軟實力蘊含的文化理念、精神、理想對物質(zhì)商品的浸潤與滲透。由此，文化市場化時代，文化已經(jīng)上升到同物質(zhì)生產(chǎn)同等甚至更為重要的地位，而且作為建構(gòu)的表象不斷顯現(xiàn)出來，發(fā)揮著引領(lǐng)生活方式、生成感覺體驗、形成文化審美、影響消費偏向的作用，成為“現(xiàn)實社會非現(xiàn)實的核心”。而文化軟實力也越來越被推向前臺，經(jīng)濟硬實力則不斷被隱藏于幕后，兩者協(xié)同發(fā)展，共同成為國家綜合國力競爭的重要組成部分?？傊?，對經(jīng)濟硬實力與文化軟實力來講，文化市場化最終是通過一國文化產(chǎn)業(yè)的打造實現(xiàn)兩者高度互動的;是在經(jīng)濟硬實力基礎(chǔ)上使文化軟實力與經(jīng)濟硬實力耦合為一個互動的整體，不斷實現(xiàn)經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展、擴大文化市場化空間與提升國家綜合競爭力的。

二 資本擴張造成經(jīng)濟硬實力與文化軟實力發(fā)展不平衡

資本擴張造成經(jīng)濟硬實力與文化軟實力發(fā)展不平衡，一方面是由進一步拉大經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的固有差距造成的;另一方面是由經(jīng)濟硬實力與文化軟實力發(fā)展互相干擾造成的。具體地說，一是資本擴張追求自身價值增殖而不斷入侵人的發(fā)展空間，造成螞蟻型社會結(jié)構(gòu)與分工，從而使人片面性發(fā)展，不利于提升文化軟實力。二是資本擴張造成的社會生活的“金本位”扭曲導(dǎo)向?qū)ι鐣髁x核心價值觀的沖擊也不利于文化軟實力的提升。這兩個方面會不斷動態(tài)地拉大文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的固有差距。三是資本擴張逐利性的泛化使得經(jīng)濟硬實力與文化軟實力發(fā)展互相干擾，從而進一步加劇兩者之間的不平衡發(fā)展。

（一）資本擴張造成人的片面性發(fā)展不利于提升文化軟實力

資本有著自身強烈的邏輯指向，即它不斷需要動力空間去滿足自身價值增殖的需要?？梢哉f，在資本擴張的動力空間中，人的發(fā)展空間也成為資本首要填充與擠占的空間。具體地說，一方面，從人的勞動力消耗是價值產(chǎn)生的源泉與勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提出發(fā)，我們可以判斷出資本在歷史生成的生產(chǎn)過程中已經(jīng)對人的發(fā)展空間造成“侵占”。只不過在資本剛剛形成之初還沒有完全顯現(xiàn)出來，但說到底“資本是對勞動及其產(chǎn)品的支配權(quán)力”;另一方面，資本一旦形成就會不斷擴張，一旦擴張到人的發(fā)展空間就會表現(xiàn)出猙獰的面孔，使整個社會的發(fā)展形成螞蟻型的社會結(jié)構(gòu)與分工。即每個人都被固定在特定的細化分工的領(lǐng)域中，使得大部分人都只能掌握某種特定技能且要把它最大化，而沒有全面發(fā)展的可能與必要。這都是不利于文化軟實力提升的。因為文化軟實力歸根結(jié)底是在依靠主體的人的對象性實踐過程中實現(xiàn)的一種文化張力，所以它需要主體的能動性不斷得到全面發(fā)揮。因此，離開了全面發(fā)展的人的主體性，文化軟實力的提升必然會大打折扣，甚至由于片面性發(fā)展造成主體文化創(chuàng)造活力與理想的喪失，也可能會使文化軟實力連生成都無從談起。相應(yīng)地，由于文化軟實力提升效果將大打折扣，也容易使得物質(zhì)力量因缺乏文化的、精神的、主體性的關(guān)照而失去發(fā)展的中心，繼而顯現(xiàn)不出規(guī)模集聚效應(yīng)。

（二）資本擴張對社會主義核心價值觀造成沖擊不利于提升文化軟實力

我們提出的文化軟實力在本質(zhì)上是不同于西方軟實力話語背后的霸權(quán)思維的。它從根本上是在中國和平崛起過程中，我們迫切需要在一定的經(jīng)濟、軍事與科技等硬實力積累基礎(chǔ)上提升綜合國力、應(yīng)對各種挑戰(zhàn)尤其是文化挑戰(zhàn)而進行的文化力建構(gòu)的話語創(chuàng)新與實踐追求。但是，文化的力學(xué)發(fā)生是基于對自身文化的縱向深挖與橫向傳播的比較，這一過程必須從文化個性的現(xiàn)實著眼點切入，尤其是對社會主義核心價值觀的提煉。所以，文化軟實力的文化力的發(fā)生首要的就是文化的價值觀問題。正如習(xí)近平總書記指出，“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點?！币粋€國家文化軟實力的提升與強大，“從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！币虼耍覀兺苿咏?jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展要注重物質(zhì)力量集聚后的社會核心價值觀的培育與踐行，并且要避免物質(zhì)力量的不受控對精神世界的發(fā)展造成阻礙。尤其是從資本與文化現(xiàn)代性悖論發(fā)展的文化悲觀主義角度來看，資本擴張到文化領(lǐng)域后，極容易使文化在日益商品化、工業(yè)化的過程中，不斷趨向夷平化、平均化與客觀化，不斷喪失多重價值取向與自由發(fā)展的可能。即德國學(xué)者西美爾指出的，“現(xiàn)代文化價值的平等化、量化和客觀化，造成的是終極追求和意義的失落?！币虼?，資本擴張容易對推動社會主義文化繁榮發(fā)展的共同理想造成沖擊，使文化軟實力的提升缺少主體與軸心，動搖文化自信，導(dǎo)致出現(xiàn)這樣的不利局面——即使再多的物質(zhì)力量堆聚也無法促進文化軟實力的提升，從而不利于社會主義核心價值觀的培育與普及。一旦資本擴張導(dǎo)致經(jīng)濟硬實力的力量因不受控制而不斷膨脹到對社會主義核心價值觀產(chǎn)生較大沖擊的程度，必然會對文化軟實力的提升產(chǎn)生強大制約，二者的平衡發(fā)展也就無從談起。

（三）資本擴張逐利性的泛化使經(jīng)濟硬實力與文化軟實力發(fā)展互相干擾

資本擴張造成人片面性發(fā)展、對社會主義核心價值觀的沖擊，都不利于在推動文化軟實力提升基礎(chǔ)上縮小與經(jīng)濟硬實力之間差距的平衡發(fā)展。但更為重要的是，資本擴張邏輯演變?yōu)橘Y本擴張逐利性的泛化使經(jīng)濟硬實力與文化軟實力發(fā)展互相干擾，才更加不利于兩者平衡發(fā)展。具體地說，一是資本擴張逐利性的泛化，使資本世界不斷“入侵與殖民”文化生活世界，造成資本生產(chǎn)與文化發(fā)展的現(xiàn)代性矛盾，使得經(jīng)濟硬實力在支撐文化軟實力的同時，也會更多地造成對文化軟實力的損害。當(dāng)前，以美國為代表的西方發(fā)達國家在全球范圍內(nèi)以強大經(jīng)濟硬實力為支撐，為確保自身利益、維護霸權(quán)地位而對外進行的一系列貿(mào)易戰(zhàn)、文化戰(zhàn)，其實同時也在損害他們自身的軟實力。二是資本擴張逐利性的泛化，使得文化軟實力因文化創(chuàng)造力的缺失而不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟硬實力。即資本擴張逐利性的泛化造成文化軟實力對經(jīng)濟硬實力發(fā)展的制約。具有轉(zhuǎn)換價值意蘊的文化軟實力的創(chuàng)造力能使精神變物質(zhì)的能力增強，從而使得文化軟實力可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟硬實力。但是“隨著資本與商品交換的邏輯滲入文化領(lǐng)域，文化已經(jīng)不再是個人高高在上的反思與創(chuàng)造行為，文化的生產(chǎn)和欣賞已轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返纳a(chǎn)、交換和消費行為，文化創(chuàng)造成為一種受經(jīng)濟利益驅(qū)動的世俗化行為?！闭绶▏鴮W(xué)者利奧塔指出的，“對于這種文化而言，品位是無足輕重的，金錢才是價值的唯一體現(xiàn)?！彼?，資本擴張逐利性的泛化促使文化商品化進而導(dǎo)致文化創(chuàng)造力的缺失，既不利于文化軟實力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟硬實力的，也不利于推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展。三是資本擴張逐利性的泛化容易使得資本因價值增殖邏輯掙脫制度的束縛，造成文化市場化的空間失去先進文化與核心價值體系的引領(lǐng)，從而使得經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的發(fā)展達不到共振的效果。在文化市場化空間中，商品與文化的有機結(jié)合，使得生冷的商品的物的屬性在能夠滿足人的需要的同時，又不斷因為文化因素產(chǎn)生的吸引力與渲染力而變得更能刺激人去購買，從而在商品的價值實現(xiàn)后能夠轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)人類生存發(fā)展的新的價值理念?？梢哉f，資本生產(chǎn)方式是先于資本文化生成的，文化軟實力在利用資本力量進行提升時，也要面臨包括經(jīng)濟領(lǐng)域在內(nèi)的其他領(lǐng)域的諸多障礙。打造文化軟實力離不開資本，但是一旦資本擴張掙脫社會制度的束縛，一方面，會使得資本的惡的、俗的本性不斷暴露出來，“低俗”“惡搞”等文化大行其道，這時資本物質(zhì)財富不僅不能提升文化軟實力，而且會對人類文明發(fā)展帶來巨大災(zāi)難;另一方面，“低俗”“惡搞”等文化的流行對文化市場正能量精神效應(yīng)的沖擊，也會使得精神變物質(zhì)的能力降低，社會層面的“軟骨病”不斷出現(xiàn)。所以，資本逐利性的泛化在掙脫了制度的限制后，就會造成經(jīng)濟硬實力與文化軟實力發(fā)展的相互干擾。正如法國學(xué)者施韋澤指出的，文化在時代的發(fā)展中要面臨一系列的障礙，“這些障礙既存在于精神領(lǐng)域，也存在于經(jīng)濟領(lǐng)域，特別是由于這兩個領(lǐng)域之間日益糟糕的相互作用?！?/p>

三 推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展的對策

當(dāng)前，我國推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展仍然少不了資本“保駕護航”，但是資本在推動兩者平衡發(fā)展過程中卻遭遇二律背反的實踐境遇，挑戰(zhàn)與機遇是并存的。因此，我們要在規(guī)制資本力量過程中，通過營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境來培育新型文化實踐主體、激發(fā)市場經(jīng)濟正能量精神效應(yīng)與堅持科學(xué)發(fā)展，不斷推動兩者平衡發(fā)展。

（一）營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境與培育新型文化實踐主體

文化實踐主體是文化建設(shè)的主要實踐者和根本服務(wù)對象，文化實踐主體的培育與價值定位從很大程度上決定著文化建設(shè)的張力以及對物質(zhì)發(fā)展的推動力。而文化實踐主體總是在經(jīng)濟硬實力與文化軟實力相對平衡的社會系統(tǒng)基礎(chǔ)上形成自身價值定位、實踐能力與目的要求的。因此，從資本擴張推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展遭遇的具體實踐悖論來看，形成正確的文化實踐主體的價值定位顯得十分重要。唯此，在提升文化軟實力的過程中，才能規(guī)制資本力量對文化應(yīng)然價值的侵害，而不至于使文化發(fā)展、人的行為淹沒在物欲化的、片面的、單一的實然逐利的行為過程中，也不至于使文化軟實力的價值內(nèi)核因被資本擴張的逐利性取代而損害自身，更不至于使經(jīng)濟硬實力的發(fā)展失去把控與方向，從而形成不了經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展的態(tài)勢。顯然，在新時代利用資本提升文化軟實力、推動綜合國力建設(shè)的平衡發(fā)展過程中，應(yīng)堅持把人的全面發(fā)展作為文化實踐主體的價值定位。因為人的全面發(fā)展要求社會提供的平臺不能僅僅停留在單一的物質(zhì)層面或者精神層面，也就是說不能僅僅滿足單一的物質(zhì)需求或精神需求。任何一個層面需求的不滿足都不可能是人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記曾指出，“要認清物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最終目的是什么，GDP、財政收入、居民收入等等是一些重要指標(biāo)，但都不是最終目的，其最終目的就是要促進人的全面發(fā)展，包括改善人們的物質(zhì)生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質(zhì)量、提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等等?！眴栴}的關(guān)鍵在于我們怎樣在規(guī)制資本的過程中培育全面發(fā)展的實踐主體。簡而言之，我們要在營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境中培育新型文化實踐主體，即全面發(fā)展的人。具體地說，一是使先進文化和社會主義核心價值觀成為社會發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)與核心指向;二是嚴(yán)懲政治生活中的貪污腐化之風(fēng)，積極清除社會經(jīng)濟生活中的不正之風(fēng)，樹立先進性典型，從而起到模范引領(lǐng)作用;三是探索新型文化實踐主體的培育機制，推動形成經(jīng)濟與文化互動相長的局面，在打造繁榮文化產(chǎn)業(yè)的過程中更多地依靠文化創(chuàng)意的集聚、文化巨匠的涌現(xiàn)與保障制度的完善等來協(xié)同實現(xiàn)。

（二）健全制度保障與激發(fā)市場經(jīng)濟正能量精神效應(yīng)

在利用資本推進生產(chǎn)力發(fā)展及文化建設(shè)的過程中，如果沒有處理好市場經(jīng)濟的正能量精神效應(yīng)與負能量精神效應(yīng)之間的矛盾，就會使經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的平衡發(fā)展陷入悖論。比如，“從一般市場經(jīng)濟來看，都具有求利性、本位性、競爭性和開放性等特征，而這些特征又都具有兩重性，對社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)既會產(chǎn)生正效應(yīng)，又會帶來負效應(yīng)。”具體地說，資本擴張的重要空間就是市場，由于相關(guān)制度的不完善甚至缺失，使得市場中的某些正能量的精神效應(yīng)沒有得到保護和弘揚，反而把某些負能量的精神效應(yīng)極度放大。這就極容易扭曲對市場經(jīng)濟的理解，把它的精神效應(yīng)看作與社會主義價值理念相背離的東西，使市場經(jīng)濟對經(jīng)濟硬實力的集聚不能很好地轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的文化軟實力，甚至損害文化軟實力提升的價值之軸。因此，我們要健全制度保障，規(guī)制資本在文化市場和文化產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生的負面效應(yīng)，把市場經(jīng)濟的正能量效應(yīng)與文化軟實力的提高、經(jīng)濟硬實力的建設(shè)有機統(tǒng)一起來。具體地說，一是把中國特色社會主義的制度優(yōu)勢熔鑄到資本市場的打造過程中，形成中國特色社會主義市場的特殊定位。尤其是當(dāng)前立足新時代主要矛盾變化的國情現(xiàn)狀，我們在大力推進市場化進程的同時，也要彰顯社會主義制度的本質(zhì)要求，循序漸進地推進文化市場化的進程;二是通過確立制度創(chuàng)新與政策激勵的國家長效機制，發(fā)揮社會主義高效、集體、協(xié)同的制度優(yōu)勢，從根本上增強社會主義文化對市場經(jīng)濟的輻射力與把控力;三是更好發(fā)揮政府在文化事業(yè)中的主導(dǎo)作用，合理化制度安排，健全公共文化服務(wù)體系，激活全民族文化創(chuàng)造活力，實現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的兩翼齊飛與共振，為市場經(jīng)濟的正能量精神效應(yīng)的發(fā)揮提供智力與動力支持。

（三）堅持科學(xué)發(fā)展與推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展

推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展，說到底還是一個如何看待與利用資本實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的問題。具體地說，經(jīng)濟硬實力因構(gòu)成要素簡單、作用效果明顯、建設(shè)周期較短等，使得資本能相對較為容易地集聚經(jīng)濟硬實力。可以說，一方面，資本集聚的經(jīng)濟硬實力是提升文化軟實力的重要支撐;但另一方面，資本力量的不受控又會使文化軟實力受到損害，實現(xiàn)不了物質(zhì)力量與精神力量的共振，反過來又會造成經(jīng)濟硬實力的下降。正如鄧小平曾指出，“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！彼?，推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展要堅持按客觀規(guī)律辦事的原則，既不能超越現(xiàn)實而走向“左”，也不能落后于現(xiàn)實而走向右。即對待資本不能浪漫主義地幻想在社會主義初級階段消滅資本后還能夠求得經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的平衡發(fā)展。同樣地，作為社會主義的中國也不能任憑資本橫行而侵蝕社會主義的理想信念，從而損害文化軟實力。最為關(guān)鍵的是要堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，使文化軟實力與經(jīng)濟硬實力之間形成持久穩(wěn)定的張力，塑造實現(xiàn)它們之間良性互動的自覺性，不能出現(xiàn)某一個層面的發(fā)展導(dǎo)致另外一個層面發(fā)展的不可持續(xù)，最終引發(fā)兩敗俱傷的局面。當(dāng)前堅持科學(xué)發(fā)展既要把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念貫穿到經(jīng)濟發(fā)展的過程中以增強中國經(jīng)濟硬實力，又要在展示為世界貢獻“中國智慧”與“中國方案”的過程中提升文化軟實力，彰顯新發(fā)展理念在規(guī)制資本推動經(jīng)濟硬實力與文化軟實力平衡發(fā)展過程中的文化自信。